PRESBITERYEN KILISESI: TARIH, ÖZELLIKLER VE INANÇLAR - TARIH - 2026

Presbiteryen Kilisesi veya presbiteryenlik Protestan Reformasyon 16. yüzyılda Luther tarafından başlatılan ortaya dalların biridir. Özellikle, Presbiteryenizm, John Calvin'in bir öğrencisi olan John Knox'un Cenevre'de bir süre sonra İskoçya'ya dönmesinden sonra Büyük Britanya'ya yerleşen akımdı.

Presbiteryenizm kavramı, bu Kilise'nin hükümetini organize etme biçiminden gelir: bu Kilise hiyerarşik olarak değil, ihtiyarlar meclisleri tarafından yönetilir. Doktrinsel ve teolojik açıdan Presbiteryenler, insanların işleriyle değil inançlarıyla kurtulacağına inanırlar.

John Knox - Kaynak: William Holl

Diğer doktrinsel yönler, tüm öğretilerin İncil'de toplandığı inancı, resimlere tapınmayı reddetme ve iki kutsallığı sürdürme ihtiyacı: Vaftiz ve Efkaristiya.

Presbiteryenizm, Büyük Britanya'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne yayıldı ve burada önemli bir düzene ulaştı. Oradan farklı misyonerler Latin Amerika'ya gitti.

Avrupalı ​​göçmenlerin gelişiyle birlikte, bu misyonerlerin din değiştirme çalışmaları, Presbiteryen Kilisesi'nin Meksika, Guatemala veya Brezilya gibi ülkelerde büyük bir yerleşime sahip olmasına izin verdi.

Kökeni ve tarih

31 Ekim 1517'de Martin Luther, Almanya'daki Wittenberg Katedrali'nin döşenmesiyle ilgili 95 tezi ortaya çıkardığı bir belgeyi çiviledi. Luther, Katolik Kilisesi'nin uygunsuz olarak nitelendirdiği tavırlara karşı bu protesto jestiyle Protestan Reformuna başladı.

Luther'in reformist fikirleri hızla Avrupa'ya yayıldı. En büyük popülaritesini bulduğu yerlerden biri İsviçre'ydi. Orada, Juan Calvin Protestanlığın en önemli figürlerinden biri haline geldi ve akımlarından birini isimlendirdi: Kalvinizm.

Kalvin

Kalvinizmin gelişiminin merkezi Cenevre idi. Calvin'in önerdiği reform bu şehirden İsviçre'nin geri kalanına yayıldı. Daha sonra güney Almanya, Fransa, Hollanda ve İskoçya'ya genişlemeye devam etti. Calvin'in takipçilerine Reform adı verildi.

John knox

16. yüzyılın ilk yarısında İskoçya'daki siyasi durum din ile yakından bağlantılıydı. Hala bir çocuk olan María Estuardo adına hüküm süren naip, ülkenin büyük bir kısmıyla karşı karşıya kaldı ve Katolik inançlarını sürdürdü. Dahası, tüm Lüteriyenleri tutuklama emri çıkardı.

Bu düzen, Protestanlığa dönüşen soylu kesimin isyan etmesine neden oldu. Bazıları San Andrés kalesine sığındı. Bunlar arasında, Papalığa ve Kitle kutsalına karşı vaaz vermeye başlayan noter John Knox da vardı.

Naip tarafından gönderilen birlikler kaleyi almayı başardı ve Knox yakalandı. Fransa'da bir süre tutuklu kaldıktan sonra serbest bırakıldı ve yeni kralın papazı olarak çalıştığı Büyük Britanya'ya geri dönebildi.

Calvin'in öğrencisi

Ancak taht yeniden el değiştirdi. Yeni hükümdar Maria Tudor bir Katolikti ve Knox sürgüne gitmek zorunda kaldı. Kıtada kaldığı süre boyunca, Calvin'in öğrencisi olduğu şehir olan Cenevre'de vakit geçirdi. Bu aşamada Reform teoloji ile tanıştı.

