Tarihin en etkili eğitimcilerinden biri olan Paulo Freire'nin eğitim, ezilenler, özgürlük, yaşam, çocuklar, pedagoji, insanlık ve çok daha fazlasıyla ilgili en iyi cümlelerini size bırakıyorum .
1921'de Brezilya'da doğan Paulo Freire, bazı egemen sınıflar ile egemen olan diğerleri arasında hala tartışılan bir bölge ve dünyanın gerçekliğine tanık oldu (bugün de devam eden bir fenomen).
Freire'ye göre sınıfların bölünmesi ve statükonun sürdürülmesi tesadüf değildir ve kökleri dünya vatandaşlarının aldığı kültürel eğitimde yatmaktadır. Çalışmalarıyla, sorunun nedenlerini açığa çıkarır ve kendi başına eğitim sistemine uygulanabilecek bir dizi çözüm önerir.
Yıkıcı olduğu düşünülen fikir ve düşünceleri onu 1964 askeri darbesinden sonra sürgüne göndermiş, Şili'de mülteci olarak çalışmalarını farklı eğitim ve hükümet planlarına katılarak eğitimci ve filozof olarak sürdürmüştür.
Daha sonra, "Bir özgürlük pratiği olarak eğitim" adlı kitabı o kadar ilgi gördü ki Harvard Üniversitesi'ne profesör olarak davet edildi.
Sürgününden sonra Brezilya'ya döndü ve tasarladığı şekliyle eğitim için çalışmaya devam etti ve 1986'da UNESCO'dan "Barış ve Eğitim" Nobel Ödülü'nü aldı.
Bugün ne yazık ki fikirleri hala geçerli ve toplum olarak eğitimimizi yeniden düşünme ihtiyacımızın kanıtı.
Bu eşitsizliğin nedenlerini keşfetme arayışında, değerli ipuçları ve cevaplar buldu ve sosyal dönüşümün ana aracı olarak eğitimi savunduğu bir düşünce çizgisi geliştirdi.
Eğitimle ilgili bu sözler de ilginizi çekebilir.
En iyi alıntılarınız
-Eğitim özgürlüktür.
-Küresel düşünen bir eğitimciyim.
-Eğitim bir aşk eylemidir.
- İmkansız rüyalar uyandıramazsam, o zaman rüya gören birine rüya görme hakkını da inkar etmemeliyim.
-Zulüm, yaşam sevgisi ile değil, ölüm sevgisiyle beslenir.
-Değiştirmek zor ama mümkün.
-Neşe keşifle karşılaşmaz, arama sürecinin bir parçasıdır.
-Daha az bilmek diye bir şey yok. Basitçe farklı bilgi türleri vardır.
-Olumsuz düşüncenin korkunç sonuçları çok geç algılanır.
-Ben dünyada sadece ona uyum sağlamak için değil, onu dönüştürmek için varım.
-Kimse kimseyi eğitmez, kimse kendini eğitmez, erkekler birbirini dünyanın aracılığı ile eğitir.
-Yapı diyaloğa izin vermiyorsa, yapı değiştirilmelidir.
-Demokrasiyi şereflendirmek ve halkı susturmak saçmadır; hümanizm konuşması yapmak ve insanları inkar etmek bir yalandır.
-Sadece mazlumun zayıflığından doğan güç, herkesi özgürleştirecek kadar güçlü olacaktır.
-Gerçek cömertlik, tam da sahte hayırseverliği besleyen nedenleri yok etme mücadelesinden oluşur.
-Kurtuluş bir praksistir: dünyayı dönüştürmek için eylem ve düşünce.
-Manipülasyon, amaçlarına hizmet ettiği fetih gibi, insanları düşünmesinler diye anestezi altına almaya çalışır.
- Ezilenler, zalim imajını içselleştirdikten ve onun talimatlarını onayladıktan sonra özgürlükten korkuyor.
Özgürlük, bir hediye olarak değil fetih yoluyla kazanılır. Tutarlı ve sorumlu bir şekilde gerçekleştirilmelidir.
-Zalim ile mazlum arasındaki ilişkinin temel unsurlarından biri de reçetedir.
-Cehaletimi her zaman başkalarına yansıtır ve asla kendimi algılamazsam nasıl diyalog kurabilirim?
- Diyalojik bir şekilde hareket etmeyen, ancak kararlarını empoze etmekte ısrar eden, insanları örgütlemeyen liderler, onları manipüle ediyorlar. Özgürleştirmezler, özgürleştirilmezler: baskı yaparlar.
