Raimondi Stela Chavin kültürü 1500 BC ve Peru Andes 300 yılları arasında geliştirilen bir tarih öncesi medeniyet tarafından yapıldı bir monolit olduğunu. Raimondi stelinin bu kasaba için kutsal bir obje olarak kabul edildiğine inanılıyor. Aynı zamanda bu sanatın önemli bir örneği olduğu için modern bilim adamları için çok değerli bir nesnedir.
Chavín kültürü, adını Chavín de Huántar'ın arkeolojik alanına borçludur. Burası, Ancash'ın Peru bölgesindeki bir eyalet olan Huari'de bulunuyor. Sitenin And dünyası için tören ve dini bir yer olarak hizmet ettiğine inanılıyor.
Bu, Chavín de Huántar'da keşfedilen tapınaklarda ve orada keşfedilen eserlerde kanıtlanmaktadır. Nitekim, Chavín de Huántar'ın dini rolüne tanıklık eden nesnelerden biri de Raimondi steli.
Öte yandan, bu monolit, adını bir köylünün yardımıyla bu kalıntıyı keşfeden Antonio Raimondi'ye borçludur. Bu İtalyan doğa bilimci ve coğrafyacı, Peru topraklarında doğa bilimlerinin gelişiminin en büyük destekçilerinden biriydi. Peru'ya 1850'de geldi ve on dokuz yıl boyunca sistematik olarak kayaları, bitkileri, hayvanları ve iklim kayıtlarını gözlemledi.
Raimondi stelinin temel özellikleri
Raimondi steli, Kurmaylar Tanrısı adlı bir kült figürünü temsil etmektedir. Bu temsil, Kolombiya'dan kuzey Bolivya'ya kadar çeşitli versiyonlarda görülmektedir, ancak her zaman bir kadrosu vardır. Bununla birlikte, birkaç durumda, temsiller Chavín'de bulunan ayrıntı derecesine sahiptir.
Bu anlamda, Raimondi'nin steli bakışını yukarı doğru yönlendirir, kaşlarını çatar ve dişlerini ortaya çıkarır. Ayrıca, monolitin üst üçte birine hakim olan ayrıntılı bir tüylü başlığa sahiptir. Görüntünün ters çevrilmesi, başlığın çenesiz bir dizi yüzden oluştuğunu gösterir. Bunların her biri yukarıdaki yüzün ağzından çıkar.
Öte yandan, bu şekilde tanrının kemerinden uzanan pek çok yılan vardır. Bunlar personelin bir kısmını oluşturur. Ayrıca, tanrının ve başlığın yaratıklarının bıyık ve saçı görevi görürler. Sırayla, yılanlar kompozisyonun sonunda bir örgü oluşturur. Genel olarak kedi özelliklerine sahip antropomorfik bir varlıktır. Kolları uzatılmış ve elleri değnekleri tuttukları pençelerdir.
Ölçülerine göre 1.98 cm yüksekliğinde, 74 cm genişliğinde ve 17 cm kalınlığındadır. Bu taş heykel, dikdörtgen şekilli bir granit levhadır. Önceki rölyeflere kıyasla daha ayrıntılı ve karmaşıktır. İlk kabartmalar, mütevazı geometrik süslemelere sahip erkeklerin, jaguarların ve kondorların basit ön veya profil silüetleriyle karakterize edilir.
Raimondi steli, And'ın çokluğa ve ikili okumalara yönelik sanatsal eğilimini göstermektedir. Tersine, tanrının yüzü bir değil, iki yüz olur. Tanrıların kendilerini bakanın gözleri önünde dönüştürme yeteneği, And dininin merkezi bir yönüdür.
keşif
1860'da Antonio Raimondi, şimdi Chavín de Huantar olarak bilinen arkeolojik siteyi araştırıyordu. Orada, yerlisi olan Timoteo Espinoza adlı bir köylü ona yaklaştı.
