JÁZAROS: KÖKEN, YER, POLITIK, SOSYAL ORGANIZASYON - TARIH - 2026

Hazarlar Avrupa düşünülebilir Türk kökenli ilk insanlardır. Bu insan grubunun gelişmesi ve seferber edilmesinin ardından, tarih hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, günümüz Yahudilerinin ataları oldukları sonucuna varılabilir.

Hazar halkı şimdi Rusya'nın güneyinde yerleşti ve sözde barbar güçlerini birkaç yüzyıl boyunca geride tuttu. Itil, Samandar ve Sarkel gibi şehirler inşa ettiler. Hazarlar, barışçıl tüccarlar olmakla birlikte, güçlü bir orduyla karakterize edildi.

Kökeni ve tarih

Kazarlar da bilindiği üzere bir ordu ve ticaret insanları oluşturdular. Uzun bir süre bu kasaba iki kültür arasında bir istinat duvarı olarak kaldı: Roma Hristiyan ve Müslüman.

Türkler, Asya topraklarına neredeyse üç yüzyıl hakim olan savaşçı bir medeniyet olan Hunlarla ilgilidir. Bazı belgelere göre Proto-Türkler, o savaşçı halkın idari grubuydu.

Birçok savaştan sonra Hunlar ve Türkler Çin İmparatorluğu tarafından sürüldü. Türkler daha sonra batıya, Avrupa'ya doğru ilerledi.

Sarkel kalesinin inşaatı

Tsimliansk Rezervuarı'nın sularının altında, Rusya'daki Volga Nehri'nin alt kısımlarında, beyaz bir taş kale hala sular altında. Hem Yahudiler hem de Ruslar bunun bir parçası olmasına rağmen, pratik olarak unutulmuş olan bu tarih orada geliştirildi.

Bu kale Sarkel veya beyaz saray olarak bilinir. Kireçtaşı ve tuğladan inşa edildi ve mimarisi büyük bir Bizans etkisine sahipti: tuğla, taş yerine tuğla ve heykeller mozaiklerle değiştirildi. Tavanlar, dışarıda kubbelerle içten tonozludur.

Bu yapı 830 yılında Hazar halkı tarafından inşa edilmiş ve ismini kireçtaşı kullanımından almıştır: sarkel, "beyaz şehir" anlamına gelmektedir.

yer

7. yüzyılın ortalarında, Asya'dan ayrılan ve Avrupa'ya giren insan kitlesi, Karadeniz'in güneyine yerleşti.

Bu alan batıya Yunanistan ile sınırlıdır, güneyde şu an Suriye ve Irak olan ve kuzeyde Rusya ile sınır komşusudur. Hazarlar bu bölgenin hemen kuzeydoğusunda, Karadeniz ile Hazar Denizi arasında bulunuyordu.

Sosyal ve ekonomik organizasyon

Hazar halkı bu belirlenmiş mekanda belirgin bir ticari sosyal dinamik geliştirdi. Bu, ekonomik alışveriş için gerekli olan bir barış ve istikrar alanına yol açtı.

Böylece hem uzayda hem de faaliyette bulunan Hazar halkı, iki dünya arasında bir tür istinat duvarı haline geldi. Orada Doğu'dan gelen Müslüman güçleri ve Batı'da bulunan Hıristiyan güçleri durdurabilirdi.

Böylece Hazar İmparatorluğu eşit derecede güçlü iki askeri güç arasında duruyordu. Alanlarını korumak istiyorlarsa, tarafsız olmaları gerekiyordu. Hükümdarlar Yahudi dinini benimserken, halk çok tanrıcılık dahil herhangi bir inanç içinde kaldı.

Hazarlar, tüccar ve barışçıl olsalar da, ekonomik yetenekleriyle desteklenen güçlü bir orduya sahipti. Bu nedenle bazı tarihçiler, bir asırdan fazla sürecek olan Hazar-Arap savaşlarından söz ederler. Hazar İmparatorluğu, 11. yüzyılın başına kadar düzenli bir şekilde ayakta kalmayı başardı.

Politik organizasyon

Hazarların temel özelliği Yahudileri, Hıristiyanları ve Müslümanları aynı şekilde, her grubun kendi idaresi ile kucaklamasıdır.

