CRO-MAGNON ADAMI: ÖZELLIKLERI, YAŞAM VE DIYET - TARIH - 2025

Cro-magnon'un yakın gerçek insan evrim zincirinde insan türüdür. Yaklaşık 50 bin yıl öncesine ait ayak izleri bulundu. Ateşi evcilleştiren, yemeklerini pişiren ilk kişi oydu ve hikayeleri bir araya getirip sözlü olarak yavrularına aktarabildi.

Cro-Magnon insanı, etik ve felsefenin zorlu alanına girmeye geldi ve Neandertal adamıyla yaşadı. Bu örnek, çeşitli mağaralarda bulunan mağara resimlerinde yaşam tarzları ve kültürel yönleriyle ilgili bilgiler bıraktı.

Cro-Magnon adam erkek kafatası

Lartet'in keşfi

Yaklaşık 150 yıl önce, Mart 1869'da Fransız jeolog Louis Lartet tarih yazan beş iskelet buldu.

Lartet, Henry Christy tarafından finanse edilen araştırma için bir mağarayı analiz ediyordu. İkincisi, kendisini arkeolojik amaçlarla maceraya ve seyahate adayan bir bankacı ailesinin oğlu olan arkeoloji ve antropoloji babalarından biriydi.

Louis Lartet, Fransa'nın güneydoğusuna yaptığı gezilerden birinde başka insanlarla birlikteydi. Dordogne'de Les Eyzie de Tayac Sireuil yakınlarında Cro-Magnon adlı bir mağaradaydı. Orada üç yetişkin erkek, bir kadın ve bir fetüsün iskeletlerini buldular. Bu keşif dünyayı şok etti.

Cro-Magnon adamının özellikleri

Fiziksel

- En yüksek iskelet 1,80 metre ölçülerindedir.

- Belirgin bir çenesi vardı.

- O 1590 cm vardı ³ kranial kapasitenin.

Bu özelliklere en yakın olanı, yaklaşık 300.000 yıl önce Orta Avrupa'da yaşayan bir grup insansı olan Neardental erkeklerindeydi.

Kültürel

Cro-Magnon adamı, Ren Geyiği Çağı olarak tanımlanan bir zamanda Paleolitik'te başrol oynamaya geldi. İzleri, mağara resminin hala kaldığı birçok mağaranın duvarlarında bırakılmıştır. Bu kreasyonlar av hayvanları, stratejileri, teknikleri ve hatta kutlamaların görsel anlatımlarıdır.

Bazı antropologlar için bu resimler didaktik bir devrenin parçasıdır. Avlanma sanatını öğretmeyi amaçlayan bir tür eski grafiti olarak kabul edilirler. Diğerleri için bunlar dini ritüellerin parçasıdır: olay bir duvara boyandığında sihirli bir şekilde yakalanır ve bu nedenle fethedilir.

Son olarak, diğer tarihçiler mağara resimlerini insanlığın ilk yoğun anlatımı olarak yorumlarlar.

Sanatçılar bu resimleri ilk estetik kültürel tezahürler olarak anlarlar. Kendi açılarından, birçok iletişim bilimcisi için bu tür tezahürler, yazılı dilden önce gelen hikayelerdir: ilk medya söylemleri.

Yaşam tarzı

Cro-Magnon adamı Avrupa, Asya ve Afrika'da yaşadı. Yarı göçebeydi; yani, tamamen hareketsiz hale gelmedi veya tek bir yerde kalmadı, ama sürekli hareket halinde de yaşamadı.

Avcılık ve toplayıcılık temel yaşam biçimleriydi. Bir grupta büyük hayvanları avlarken, daha küçük olanları da tuzaklar kurarak yakaladı.

Av erkeklere ayrılmıştı ve meyve toplama kadın ve çocukların elindeydi. Ayrıca taş işlemeyi biliyorlardı ve alet ve silah geliştirdiler.

Sosyal organizasyon

Cro-Magnon tıpkı sanata katkıda bulunduğu gibi, sözlü sözlerin doğmasına neden olarak tarihin inşasına da katkıda bulunmuştur.

