COTOCOLLAO KÜLTÜRÜ: ÖZELLIKLERI, TÖRENLERI VE YERI - KÜLTÜR KELIME - 2025

Cotocollao kültürü artık Ekvador Quito Vadisi, ne yaşamış bir Kolomb öncesi yerli halk oldu. Yaklaşık 3.500 yıl önce oraya yerleşen ve M.Ö. 500 yılında ortadan kaybolan, ülkenin dağlarının ilk sakinleriydi. C.

Bu kültürün bıraktığı arkeolojik kalıntılar ilk kez 1974 yılında birkaç arkeoloji öğrencisi ve profesörü Óscar Efrén tarafından bulundu. Çalışmalar 1976'da Ekvador Merkez Bankası Müzesi tarafından finanse edilerek başladı.

Cotocollao seramik figürleri.

Cotocollao kültürünün sakinleri yerleşikti ve çoğunlukla tarımdan yaşıyordu. Sahip olduğu yaşam koşullarının görece kolaylığından dolayı, bir sanatçılar kültürü idi. Çoğunlukla seramiğe adanmışlardı ve o dönem için çok kaliteli parçalar yarattılar.

Cotocollao kültürünün, diğer aborjin etnik gruplarıyla etkileşime girmesine izin veren ilkel ticaret yolları geliştirdiği tahmin ediliyor, ancak bundan kaynaklanabilecek değişim ve kültürel etki, o zamanki Amerika'daki diğer aborjin ilişkilerine kıyasla önemli değil.

Cotocollao kültürünün yeri

Bu kültür, Pichincha yanardağının kuzeydoğu kesiminde, deniz seviyesinden 2.000 metreden fazla yüksekte yaşıyordu. Bu konum, çeşitli kaynakları kontrol etmelerine ve ayrıca bölgedeki ürünlerin değişimi için iletişim yollarında zorunlu bir yol olmalarına izin verdi.

Diğer Kolomb öncesi medeniyetler gibi, Cotocollao kültürü de, toprağın etkili bir şekilde evcilleştirilmesi ve toplumun geçimini garanti altına almak için üstesinden gelmeleri gereken bir dizi olumsuz doğal ve dünyevi koşulla yüzleşmek zorunda kaldı.

Cotocollao, bir kentsel sektör olarak birleşmesinden çok önce Quito ile güçlü bağları olan bir bölgeydi.

Karayolu ile ulaşımı kolay, düz otlakları ve çok verimli arazisi olan kırsal bir bölgeydi, o dönemin yerleşimcileri tarafından bölgeyi değerli bir alan haline getiren sebepler, kraldan arazi bağışı ve eli kullanma izni talep ediyordu. toprağı "fethettikleri" için yaptıkları ödemenin bir parçası olarak yerli halkın işi.

Toplum ve yemek

Cotocollao kültürü esas olarak çiftçilerden oluşuyordu. Ana besin kaynakları mısır, kinoa ve fasulyeydi ve bulundukları volkanın vadilerinin büyük verimliliğinden yararlanıyordu.

Diyetlerini tamamlamak için geyik, tavşan ve belirli kuş türleri gibi bazı hayvanları avladılar. İçinde yaşadıkları çevre, o dönem için nispeten basit bir yaşam sürmelerine izin verdi: Hoş bir iklime, yıl boyunca sabit sıcaklıklara, tatlı su çıkardıkları iki lagüne ve toprak çok bereketliydi.

Çevresinin bu özelliklerinden dolayı, Cotocollao kültürü sanatsal yönüyle ve diğer nüfuslarla barışçıl ticaretiyle öne çıktı. Mal alışverişi sayesinde kıyafet yapmak için pamuk kullanmaya başladılar.

Sanat

Öte yandan, bu kültür, sakinlerinin seramikle çalışırken gösterdiği büyük beceriyle öne çıkıyor. Bununla hem ev içi kullanım hem de dini eylemler için mutfak eşyaları yaptılar.

Bu kapların dekorasyonu, esasen seramikleri işlemek için kullanılan yenilikçi teknikler nedeniyle, çok kaliteli ve o dönem için gelişmiş kabul ediliyor.