İskoçya'ya döndükten sonra, Knox İskoçya'daki Reformasyonun kışkırtıcısı oldu. Gerçek bir devrime yol açan hareketine birçok soylu katıldı.

Siyasi sonuçlara ek olarak, Knox'un çalışmaları, İskoçya'da Papa'ya itaatin sona ermesine neden oldu. Bununla birlikte, Cenevre'de öğrendiğine benzer bir ayin hazırladı, bayramları ortadan kaldırdı (Pazar günleri hariç) ve haçı kaldırdı. Böylece Presbiteryen Kilisesi doğdu.

hizipleşmeler

Presbiteryen Kilisesi, 19. yüzyılda çeşitli bölünmeler yaşadı. Sonuç olarak, İskoçya Özgür Kilisesi, İskoçya Birleşik Özgür Kilisesi veya İskoçya Presbiteryen gibi yeni örgütler ortaya çıktı.

Öte yandan, Presbiteryanlık, göçmenlerin onu Amerikan kolonilerine götürdüğü İrlanda'ya yayıldı.

Uzantı

Belirtildiği gibi, İrlandalılar ve İskoçlar Presbiteryanlığı geniş bir kabul gördüğü Amerika Birleşik Devletleri'ne getirdiler. Dahası, İngiltere'nin her yerinden misyonerler onun doktrinini tüm dünyaya yaymakla görevlendirildi.

Sonuç olarak, bugün bu tür kiliseler Asya, Latin Amerika ve Afrika'da bulunabilir.

Özellikleri ve doktrin

Presbiteryenizm kavramı, bazı kiliselerin örgütlenme biçiminden gelir. Bu terimi benimseyenler, yaşlılardan oluşan temsili meclisler tarafından yönetilir.

Bu hükümet sistemini benimseyen birkaç Reform kurumları olmasına rağmen, Presbiteryenler (büyük harfle yazılmış) yalnızca İskoçya Kilisesi'nden ortaya çıkanlardır. Aynı şekilde 19. yüzyıl şemalarında ortaya çıkan bazı gruplarda kullanılmaktadır.

Yaşlılar

Presbiteryen Kilisesi iki grup ihtiyar tarafından yönetilmektedir. Bunlardan ilki, görevlendirilmiş ve kendilerini öğretmeye adamış bakanlardan oluşuyor. İkinci organ, çeşitli yerel cemaatler tarafından seçilen yönetici büyükler tarafından işgal edilmektedir.

Biri moderatör rolünü üstlenen yaşlılar oturumu oluşturanlardır. Bu organ, cemaatlerdeki ruhani konularla ilgili tüm konularda en yüksek otoritedir.

Şemmaslar

İki yaşlı grubun yanı sıra, iki farklı kurul da var. Biri, hayır işlerini organize etmek ve yürütmekle görevli diyakozlardan oluşur. Diğer Kurul, cemaatin mali durumuyla ilgili yargı yetkisine sahip mütevelli heyetinden oluşur.

Westminster İtirafı

Presbiteryen Kilisesi inancının çoğu, Westminster İtirafı adlı bir belgeye dayanmaktadır. Bu çalışma 1643'te üretildi ve yazarları İngiliz Parlamentosu tarafından seçildi.

Bu inanca ek olarak, Presbiteryenler, her ikisi de Katoliklikten Havarilerin Creed'i veya Nicene Creed gibi diğerlerini de kullanırlar.

Yönetim organları

Katolik Kilisesi'nde kurulan tam hiyerarşik sistemin aksine, Presbiteryenler neredeyse temsili bir örgütsel modeli tercih ettiler.

Presbiteryen kurumlarında, her biri özel işlevlere sahip dört yönetim organı vardır. Bunlar Presbytery, Synod, Genel Kurul ve Oturumdur.