Dilin sembolik kapasitesi ile nitelendirildiğini hatırlamak önemlidir. Hemen fikirleri, şekilleri, nesneleri, duyguları ve durumları uyandıran sesler üretir. Her sese anlam veren bu çağrışım, ancak aynı türden varlıklar arasında anlaşmalar varsa elde edilir.

Bu yapıldıktan sonra, diğer türlerle de bir değişim gerçekleşebilir. Gereklilik, sembolizmi ve anlamını kabul etmek için yeterince geliştirilmiş soyutlama kapasitesidir.

Sözlü iletişim

Cro-Magnon insanı, seslerin eklemlenmesinden sesleri anlamlandırmanın anlamsal karmaşıklığına gitti. Eklemli bir dil yarattı ve bu örgütlenmeyi ortaya çıkarır, çünkü paylaşabilmek anlaşmaya götürür ve sonuç sosyal örgütlenmedir.

Bu dil sayesinde resimler ve ritüeller paylaşılmış ve anlam kazanmıştır. Maddi kültürün (araçlar ve altyapı) üzerinde, bu yarı göçebe varlık grupları bir olmaya başladı.

Alışkanlıklar, gelenekler ve geleneklerle paylaşılan bir kültür doğar ve hayatta kalmak için önemli bilgiler nesilden nesile aktarılmaya başlar.

Meta-hikayeleri

Erkek ve kadın destanlarının anlatıldığı ilk meta-hikayelerin ortaya çıktığı andır. Ortak bir kökene ve insan gruplarının kökenleri hakkında konuşan ortak bir araştırmaya sahip hikayelerdir.

Ayrıca varoluşsal ızdıraplar, şüpheler ve endişeler için cevaplar aradılar. Dinler bilgideki boşlukları veya çukurları yatıştırıyor ve aynı zamanda zor durumlarla yüzleşmek için bir umut balsamı olarak görünüyordu.

Anlamı olan kelime, evrimde yeni bir adıma yol açar. O andan itibaren küçük gruplar değil, ortak geçmişe, ortak vizyona ve ortak hayallere sahip halklar ve kabileler olacaklar.

Zihinsel evrim

Neandertal'den daha uzun ve daha ince olan Cro-Magnon, fiziksel gücüne ve içgüdüsüne daha az bağlı olacaktır. Şimdi gücünüz, edindiğiniz ve paylaşılan bilgide.

O andan itibaren, evrim fiziksel değil zihinsel olmaya başlayacak. Büyümeye başlayacak olan beyin, akıl yürütme, mantık, veri ve deneyim olacaktır.

Cro-Magnonlar yarı göçebeydi ve dil, tüm zenginliği ve incelikleriyle onları bir sonraki aşamaya getirdi: altyapı inşa etmek.

besleme

İspanya Oviedo Üniversitesi'nde araştırmacı olan José Manuel Gómez Tabanera, Cro-Magnon'un beslenmesi ve bu örneğin evrimsel sıçramasıyla ilişkisi hakkında bilgi aldı. Çalışmasının sonuçları Pleistosen'de İnsan Diyeti çalışmasında sunulmuştur.

Bir tür kendi kendini beslemekte sorun yaşadığında, acı çeken ilk şey sürekliliğidir. Dişi iyi beslenmezse amenore meydana gelir. Bu, yumurtlamanın olmamasına ve dolayısıyla kısırlığa yol açar.

Buzullaşmanın etkileri

Buz çağları çağında, gezegen donduğunda, hayvanlar avlanmak için ortadan kayboldu ve vücutları inceldi. Bireyler bir süre direnebildiler, ancak yavru üretmek imkansızdı. Avcılık ve balıkçılıkla ilgili olarak, korumanın bir yolu yoksa yiyecekler bozulur.

Bununla birlikte, verimli bir şekilde iletişim kurmayı öğrenen bir toplum aynı zamanda teknikleri paylaşmaya, icat etmeye, yenilik yapmaya ve hayatta kalmaya başlar. Yiyecekleri saklamak ve saklamak hayatta kalmanın bir parçasıdır.

Dişi, zorlu ortamlarda bile daha fazla besin çeşitliliğine sahip olarak, yağ depolarını doldurabilir. Beynin gri maddesi büyür, leptin salgılar, hormonal sistemi harekete geçirir ve doğurganlığınızı artırır.

