OLMECLERIN KÖKENI NEDIR? ANA ÖZELLIKLER - TARIH - 2026

Olmec'lerden kökeni Meksika orta-güney bölgesinde yer almaktadır. Yerleştikleri bölge, şu anki Veracruz eyaletindeki Papaloapan Nehri'nden bugünkü Tabasco'daki Laguna de los Terminos'a uzanıyor.

Olmekler ilk Mezoamerikan uygarlığı olarak kabul edilir. Meksika topraklarındaki varlığı, MÖ 1500 arasındaki Orta Klasik Öncesi dönemde tahmin edilebilir. C ila 500 a. C.

Olmec başkanları bu medeniyetin ana sanatsal temsilidir.

Olmecler, sonraki tüm uygarlıkların kökenidir: Mayalar, Aztekler, Toltekler ve diğerleri.

Kültürel mirası hala Amerika'da mevcuttur; Jalisco'dan Kosta Rika'ya bugün onun en temsili sanatsal eserlerinin kalıntılarını görebilirsiniz.

Olmec kültürünün kökenleri nelerdir?

Erken ve Orta Klasik Öncesi etkileşimlerin doğası üzerine, Olmec medeniyetinin aslında hiçbir zaman birleşik bir varlık olarak var olmadığı iddia edildiğine dikkat edilmelidir.

Bunun yerine, yeni doğan lordluklardaki çok farklı ilgisiz seçkinler, MÖ 1100-1000'den sonra, ortak bir sembolik sistemin bazı unsurlarını paylaşmaya başladılar.

Aynı şekilde, bu kültürler politik gelişimlerinde, geçim sistemlerinde, seramiklerinde ve etnik kökenlerinde bağımsızdılar (Demarest 1989). Bu anlamda Olmec medeniyeti asla var olmayacaktı.

Olmecler çok erken olmasına rağmen, hiçbir şekilde bataklık Körfez Kıyısı'nda mantar gibi görünmüyorlardı.

Olmeclerin hiyerarşik toplum, seramik, tarımsal üretim, anıtsal mimari ve heykel, top oyunu, diğer egzotik ve nadir malların yanı sıra Jade ve Obsidian'ın sınırlı kullanımı gibi pek çok temel özelliği daha önceki insanlarda zaten mevcuttu. biçimlendirici dönemin.

Olmeca bölgesinde bu şeyler oluyor olabilir, ancak Güney Pasifik'te mevcut olanlar ve El Soconusco olarak bilinen bir bölge olan Guatemala ve komşusu Chiapas'ın ağzı çok iyi belgelenmiştir (Blake 1991; Blake et al. 1995 ; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark ve Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

Guatemala'nın Güneydoğu bölgesinde, arkaik zamanlardan kalma işgal kanıtı var ve en eski site Chiquihuitán.

Seramikler

Seramik türlerinin karşılaştırmalı bir çalışması, arkeologlar tarafından farklı Olmec Stili çanak, Pasifik Yamaçları, Guatemala, Muhtemelen, Chocolácultural alanları arasındaki ilişkileri belirlemek için en çok kullanılan araç olmuştur, bu yüzden ilk olarak incelediğimiz şey budur.

Yeni Dünya Arkeoloji Vakfı'ndan Thomas Lee'ye göre, San Lorenzo'da bulunan en eski seramiklerin öncülleri şüphesiz Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós ve La Victoria (Thomas 1983 Coe ve Diehl 1980; Lowe 1977).

Dahası Lee, her iki bölgede de ortak olan beyaz kenarlı siyah çömleklerin Mezoamerika'nın güney Pasifik bölgesinde yaşayan insanların bir özelliği olarak kabul edildiğine dikkat çekiyor.

İlginç bir şekilde, aynı zamanda Yeni Dünya Arkeoloji Vakfı'ndan Pierre Agrinier, Ocós Aşamasından gelen en eski seramiğin, biçimlendirici Mezoamerika'da herhangi bir yerde bulunan en sofistike seramik olduğunu, San Lorenzo'nun ise daha az bir taklidi temsil ettiğini belirtiyor. fina (Agrinier 1983; Cox ve Diehl 1980).

Dolayısıyla, seramik yapmaktan sorumlu kişiler Pasifik'ten Olmec metropol bölgesine göç etmemiş olsalar da, stillerin ve tekniklerin bilgisinin Pasifik'in bu bölgesinden geldiği açıktır.

Coe ve Diehl (1980) en eski San Lorenzo çömlekçiliğini "Guatemala Soconusco'nun çok daha sofistike Ocós Evresinin saha versiyonu" olarak adlandırıyor.

Erken ve Orta Klasik Öncesi

Genel olarak, Erken Klasik Dönem kronolojisi, Meksika'da zaten bulunan ve Yeni Dünya Arkeoloji Vakfı üyeleri tarafından önerilen kronolojisi doğrulama eğilimindedir.

Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal ve Conchas evreleri arasında kademeli bir evrim, hem seramik tarzında hem de kültürel karmaşıklık düzeyinde belirgindir.