Yaşlılardan ve bakanlardan oluşan Presbytery, bir coğrafi bölgede kurulan cemaatlerin kontrolünden sorumludur. Meclis, bakanlar ve çeşitli papazlıkların yaşlılarının temsilcilerinden oluşur.

Son olarak, Genel Kurul, temyiz mahkemesine benzer bir işleve sahiptir ve tüm Kiliseyi temsil eder.

İnançlar

Hem Eski hem de Yeni Ahit olan İncil, Presbiteryen inançlarının temelidir. Onlar için gelenek pek önemli değil.

Son yüzyıllarda dini uygulamalar için bir rehber görevi gören bir dizi inanç geliştirdiler, bu türden en alakalı eserler arasında Westminster Creed, Scottish Creed, Belçika Creed ve Heidelberg Catechism yer alıyor.

Eski ve Yeni Ahit

Presbiteryenler İncil'i "iman ve uygulamanın tek şaşmaz kuralı" olarak görürler. Onun bakış açısına göre, bu Tanrı Sözüdür ve gerçeğin tek kaynağı olarak kabul edilir.

Presbiteryenlere göre, İncil'in yazarları yalnızca Tanrı'nın sözünü yaymak için kullandığı arabuluculardı. Gelenek, önem açısından çok geride.

Tanrı'nın lütfu ve kader

Presbiteryen Kilisesi'ni Katolik kiliseden en çok ayıran doktrinsel unsurlardan biri, kader kavramıdır. Bu, insanların işleriyle değil, inançlarıyla yargılandığını ve kurtarıldığını doğrulayan bir doktrin olan Tanrı'nın Lütfu'na dayanmaktadır.

Bu şekilde, çalışmaları için hak edilmese bile herkes kurtarılmak üzere seçilebilir. Buna, Tanrı'nın kurtaracaklarını önceden seçtiği inancı da eklenmiştir.

Cennet ve cehennem

Presbiteryenler için cennet ve cehennem, materyalde ortaya çıkan manevi kavramlar olacaktır. Bu şekilde, bunlar insan zihninin hem yerleri hem de halleridir. İman etmeyenlerin içinde cehennem vardır.

Ayinler

Katoliklerin aksine, Presbiteryen Kiliseleri yalnızca iki ayini kabul eder. Bunlar, cemaat ve vaftiz, İsa Mesih tarafından yaratılmış olacaktı.

Buna rağmen, Presbiteryenler, Mesih'in fiziksel olarak komünyonun kutsalında değil, sadece ruhta olduğunu düşünürler.

Öte yandan bu dinsel akıma inananlar, kurtuluşu elde etmek için vaftizin zorunlu olduğunu düşünmezler. İçsel değişimi temsil eden sembolik bir unsurdur.

Gelenek, vaftizlerin çocukların veya gençlerin üzerine su serpilerek yapılmasıdır. Bununla birlikte, Presbiteryenler, ölen vaftiz edilmemişlerin otomatik olarak mahkum olduğuna inanmazlar.

Latin Amerika'daki Presbiteryen Kilisesi

Latin Amerika tarihi, Presbiteryenizmin bölgede ortaya çıkmasını kolaylaştırmadı. Kolonilere hâkim olan İspanyol Krallığı son derece Katolikti ve bu, bölgede önemli bir iz bırakmıştı.

Dahası, Katolik Kilisesi çeşitli bağımsızlıklardan sonra bile geniş ayrıcalıklara sahipti.

Latin Amerika'daki ilk Protestanlar 16. ve 18. yüzyıllara kadar uzanıyor. Her şeyden önce Kalvinist idiler ve ibadetlerini uygulayabileceklerine dair reddedilmeyle yüzleşmek zorunda kaldılar.

19. yüzyılın ikinci yarısında durum biraz değişmeye başladı. Bir yandan, toplumun liberal kesimlerinden bazıları Protestanlığı kabul etmeye, hatta savunmaya başladı. Hükümete gelişi, beraberinde belirli bir ibadet özgürlüğü de getirdi.