Planlı diyet

Ateş ve tuzun varlığı diyet değişikliği teorisini desteklemektedir. Daha tutarlı, planlı ve organize bir diyet, Cro-Magnon'u gezegende kalıcılığını garanti altına almaya yöneltti.

Proteinler, sebzeler ve mineraller, yiyecekleri daha sindirilebilir hale getirmek için pişirme olasılığının yanı sıra türlerin gelişmesine yardımcı oldu.

Öte yandan Cro-Magnon aynı fikirde olabilir; ateşi biliyordu, kendi aletlerini yapıyordu ve çanak çömlek geliştiriyordu. Hatta ekim yapmalarına izin veren bir ay takvimi geliştirdiler. Bunlar, bir sonraki adımı garantilemek için önemli avantajlardır: organize bir toplum.

O anda ilk iş bölümü gerçekleşti. Tarım ve hayvancılığın yanı sıra cilt koruma - kıyafet üretimi de ortaya çıktı.

Bu sosyal organizasyon, aynı mağaralar içinde farklı habitatların kurulmasına yol açtı. Ve Cro-Magnon adamı yeni atılımını, Homo sapiens'i memnuniyetle karşıladı; yani, bugün onu tanıdığımız insan.

Cro-Magnon ve Neandertal arasındaki farklar

Görünüşe göre Neandertaller ve Cro-Magnonlar birkaç yüzyıl boyunca bir arada yaşadılar. Asya bölgesine entegre olmaya ve çocuk sahibi olmaya çalıştıklarını belirten uzmanlar bile var.

Ana farklılıklar arasında:

- Neandertaller daha büyüktü.

- Neandentallerin gücü daha fazlaydı.

- Cro-Magnonlar daha az sağlamdı ancak Neandertallerden daha uzundu.

- Kafatası Neandertallerde daha büyüktü.

Neandertal'in ortadan kaybolması

Adamın Neardental'den kaybolmasıyla ilgili birkaç hipotez var. Ele alınanlardan bazıları bir virüs, üreyememe veya iklim değişikliğine uyum sağlayamama.

Gerçek şu ki, Cro-Magnon adamıyla birçok ortak yönleri vardı. Örneğin, ölümden sonraki yaşam ve aşkınlık için ilgi gösterdiler; bu onların karmaşık cenaze törenleri yapmalarına yol açtı. Ayrıca güzellik uzmanı konseptlerini ve vücut dekorasyonlarını paylaştılar.

Yaklaşık 12 bin yıl önce, son buzul çağının gelmesiyle birlikte Cro-Magnonlar yerini Homo sapiens'e bıraktı. Sonra insanlık tarihi başladı.

Referanslar

1. Frandulic Andrea (2011). Resmi arkeoloji söyleminde insan kelimesinin analizi: radikal bir feminist perspektif. Atlantic-Mediterranean Magazine 13, s. 9-15. Valparaíso Papalık Katolik Üniversitesi. Kurtarıldı: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez ve Marina Gacto Sánchez (2006). Dil, genler ve evrim. İspanyol Uygulamalı Dilbilim Dergisi 19: 119-128. İspanya. Kurtarıldı: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Pleistosen'de İnsan Diyeti. Espacio dergisi, Tiempo y Forma. Seri I, Yeni çağ. Tarih Öncesi ve Arkeoloji, t. 1, 2008. Ulusal Uzaktan Eğitim Üniversitesi. Madrid. Kurtarıldığı kaynak: magazines.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J. ve Dyèvre, L. (2000). Bir barbar onu bahçede dans ediyor. Editions du Rocher. Fransa. Acantilado.es'den kurtarıldı
5. Lecuona Viera, JM (2002). Fuerteventura'da ölüm arkeolojisi ve biyoarkeoloji tarihi. Las Palmas de La Gran Canaria Üniversitesi. Kurtarıldı: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). İnsan beslenmesi. Biyolojik ve tıbbi bir bakış açısı Medicine Magazine, - Cilt 69 - Nº 4. Tıp Bilimleri Fakültesi, Universidad, Nacional de Rosario. Kurtarıldı: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra ve Honorato, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; ORGANİZASYONLAR, Bilgi Yönetimine Etkileri. Ekonomi ve Yönetim Dergisi, Şili. Kurtarıldı: repositorio.uchile.cl