Ticaretin yoğun olduğu ve en yüksek iki hükümet figürüne sahip olduğu bir bölgeydi: jagán ve dilenci. Her ikisi de güçlü figürlerdi, ancak farklı dini bağlantıları vardı.

Bölge çifte sivil ve dini yapıya sahipti. Sivil, hükümetin büyük yöneticisi Jagan tarafından yönetiliyordu. Başlık, Türk halkının efsanevi kurucularından Orguz Kagán'ı onurlandırdı. Dini kısımda otoriteye yalvarmak denirdi.

Yahudiliğin Kabulü

Yahudiliğin bir din olarak benimsenmesi strateji ile bağlılıktı; Hazar nüfusu Semitik değil Türk kökenliydi. Ekonomik ve askeri açıdan güçlü bir krallık olduğundan, dağılması bir imha olarak düşünülemezdi.

Aksine, 12. ve 13. yüzyıllar arasında, ekonomik kapasiteye ve askeri örgütlenmeye sahip Hazar yönetici sınıfları tüm Avrupa'da konuşlandırıldı. Ortaçağın sonunda Crinea, Macaristan, Polonya, Litvanya'da bulundular ve daha sonra Avrupa merkezine doğru ilerlediler.

Hazarlardan Aşkenazilere

Davut kabilesinin bu soyundan olmayanlar, Semitizme yabancı bir diaspora olarak yerleşiyorlardı. Bunlar, Torat'a dayanan belirli adetler ve kanunlar geliştiren bir insan grubu olan Aşkenaziler olarak biliniyorlardı.

Dahası, Eskenaziler, Cermen lehçelerinin birleşiminin bir ürünü olan kendi dilleri olan Yidiş'i yarattılar.

Diğer Yahudiler Sephardim'dir. Orta Doğu'dan gelenlerdi ve temelde İber Yarımadası'na yerleştiler. Musa'nın rehberliğinde Mısır köleliğinden kaçan insanlara çok daha yakın gelenek ve görenekleri var. Inquisitorial İspanya'da Hıristiyanlığa geçmek zorunda kalan Sephardim'di.

Günümüz Yahudilerinin Yükselenleri Olarak Hazarlar

Sonraki yüzyıllarda Avrupa'da güçlenenin Eskenazi grubu olduğuna dikkat etmek önemlidir. Servetlerini ve askeri güçlerini şirketlere ve bankalara çevirdiler: malların finansmanı ve üretimi.

Soylarını Yahudi halkıyla özdeşleştiren Eskenazilerdi. Yeterince siyasi etkiye sahip olmayı başardılar, böylece 1947'de Birleşmiş Milletler Örgütü Yahudi devletinin varlığını yönetti.

Bu bölge, Yakın Doğu'da, Akdeniz kıyılarında yer almaktadır. Birleşmiş Milletler Teşkilatı'nın emriyle Filistin toprakları ikiye bölünmüştür. Ertesi yıl İsrail bağımsızlığını ilan etti.

O andan itibaren, yeni doğan devlet, giderek daha fazla bölgeyi kapsayan sınır işaretlerine saygısızlık etmeye başlar. İsrail, ilanından bu yana, tarihi gerekçesini hiçbir zaman kabul etmeyen komşu Arap ülkelerine karşı savaş başlattı.

Bu devletin Filistin halkını bir millet olarak tanımama ve bir halk olarak yok etme sabiti, bugüne kadar devam eden bir çatışmadır.

Referanslar

1. Koestler, Arthur (1976) Hazar Yahudileri. On üçüncü kabile. H. Garetto Editör. Taotv.org'da kurtarıldı
2. Savunma Bakanlığı: İspanyol Stratejik Araştırmalar Enstitüsü. Alim.google.es adresinde kurtarıldı
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Hazarların hayaleti. La Nación gazetesi. Arjantin. Lanacion.com.ar'da kurtarıldı
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kafkasya Rusya'sı ve Federasyon'un Güney Kafkasya ile ilişkisi. Strateji Defterleri, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Hakiki Yahudiler var mı? P. Arieu Teolojileri Web. Kurtarıldı: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Edebiyat gezileri: Jazaria ve Panonia turları. Tk Dergisi, Sayı 13-14, s. 97-104. ASNABI (Navarra Kütüphaneciler Derneği). Asnabi.com'da kurtarıldı