Öte yandan, Cotocollao kültürü, Ekvador'un tüm Kolomb öncesi kültürlerinde cilalı taşı bir çalışma aracı olarak kullanan tek kültürdü.

Yaşam tarzı

Pichincha yanardağı vadisinin sunduğu hoş yaşam koşulları nedeniyle, Cotocollao kültürünün sakinlerinin dayanıklı binalar inşa etme konusunda çok fazla endişelenmelerine gerek yoktu. Bu nedenle, binalarının çok az kalıntısı günümüze kadar gelmiştir.

Bugün evlerinin ahşap ve saman gibi biyolojik olarak parçalanabilen malzemelerle inşa edildiğini biliyoruz, bu nedenle araştırmacıların özelliklerine dair kanıt bulması çok zordu.

Bulunan kalıntılar Quito'nun kuzeyinde yer almakta ve yaklaşık bir kilometrekarelik bir alanı kaplamaktadır; Bunlar çoğunlukla volkanik toprakta yapıldığı için evleri destekleyen direkler için açılan deliklerdir.

Öte yandan, bu popülasyonlarda birçok lama ve alpaka kemiği kalıntısı da bulunmuştur; Ancak bilim adamları, bu kültürün sakinleri tarafından evcilleştirildiklerinden veya tam tersine yiyecek için avladıkları vahşi hayvanlar olup olmadığından emin değiller.

Diğer kültürlerle ilişkiler

Cotocollao kültürünün Pichincha yanardağının yamaçlarında kurulduğu dönemde, daha sonra Peru'da “biçimlendirme dönemi” olarak anılacak dönem gerçekleşti. Bu tarihi anda, ülkede çeşitli kültürler daha kalıcı bir şekilde yerleşmeye ve birbirleriyle ticaret yapmaya başladı.

Cotocollao'nun en yakından ilişkili olduğu kültürler, Machalilla ve Chorrera idi. Bu ilişki her şeyden önce, diğer üçü arasında bir ara noktada bir yerleşim yeri olan başka bir kültür olan Yumbos'un varlığıyla açıklanmaktadır.

Bu ayrıcalıklı nokta, Cotocallao kültürünün sahildeki diğer popülasyonlarla çeşitli ürün türlerini değiş tokuş etmesine izin verdi. Aracı olarak görev yapan Yumbolar barışçıl bir kültürdü: Yerleşimlerinde savaş veya silah kalıntısı bulunamadı.

Büyük gelişimi nedeniyle, bu kültür, bölgenin tüm sakinlerini birleştiren Yumbo Travesías olarak bilinen büyük bir yol ağı yarattı. Bu yollardan bazıları bugün hala kullanılmaktadır ve Cotocollao kültürünün yayılmasına izin vermiştir.

Ne yazık ki, Cotocollao kültürü de dahil olmak üzere Pululahua yanardağının patlamasından sonra bu bölgeye yerleşmiş olan tüm popülasyonların nesli tükendi. Bu patlama, yerleşim yerlerinin son kalıntılarının tarihlendiği yaklaşık 2.500 yıl önce gerçekleşti.

Cotocollao kültüründen kurtulanların yeni bir sığınak ve daha verimli topraklar aramak için göç ettikleri ve böylece teknolojik ve sanatsal ilerlemelerine son verdikleri düşünülmektedir.

Dini inançlar

Cotocollao kültürünün bıraktığı arkeolojik kalıntıları inceleyerek, sakinlerinin de öbür dünya hakkında bazı inançlar geliştirdiklerini öğrenebiliriz. Bu, ev grupları arasında küçük mezarlıkların görünümünde görülebilir; Bu ölümden sonra yaşam hakkında kesin bir inanca işaret ediyor gibi görünüyor.

Cotocollao kültürünün mezarlıkları esas olarak iki türdendir. En eskisinde mezarlar bireyseldi ve cesetler tamamen mısır kabukları ile örtülü olarak gömüldü.

Öte yandan, en güncel olanlarda ölüler ortak mezarlarda dinleniyordu; cesetler, görünüşe göre belirli bir kalıp olmadan gelişigüzel bir şekilde yerleştirilmişti.