-İnsanları kendi karar alma mekanizmalarından uzaklaştırmak, onları nesnelere dönüştürmektir.
- Baskı evcilleştirmedir.
Vicdan, gerçekliğin sürekli sunumudur.
-İşlerin daha da kötüye gidebileceğini biliyorum ama onları iyileştirmek için müdahale etmenin de mümkün olduğunu biliyorum.
- Kurtuluş bir praksistir: kadın ve erkeklerin dünyayı dönüştürmek için eylemleri ve yansımaları.
-Jaspers: "Başkaları kadar ben de öyleyim" dedi. İnsan bir ada değil, iletişimdir. Dolayısıyla, paylaşım ve arayış arasında yakın bir ilişki vardır.
-İnsanlar dünyanın aracılığı ile birbirlerini eğitirler.
- Mezhepçi sağcı tarihsel süreci yavaşlatmak, zamanı evcilleştirmek ve dolayısıyla kadınları ve erkekleri evcilleştirmek istiyor.
-Tam insanlık arayışı izole veya bireysel bir şekilde değil, paylaşım ve dayanışma içinde gerçekleştirilebilir.
- Otoritenin işleyebilmesi için özgürlüğün yanında olması gerekir, ona karşı değil.
-Mazlumun pedagojisi, ezilen olmaktan çıkar ve kalıcı kurtuluş sürecinde erkeklerin pedagojisi haline gelir.
- Nesnellik öznellik olmadan düşünülemez.
-Kimlik duygusu olmadan gerçek bir mücadele olamaz.
-Kalabalık her zaman yanılıyor.
-Söz, birkaç kişinin ayrıcalığı değil, tüm insanların hakkıdır.
- Eğitimcinin tarafsız olmama görevi vardır.
- Ezilenlerin en büyük, insancıl ve tarihsel görevi: kendilerini özgürleştirmek.
-Geçmişe bakmak, sadece ne ve kim olduğumuzu daha net anlamak, geleceği daha akıllıca inşa edebilmek için bir araç olmalıdır.
-İnsan varoluşunu ve onu geliştirmek için gerekli mücadeleyi umutsuz ve hayalsiz anlamıyorum.
-Ezmenler bir bütün olarak topluluğun tanıtımını desteklemiyor, daha çok liderleri seçiyor.
-Başkalarıyla dayanışma içinde yaşamaya çalışılmalıdır … ancak insan iletişimi yoluyla hayat anlam bulabilir.
-Ücretsiz eğitim bilgi aktarımından değil, bilişsel bir eylemden oluşur.
- Hiç kimse tam olarak biçimlendirilmiş olarak doğmaz: Dünyadaki kendi deneyimlerimiz sayesinde olduğumuz şey oluruz.
-Zalimlerin sükuneti, insanların yarattıkları dünyaya ne kadar iyi adapte olduklarına ve onu ne kadar az sorguladıklarına bağlıdır.
-Dil asla tarafsız değildir.
-Bu şiddet, bir süreç olarak, onun mirasçısı olan ve parçası olan zalim nesilden nesile devam ettirilmektedir.
-Mazlumlar, kaderci durumlarının nedenlerinden habersiz kaldığı sürece, sömürülmelerini kabul ederler.
- Hiçbir baskıcı düzen, ezilenlerin kendilerine şu soruyu sormalarına izin veremez: Neden?
-Mazlumun nesne olarak, "şeyler" olarak, zalimlerin kendileri için yazdıkları dışında hiçbir amacı yoktur.
- Eleştirel vicdanın anarşik olduğunu söylüyorlar.
-İnsanların liderlere olan güveni, liderlerin halka olan güvenini yansıtır.
-Okuma kelimelerle yürümek değildir; ruhlarını almaktır.
-Güçlü ile güçlü olmayan arasındaki çatışmalar karşısında ellerini yıkamak, güçlünün yanında durmaktır, tarafsız olmamaktır.
-Devrim, baskıcı toplum içinde sosyal bir varlık olarak doğdu.
-Erkekler ve kadınlar, özgürlük korkularını nadiren açıkça kabul ederler, ancak kendilerini özgürlük savunucuları olarak sunarak daha çok onu kamufle etme eğilimindedirler.
-Gerçekten özgürleştiren hiçbir pedagoji ezilenlerden uzak durarak onlara talihsiz muamelesi yapamaz.