Benzer şekilde, birçok Latin Amerika ülkesinde Presbiteryanlığı yaymak için misyonlar kuruldu.

Şu anda en fazla Presbiteryen'e sahip ülkeler Meksika, Kolombiya, Brezilya ve özellikle Guatemala'dır.

Görevler

Latin Amerika'da kurulan misyonlar İskoçya, İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nden geldi.

İlk başta, Reformasyonun bazı unsurlarını hem sömürge dönemiyle hem de muhafazakar kesimlerle bağlantılı olan Katolik Kilisesi'ne karşı çıkmak için kullandıklarından sadece liberaller arasında destek buldular.

Guatemala'da

Guatemala, Latin Amerika'daki Presbiteryen Kilisesi'nin yerleştirilmesinde özel bir örnek sunuyor. Orta Amerika ülkesinde misyonerlerin katılmasını isteyen Cumhuriyet Başkanı Justo Rufino Barrios'un kendisiydi.

Teklifi kabul eden ilk misyoner Kasım 1882'de John Clark Hill'di. Hükümet desteğiyle başkentin en merkezi yerinde bir kilise inşa etti. Uzmanlara göre bu süreç, dönemin liberal burjuvazisi ile Presbiteryen Kilisesi arasındaki ilişkiden kaynaklanıyordu.

Meksika'da

Meksika'daki Presbiteryenizmin tarihi 130 yıldan fazladır. Ulusal topraklardaki varlığı, güney eyaletlerdeki implantasyonunun altını çizecek şekilde düzensizdir.

Yıllar içinde, Presbiteryen Kilisesi iki örgüte ayrıldı: National of Mexico AR ve Reformed of Mexico. İkincisi daha muhafazakar özellikler sunduğu için hem örgütsel hem de ideolojik farklılıklar vardır.

Diğer Protestan itiraflarının gelişiyle karşı karşıya kalan Presbiteryenizm, daha büyük bir gücü sürdürdü. İçişleri Bakanlığı'nın topladığı verilere göre, 2009'da bu dini eğilime katılan 83'e kadar kuruluş vardı.

Kolombiyada

Kolombiya'daki ilk Presbiteryen Kilisesi'ni kuranlar ABD'den misyonerlerdi.

Faaliyetlerine başladıkları tarih 1856 Ağustosunun ilk Pazar günü idi. O gün, Henry Barrington Kolombiya'da ilk Presbiteryen hizmetini sundu.

Sadece 80 yıl içinde, Kolombiya Presbiteryen Kilisesi ülke geneline yayılmıştı, bu yüzden Medellín merkezli ilk Sinodunu organize etti.

Brezilya'da

Amerika Birleşik Devletleri'nden bir misyoner olan Ashbel Green Simonton'un bu kültün ilk Kilisesi'ni kurduğu 1862'den beri Brezilya'da presbiteryenizm var.

Bugün, Brezilya'daki Presbiteryen Kilisesi'nin yaklaşık 800.000 üyesi ve ülke genelinde dağıtılmış 6.000'den fazla ibadethanesi vardır.

Referanslar

1. Meta-Din. Presbiteryenler. Meta-religion.com'dan alındı
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo. Presbiteryenizm ve Latin Amerika'da Reform. Protestantedigital.com'dan alındı
3. Escuelapedia. Presbiteryenizm Doktrini. Schoolpedia.com'dan alındı
4. Casanova, Amanda. Presbiteryen: Geçmişleri ve inançları hakkında bilinmesi gereken 10 şey. Christianity.com'dan alındı
5. Fairchild, Mary. Presbiteryen Kilisesi Tarihi. Learnreligions.com'dan alındı
6. Din Gerçekleri. Presbiteryenizmin Tarihi. İgionfacts.com'dan alındı
7. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Presbiteryen. Britannica.com'dan alındı