El Mesak'ta, bazı arkeologların öne sürdüğü gibi, Olmekler'in Erken Klasik Öncesi kültürlere "müdahalesi" olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur.

Daha ziyade, kanıtlar Hatch, Love ve diğerlerinin Olmec ikonografisi, figürinleri ve çanak çömleklerinin Conchas evresinin başlarında MÖ 900'den daha eski olmadıklarına dair iddialarını doğrulama eğilimindedir (Hatch 1986; Love 1986; Shook ve Hatch 1979). L

Kapsamlı Cuadros ve Jocotal seramikleri, Olmec etkileşimine atıfta bulunmak için herhangi bir teşhis özelliği sunmamaktadır. Olmec tarzı figürinler yalnızca Conchas evresi katlarında bulunmuştur.

Olmec sembolik sistemine katılım, bölge bağımsız olarak ortaya çıkan yüksek liderlik düzeyini geliştirmeyi başardığında ortaya çıkıyor gibi görünüyor.

O zamana kadar Olmek ikonografisi ve sembolik sistem, yerel olarak ortaya çıkan kültürel materyallerin envanterlerine eklendi.

Taş heykel

Ferdon (1953) ve Miles (1965, 237-275) gibi arkeologların aktardığı bir başka kültürel teşhis kaynağı da Mezoamerika'daki taş heykelin evrimidir. Seramiklerin aksine, taşlar kesin olarak tarihlenemez.

Guatemala'nın Pasifik kıyısındaki sözde Barrigonlar, özellikle de Monte Alto, Chocolá ve Tak'alik Abaj, Graham'ın varsaydığı kadar eski olmayabilir (MÖ 2000; Graham 1979), şüphe yok ki en eski örnekler heykeller Mesoamerica'nın bu bölgesindendir, özellikle Guatemala.

Bu bölgede, Las Tuxtlas'tan yaklaşık 60 ila 80 km götürmek zorunda kalan Olmeca metropol bölgesinin aksine, granit ve bazalt da dahil olmak üzere hammaddelerin çalışmaları için mevcuttu.

Aslında, La Venta'dan gelen ünlü yılan gibi mozaik jaguarın, Pasifik'te Niltepec yakınlarında, 200 km'den daha güneydeki bir kaynaktan yapılmış olması çok muhtemeldir.

Bunun gerçekleştirilmesi için 1200 ton kadar yeşil kayanın Kıstağı boyunca taşınmış olması gerekir. Uzak kuzeydeki Arriaga'dan güneydeki Guatemala'ya kadar Sierra Madre'nin eteklerinde, Körfez bölgesinin devasa başlarına ilham kaynağı olmuş olabilecek büyük, yuvarlak granit kayalar var.

Açıktır ki, Mezoamerika'nın güney Pasifik kıyısı sadece hammadde sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda körfez bölgesinin aksine bir taş heykel sanatı geleneği de sağlamış, burada iyi bir malzemenin yokluğunda gelişimini hayal etmek zor. dış etkiler.

Dil

Dil, kültürlerin izini sürmek için en iyi unsurlardan biridir, Olmeclerin kim olduğu sonucuna varabiliriz, kökenleri hakkında bir fikir, hangi dil dalına ait olduklarını belirleyerek bulunabilir.

Çoğu dilbilimci, Maya dillerinin Erken Biçimlendirici'den (yaklaşık MÖ 2000) beri her iki kıyıda da konuşulduğunu kabul etti.

Bu nedenle, Jiménez Moreno, Thompson, Coe ve Bernal gibi birçok arkeolog, Olmeclerin bir Maya dili konuştuğuna inanıyor.

Lee (1983), Olmeclerin Maya'yı konuştuğunu söyleyen tek bir dilbilimci olmadığını gözlemler. Bu bağlamda, Swadesh'in (1953) Körfez bölgesindeki Maya konuşmacılarının güney Veracruz'da San Lorenzo'nun doğumuyla aynı fikirde olan yaklaşık 3.200 yıl öncesine (yaklaşık MÖ 1300) tarihlendirmesi ilginçtir.

Görünüşe göre Maya konuşmacılarında, batıdan ve kuzeybatıdan insanları Huastecas'a ve geri kalanını Petén'in ovalarının Mayalarına yönlendiren bir şey oldu.

Seyrek nüfuslu bir nüfusu etkili bir şekilde ayırmak için böyle bir değişiklik için, güneyden Tehuantepec Boğazı yoluyla sürekli etki ve göç, kuzeyden deniz yoluyla yapılan bir savaş veya işgalden daha inandırıcıdır.

Dilbilimciler bir süredir dört güney Mezoamerikan dilinin benzerliğini fark ettiler, ancak mevcut jeopolitik bölünmeleri bu bölgedeki dil kalıplarının yeniden inşasını zorlaştırdı.

Klasik öncesi dönemdeki 3 ana Olmek yerleşimi

Olmecler, kent merkezlerindeki nüfusun gruplanmasının öncüleriydi. Olmec kültürünün geliştiği üç ana merkez vardı: San Lorenzo, La Venta ve Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

Bu medeniyetin başlangıcında ortaya çıkan orijinal yerleşimdir. Mevcut Veracruz eyaletinde, Coatzacoalcos nehir havzasında bulunuyordu.