-Gerçek cömertlik, tam da sahte hayırseverliği besleyen nedenleri yok etme mücadelesinden oluşur.
-Başkaları için veya başkaları olmadan düşünemiyorum, başkaları da benim için düşünmüyor.
- Hoşnutsuzluğu başlatan sevilmeyen değil, sadece kendini sevdiği için sevemeyen kişidir.
- Her türlü tahakküm, sömürü, baskı ilişkisinin kendisi şiddettir. Sert yollarla yapılıp yapılmadığı önemli değil.
-İnsanın doğasına saygı duyulursa, içeriklerin öğretilmesi öğrencinin ahlaki oluşumundan uzaklaştırılamaz.
-Araştırmasız öğretim, öğretmeden araştırma olmaz.
-İletişim kurmak yerine, öğretmen öğrencilerin aldığı, ezberlediği ve defalarca tekrarladığı depozitoları yapar.
-Eğitim, öğrencilerin emanetçi olduğu ve öğretmenin biriktiren olduğu bir biriktirme eylemine dönüşmüştür.
-Erkekler sessizlik içinde şekillenmez, sözlerle, işte, eylemde, düşünceyle şekillenirler.
- Erkek olmayı, insan olmayı seviyorum çünkü bu dünyadan geçişimin önceden belirlenmiş bir şey olmadığını biliyorum. Kaderimin bir bilgi parçası olmadığını, gerçekleştirilmesi gereken bir şey olduğunu biliyorum.
-Öğretme basit bir bilgi aktarımı değildir, bilginin kendi üretimi veya inşası için olanaklar yaratmaktır.
-Her birimizin farklılıklarını kabul etmek ve bunlara saygı duymak, "dinlemenin" olmadığı erdemlerden biridir.
-Söz, yeniden bir araya gelme ve kendini tanıma yeridir.
- Herhangi bir kitap basit bir şey gerektirir: okuyucu veya okuyucu eleştirel formdaki kitaba teslim edilir.
-İnsanları basit şeylere indirgeyerek, yabancılaştırarak, şaşırtarak, ihlal ederek yaşamı durdurmak, zalimlere özgü bir tutumdur.
- Sekterleşme, gerçekliği yanlış bir şeye dönüştürür.
Sekterleşme, insanoğlunun özgürleşmesinin önünde bir engel teşkil eder.
-Öğretmene konu olan anlatım, öğrencileri anlatılan içeriğin mekanik olarak ezberlenmesine yönlendirir … anlatım onları öğretmenin doldurması gereken kaplara dönüştürür.
-Bankacılık eğitimi anlayışında eğitimci bilgiye sahip olandır, öğrenciler bilgiye sahip olamayanlardır.
-Bankacılık eğitim anlayışında eğitimci konuşan, öğrenciler söylediklerini dinleyen kişidir.
- Bankacılık eğitim anlayışında eğitimci eğitim sürecinin konusunu oluştururken, öğrenenler basit nesneler olarak kabul edilir.
-Tevazu yoksa, insana güçlü ve sarsılmaz bir inanç yoksa diyalog olmaz.
- Köylü olmak nedir? Eğitim almıyor, daha iyi bir gün için gün doğumundan gün batımına kadar umutsuz çalışıyor. Ve neden köylünün hayatı bu? Çünkü Tanrı bunu böyle istiyor. Tanrı Kim? O hepimizin babası.
-Bir köylüye baktım ve kaç çocuğunuz olduğunu sordum. Üç - cevapladı. Üçüncüsü çalışabilsin diye iki çocuğunuzu acıya maruz bırakarak kurban eder miydiniz? Hayır - o cevap verdi … o zaman bunları yapan gerçekten Tanrı mı? … Hayır. Bunları yapan Tanrı değil. Bu modeldir.
-Erkek dediğimde kadın dahil. Ve neden erkekler, kadınlar dünyayı değiştirmeye kararlı dendiğinde kendilerini dahil hissetmiyorlar?
-İki yüz kadın ve bir erkeğin olduğu bir odanın hala "hepsi mükemmel işçiler" demem gerektiğini nasıl haklı çıkarabilirim? Bu gerçekten bir gramer sorunu değil, ideolojik bir sorundur.
-Kadınlara ve erkeklere veya insanlara atıfta bulunmaya başladım. Ve bazen maço dili reddimi açık hale getirmek için bu ifadeyi çirkin göstermeyi seçiyorum.