Bu çiftçi Quechua dilini konuştu. O zamana kadar, İtalyan kaşif bu konuda akıcıydı, bu yüzden anlamakta hiç sorun yaşamadı. Espinoza, Raimondi'nin eski nesneler aradığını biliyordu ve onu yemek masası olarak kullanılan büyük bir taş levhayı görmesi için eve götürdü.
Bu sayede arkeoloji tarihinin en önemli keşiflerinden biri neredeyse tesadüfen meydana gelir. Çok eski bir steldi, ince ve karmaşık bir şekilde oyulmuştu. Timoteo Espinoza bunu yirmi yıl önce Chavín de Huántar Tapınağı'na çok yakın bir alanda yeryüzünü kaldırırken keşfetmişti.
Bariz önemine rağmen, bu kalıntı on üç yıldır unutuldu. 1873'te İtalyan, inceleme ve koruma için Lima'ya götürdü. Ancak 1881'de bu monolit Şilili askerler tarafından vuruldu ve yere düştü.
Taş hala ağır bir battaniyeye sarılıydı, ancak iki parçaya ayrıldı. Bu, Pasifik Savaşı sırasında Şili askerlerinin Tarih Müzesi'ni yağmaladığı zaman oldu.
Raimondi'nin 1890'daki ölümünden sonra, bu taş heykel güvenli bir yere kondu. Bazı seçenekler ele alındı: yurtdışına satmak veya diğer ulusal müzelere transfer etmek. 1940 yılında bir deprem sırasında Arkeoloji Müzesi'nin merdivenlerinden düştü ve çerçevenin bir kısmı kırıldı. Onarımından sonra Lima'daki Antropoloji ve Arkeoloji Müzesi'nde sergilendi.
Bugün, Peru Ulusal Arkeoloji, Antropoloji ve Tarih Müzesi, korunmasından sorumludur.
sembolizm
Bazı uzmanlar, Raimondi stelinin dualitenin doruktaki ifadesini temsil ettiğini düşünüyor. Bu anıt, baş aşağı yerleştirilirse, birbirine tamamen zıt iki görünüme izin verir. Karasal ve göksel tanrılar, konuma bağlı olarak ortaya çıkar.
Bir yandan, tanrı endişeli bir şekilde yukarı bakıyor gibi görünüyor. Şekil iki dikey kutbu göstermektedir. Bunlar bitki örtüsünü içerir, bu nedenle tarım ve doğurganlıkla güçlü bir şekilde ilişkili olduğuna inanılmaktadır.
Şimdi tersine dönülürse tanrının şehvetle baktığı görülür. Göklerden düşen tahtalar da gözlenmektedir. Bunlar şimşek tanrısını temsil edebilir.
Bu durumda, heybetli başlıklar ve çıtalar, tuhaf bir doğaüstü öğeye ev sahipliği yapıyormuş gibi hayvan yüzleriyle doludur. Diğerlerinin yanı sıra, tanrının dirseklerinin hemen üzerinde iki jaguar başı görülebilir.
Referanslar
- Antik kökenler. (2016, 2 Haziran). Raimondi Stelinin Arkasındaki Gizemi Çözmek. Ancient-origins.net'ten 24 Ocak 2018'de alındı.
- Kleiner, FS (2009). Gardner'ın Çağlar Boyunca Sanatı: Küresel Bir Tarih. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Kolomb Öncesi Sanat ve Kolomb Sonrası Dünya: Eski Amerikan Modern Sanat Kaynakları New York: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (2013, 19 Ekim). Estela de Chavín de Huántar'ın masa olarak kullanıldığını biliyor muydunuz? 25 Ocak 2018'de peruenvideos.com'dan alındı.
- il Pensatore (2014, 14 Ağustos). Raimondi Stela. Kolomb öncesi Peru'da bir Oopart. 25 Ocak 2018'de es.scribd.com adresinden alındı.
- Richard Steele, P. (2004). İnka Mitolojisinin El Kitabı. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (2011, 19 Temmuz). Raimondi Stela. 25 Ocak 2018'de miotas.org'dan alındı.