Törenleri

Cotocollao bölgesini ve Quito'yu çevreleyen nehir ve sıradağları işgal eden gruplara "yumbos" adı verildi.

Her yıl Yumbada de Cotocollao Festivali kutlanır: Corpus Christi'nin Katolik geleneğini ve her 21 Haziran yaz gündönümünü bir araya getiren bir gelenek, özellikle Yumbo halkının kültürü için önemli olan yılın bir olayı.

Bu festival birçok değişikliğe uğradı, çünkü bu geleneksel ritüelin şimdi düzenleyicileri, nasıl geliştirildiği ve ne yapıldığına dair yeterli bilgiye sahip değiller.

Kolomb öncesi bir takas merkezi olarak Cotocollao'nun uzun tarihi, dansın anlamını ve kökenini anlamak ve bugünün katılımcıları tarafından Yumbada dediklerinde vurguladıkları şeyi sürdürmek isteyen Yumbada akademisyenlerinin dikkatini çeken şeydir. en meşru ve atalarının çoğu Cotocollao'ya aittir.

Görünüşe göre La Fiesta de la Yumbada, gelenekçilerle en modern yollarla kutlayanlar arasında tartışma yarattı, gerçek şu ki Kingman'a göre bu eski ritüel dönüştürülmüş, modern yerli Quito'nun durumunu açıklamaya hizmet ediyor.

2005 yılında, mahallenin bir sakini, comparsa'daki Yumbos'un Pichincha'nın kuzeybatısındaki eski bir etnik grup olan Yumbos ile hiçbir ilgisi olmadığını yorumladı. Diğer grupları taklit etmenin bir Quichua icadı olduğunu düşünüyor.

Mevcut katılımcılar ve liderler, dansın atalarının kökleriyle gerçek bir ilişkiyi temsil ettiğini iddia ederek bu yalana şiddetle karşı çıkıyorlar.

Cotocollao bugün

Cotocollao kültürünün orijinal üyeleri bölgede yaklaşık bir bin yıl yaşamış olsalar da, sonraki nesiller, geçmişlerinde belirli bir kökleri korumalarına rağmen, diğer ortaya çıkan toplumlardan etkilenmeye başladı.

Günümüz Ekvador'da, bu yerlilerin özünü ve geleneklerini geri kazanmak için bir girişimde bulunuldu. Borchart de Moreno'nun Los Yumbos adlı kitabına göre, Tarım Reformu 1963'te geldiğinde, Cotocollao'nun yerli nüfusunun en az% 85'i, cemaat haciendaları için çeşitli kölelik türleri altında çalıştı.

Günümüzde Cotocollao bölgesi, en önemli arkeolojik alanlarından bazılarını bir zamanlar aynı topraklarda yaşayan medeniyetin bir kalıntısı olarak koruyan, uygulamalarının ve yaratımlarının maddi olarak korunmasının yanı sıra değerini koruyan bir kentsel alan olarak kabul edilmektedir. uygulamalarında öne çıkan cenaze

Günümüzde ve arkeolojik kalıntıların keşfedilmesinden sonra (ilki 1976'da bulundu) kalıntıların çoğu kültür adıyla oluşturulmuş bir müzede bulunuyor.

Daha önce Cotocollao tarafından işgal edilen arazi ile ilgili olarak, bugün 5 ana mahalleye ayrılmıştır: 25 de Mayo, Central Cotocollao, Divino Niño, Jarrín ve La Delicia.

Referanslar

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Ekvador folkloru Sözlüğü. Quito: Ekvador Kültür Evi.
2. Luciano, SO (2004). Ekvador'un Orijinal Toplulukları. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (bin dokuz yüz Seksen bir). Yumbolar. Quito.
4. Quito hazırlanıyor. (29 Haziran 2014). Yumbada de Cotocollao, zamanla süren atalardan kalma bir danstır. Telgraf .
5. Reyes, O. (1934). Ekvador'un genel tarihi. Quito: Andean.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas ve Tsatchila. Quito: Abya-Yala Sürümleri.