Burada, MÖ 900 yıllarında yaşadığı yağmalama sırasında tahrip olan Olmec'lerin (heykeller ve karakteristik mimari öğeler) ilk sanatsal tezahürleri ortaya çıktı. C.

Bu heykellerin çoğu, o zamanlar ortaya çıkan La Venta adı verilen başka bir şehir merkezine aktarıldı.

2- Satış

Başlıca tarihsel ilgisi bir kült veya tören merkezi olmasından kaynaklanmaktadır. Bölgede, muhtemelen Meksika'da ilk dikilen devasa kafaları, tahtları ve Büyük Piramidi hala görebilirsiniz.

La Venta, MÖ 400 civarında Olmec dünyasında bir referans merkezi olmaktan çıktı. C. ve sonra düşüşü başladı.

3- Tres Zapotları

Gelişen son kent merkeziydi. Bu merkezin birkaç kalıntısı kalmıştır.

Bunun nedeni, toprak ve kerpiç gibi evlerin inşası için dayanıksız ve çok dayanıklı olmayan malzemelerin yaygın olarak kullanılmasıdır.

Mezoamerikan toplumlarında Olmec mirası

Olmec kültürünün daha sonraki kültürlerde hayatta kalacak veya gelişecek en önemli katkılarından bazıları yazı, takvim ve pusula, din ve sanatsal tezahürlerdir.

yazı

Olmeclerin bir yazı sistemi geliştiren ilk Batı medeniyeti olduğuna inanılıyor.

Elbette, bir hece varlığını belirleyen dilbilimciler tarafından izleri deşifre edilmiş bulunan bir tür hiyeroglif yazıtı.

Takvim ve pusula

Bir yönlendirme aracı olarak pusula, Olmecler tarafından MÖ 1000 civarında kullanılmış olabilir. C., sahada bulunan nesneler üzerinde karbon 14 ile yapılan antik testlere göre.

Uzun sayım takvimi ve sıfırın tarafsız bir unsur olarak kullanılması da bu medeniyete atfedilir.

Din

Olmecler, dini amaçlar için farklı ritüeller ve hatta kurbanlar uyguladılar. Onlar müşrikti ve tanrılarının çoğu, geçim kaynakları olan tarımla ilgiliydi.

Jaguar, ana kült konusuydu. Olmec, henüz tam olarak çözülmemiş oldukça karmaşık bir din olarak kabul edilir.

Sanatsal tezahürler

En karakteristik olanı, hükümdarlarını temsil ettiğine inanılan bazalttan yapılmış devasa kafalardır.

Toplamda, bu anıtlardan on yedisi, bir zamanlar Olmeclerin yaşadığı bölgede sayılmıştır.

Değerli taşlardan ve diğer hayvan temsillerinden yapılmış eserler de bulunmuştur.

Referanslar

1. Ancient History Encyclopedia'dan Olmec Medeniyeti, Ancient.eu
2. Olmec Art and Sculpture, ThoughtCo. thinkco.com'da
3. Aztec-History.com'dan Aztec-history.com'dan Antik Olmec Medeniyeti
4. "Olmec Arkeolojisi ve Erken Mezoamerika". Christopher A. Pool. Cambridge.
5. "Mezoamerikan Mitolojisi: Meksika ve Orta Amerika'nın Tanrıları, Kahramanları, Ritüelleri ve İnançları İçin Bir Kılavuz". Kay Almere Read ve Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
6. Andrews EW 1990. Lowland Maya'nın Erken Seramik Tarihi. İçinde: Clancy, Flora ve Peter Harrison (editörler), Vision and Revision in Maya Studies. Albuquerque: New Mexico Üniversitesi Yayınları. S. 1–17.
7. Malmström, Vincent H. The Origins of Civilization in Mesoamerica: A Geographic Perspective, Department of Geography, Dartmouth College, Hanover, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art at Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University, Washington, DC
9. GRAHAM, JOHN 1982 Abaj Takalık'ta Olmec Heykelinin Öncülleri. Kolomb Öncesi Sanat Tarihi'nde: Seçilmiş Okumalar (Alana Cordy-Collins, ed.): 7–22. Peek Yayınları, Palo Alto, Calif.
10. 1989 Olmec Difüzyon: Pasifik Guatemala'dan Bir Heykel Görünümü. Olmec Üzerine Bölgesel Perspektiflerde (Robert J. Sharer ve
11. David C. Grove, editörler): 227–246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. ve Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Guatemala'nın Pasifik Kıyısında Erken Bir Site. Peabody Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi Makaleleri 53. Harvard Üniversitesi, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson ve Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" ve Biçimlendirici Jade Kaynakları: Guatemala'daki Yeni Keşifler. Antik 75: 687–688.
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli ve James Myers, 1991. Guatemala'nın Güney Kıyısındaki erken toplumlar. Guatemala'daki II Arkeolojik Araştırmalar Sempozyumu, 1988 (JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González ve J. Valdés tarafından düzenlenmiştir), s. 35-40. Ulusal Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi, Guatemala.