Maço ideolojiyi reddetmek, dili yeniden yönlendirmek anlamına gelir. Dili değiştirmek, dünyayı değiştirme sürecinin bir parçasıdır.
-Öğrenci nesneleri bilerek kendini tanımaya başlar, bilme becerisine sahip olduğunu keşfeder. Öğrencinin, eğitimcinin söylemini alan bir nesne değil özne olduğunu anlayan bir öğrenen olması gerekir.
- Düzeltmeden, düzeltmeden hayat olmaz.
-Hiç kimse her şeyi görmezden gelmez. Kimse her şeyi bilmiyor. Hepimiz bir şeyler biliyoruz. Hepimiz bir şeyden habersiziz. Bu yüzden her zaman öğreniyoruz.
-Eğitim tek başına toplumu dönüştürmüyorsa, onsuz toplum da değişmez.
-Mütevazı, emin olduğum garip kesinliklerden birini ifade eder: hiç kimse kimseden üstün değildir.
-Sevmekten korkmayan bir entelektüelim. Tüm insanları seviyorum ve dünyayı seviyorum. Bu yüzden sosyal adaletsizliğin hayır kurumunun önüne yerleştirilmesi için mücadele ediyorum.
- “Eva üzümü gördü” yazısının nasıl okunacağını bilmek yeterli değil. Eva'nın sosyal bağlamında hangi konumda olduğunu, üzümleri üretmek için kimin çalıştığını ve bu işten kimin yararlandığını anlamak gerekiyor.
-Eğitim, her zaman yaptığımız her şeyi anlamlandırmaktır.
-Her sabah bir dün yaratılır, bugün boyunca … ne olduğumuzu, ne olacağımızı bilmek zorundayız.
-Dünyanın okunması, kelimenin okunmasından önce gelir.
- Baskıcı devletin sürdürülmesini kolaylaştırmak için bölünmeyi teşvik etme ihtiyacı, egemen sınıfın tüm eylemlerinde kendini gösterir.
-Gerçek eğitim, B için A veya B için A tarafından yapılan eğitim değildir; gerçek eğitim, dünyanın aracılığı ile birlikte A'dan B'ye yapılan eğitimdir.
- Kimse dili diğerine öğretmez. Dil, sosyal olarak yapılmış bir insan icadıdır ve kimse onu öğretmez; herkes dili edinir, dili yaratır. Birinin diğerine öğrettiği dilbilgisidir.
-Mazlumların, dönüşüm özneleri olarak rollerinin giderek artan eleştirel bir farkındalığıyla devrimci sürece katılmaları kesinlikle gereklidir.
- Bakmamız gereken temel sorulardan biri, toplumun radikal dönüşümü sürecinde sadece isyankâr tutumların nasıl daha devrimci olanlara dönüştürüleceğidir.
- Kurtuluş davasına bağlılığını ilan eden ve henüz tamamen cahil olduğunu düşündüğü insanlarla bir araya gelemeyen erkek ya da kadın ciddi şekilde kendini kandırmaktadır.
- İnsandışılaştırma, somut tarihsel bir gerçek olmasına rağmen, belirli bir kader değil, ezilenleri insanlıktan çıkaran, zalimler arasında şiddete yol açan adaletsiz bir düzenin sonucudur.
- Aşk bir cesaret eylemidir, korku değil, başkalarına bağlılıktır. Ezilen nerede olursa olsun, sevgi eylemi onların davasına, kurtuluşun nedenine bağlılıktır.
-Yalnızca zulüm durumunu ortadan kaldırarak, bu durumun imkansız kıldığı sevgiyi yeniden kurmak mümkündür. Dünya dışında yaşamazsam, hayatı sevmezsem, insanları sevmezsem diyaloğa giremem.
-Erkeklerin ve kadınların insan olduğunu ve insanlar olarak özgür olması gerektiğini, ancak bu ifadeyi gerçeğe dönüştürmek için somut hiçbir şey yapmamak saçmalıktır.
-Tekrar çocuk olmayı, çocuksu kalmayı başardıkça, dünyayı neden sevdiğimizi ve anlamaya, anlamaya açık olduğumuzu o kadar çok anlayabiliriz; içimizdeki çocuğu öldürdüğümüzde artık yokuz.
-Öğretmen elbette bir sanatçıdır, ancak sanatçı olmak onun profilini çıkarabileceği ve öğrencileri şekillendirebileceği anlamına gelmez. Eğitimcinin öğretimde yaptığı şey, öğrencilerin kendileri olmalarını mümkün kılmaktır.