Mixcóatl , kendisini avcılık ve gökler veya yıldızlarla ilgili her şeyle özdeşleştiren bir Mezoamerikan tanrısıydı. İsmin çevirisi, "bulutun yılanı" anlamına geliyordu; bu, Mezoamerika'nın eski yerleşimcilerinin çoğunun karanlık gökyüzünde var olan Samanyolu'na atıfta bulunmak zorunda kaldıkları yoldu.
Birçoğu için Mixcóatl, tanrıya dönüştürülmüş bir avcının evrimidir. Yazılar, bu avcının daha sonra Mixcóatl'a dönüştüğü Meksika'nın orta kesimindeki Toltec ve Chichimec kültürlerinin topluluklarına rehberlik ettiğini söylüyor.
Mixcóatl'ın Temsili. Kaynak :, Wikimedia Commons aracılığıyla.
Meksika mitolojisine göre, Meksika'daki İspanyol öncesi dönemin en önemli tanrılarından biri olan tanrı Quetzalcóatl'ın babasıdır. Sırayla, geleneklere veya kültüre bağlı olarak, Mixcóatl tanrı Tonacatecuhtli ve Tonacacihuatl'ın soyundan geliyordu. Diğerleri için, Dünya'nın tanrıçası olan tanrıça Itzpapalotl'un oğluydu.
Tlaxcala kültürünün mitolojisine göre savaş ve av tanrısı olduğu için, bazen Camaxtli tanrısı olarak anılırdı.
Menşei
Nahuatl'ın kozmosun kökeni hakkındaki fikirlerine göre, Mixcóatl'ın varlığı evrenin kökeninden kaynaklanmaktadır. Toltec toplulukları için evrenin başlangıcında on üçüncü olarak adlandırılan tek bir gökyüzü vardı.
Ometecuhtli ve Omecihuatl bu gökyüzünde, dört torunu olan tanrılar yaşadı: kırmızı Tezcatlipoca, siyah, beyaz ve mavi. Her biri farklı kültürlerin hayran olduğu birer tanrıydı. Kırmızı Tezcatlipoca durumunda, Camaxtli adını da aldı.
Bu tanrıların bir araya gelmesi 600 yıldan fazla sürdü. Amacı, evrende belirli yasalar oluşturmaktı.
Camaxtli, tıpkı diğer tanrılar gibi bir sorumluluk aldı. Etki alanı avlanmaktı. Mixcóatl adını aldı, ancak bazı durumlarda Mixcóatl ve Camaxtli adlarının birleşimi sayesinde tanımlandı.
Dernekler
Mixcóatl, Mezoamerikan mitolojisinin diğer tanrılarıyla bağlantılıydı. Krallığı göklerle ilgili olduğu için, Centzon Huitznahua'nın çocukları olduğu düşünülüyordu. Centzon Huitznahua, güney yıldızlarını temsil eden toplam 400 tanrıydı.
Meksika'nın orta kesiminde bulunan Chichimec ve Otomí kültürlerinin ana tanrısı olarak kabul edildi. Diğer bazı topluluklar bile Mixcóatl'ın soyundan geldiğini iddia etti. O, adı tüylü yılan anlamına gelen, Toltek kültürünün belki de en alakalı figürü olan Quetzalcoatl'ın babasıydı.
Aztekler, adı Huitzilopochtli olan yeni bir savaş tanrısına yol açmak için Mixcóatl figürünün yerini aldı.
Evrenin kökeni sırasında Kırmızı Tezcatlipoca olarak biliniyordu. Bu yüce varlık Mixcóatl'da gelişti. O andan itibaren şimşek, gök gürültüsü ve kuzey yönüyle bağlantılıydı.
ritüeller
Aztek takvimi 18 aya bölündü, 14. ay Mixcóat'ın bir temsili ve bir tür kuştan sonra Quecholli adını aldı. Bu ay boyunca, Mezoamerikan mitolojisinin bu tanrısının onuruna hizmet eden Zacatepetl Dağı'nda partiler ve avlar düzenlendi.
Bu ritüellerde avcıların tanrılarınınkine benzer kostümler kullanması olağan şeydi. Oklar yarattılar ve ayinler için ve tanrıyı ve tüm iyiliklerini veya armağanlarını anmak için ateşler yakıldı.
Mezoamerikan topluluklarının kadınları, en küçük çocuklarını bu ritüellere götürmekle görevliydi, böylece Mixcóatl rahibeleriyle dans edeceklerdi. Bu rahibeler, bu çocukları bir süre kucağında tutan cihuatlamacazque adını aldı.
Mixcóatl'dan önce insan kanıyla fedakarlık yapmak da yaygındı. Bazı tarihçiler, Mixcóatl'ın Toxcatl (kuraklıkla ilgili olarak) olarak bilinen Aztek takviminin beşinci ayında da saygı gördüğünü düşünüyorlardı. Bu ay boyunca hayvanları avlamak ve kurban etme ritüelleri ile onur vermek normaldi.
karakteristikleri
Mezoamerikan kültürlerinin Mixcoatl tanrısını nasıl temsil ettiğine dair birkaç kanıt vardır. En ünlü kanıtı Londra'daki British Museum'da. Orada, Mezoamerikan mitolojisinin tanrısı, Aztek kökenli sert ağaçtan yapılmış altın renkli dartları fırlatmak için kullanılan bir cihazın sapında somutlaşmıştır.
Londra'da bulunan bu nesnede Mixcóatl, heybetli dişleri olan bir maske ile temsil edildi. Tanrı, kulaklarında geyik toynağı şeklindeki makaralar kullanırken, Mixcóatl'ın kafasında çıngıraklı yılanla dövüşen kartal tüyleriyle süslenmiş bir başlık vardı.
Mixcóatl ayrıca bazı Meksika kodekslerinde temsil edildi. Bu kodeksin imgesi, vücudu boyunca kırmızı ve beyaz çizgilerle süslenmişti. Yüzünde yüksek siyah bir maske ve kartal tüyleri de vardı.
Mixcóatl'ın gökyüzü ve yıldızlarla ilgili diğer tanrılarla benzerliği vardı. Ve bazen yüzünde yıldızlarla tasvir edildi.
Normal olan, Mixcóatl'ın yanında bir yay ve çok sayıda ok olmasıydı. Avlanmak için ağları vardı ve hatta bazen bir jaguarı öldürürken temsili bile yapıldı. Bu resim, onun avcıların tanrısı olarak çalışmalarını hatırlamanın çok etkili bir yoluydu.
Toltekler için Mixcóatl
Toltekler için, Mixcóatl başlangıçta sadece bir ölümlü olarak nitelendirildi. Daha sonra avcılıktaki istismarları ve savaşçı grupları için bir rehber olarak büyük önem kazandı.
O andan itibaren tanrı statüsünü aldı. Herkül'den söz edilen Yunan mitolojisinin hikayesiyle birçok benzerliği vardı.
Toltec kültürü, Orta Mezoamerika'nın bazı bölgelerinde 10. yüzyıldan 12. yüzyılın ortalarına kadar en önemli zirvesini yaşadı. Efsaneye göre, adı Ce Tecpatl Mixcoatl olan topluluğun başı (bir tür cacique olarak kabul edilir), Culhuacan'a ulaşıncaya kadar topluluğunu kuzeybatı kısmının çöl bölgelerine yönlendirdi.
Referanslar
- Andrews, T. (2000). Doğa mitleri sözlüğü. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Hubert Howe Bancroft'un eserleri. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Mezoamerikan tanrılarının astronomik kimlikleri. Miami, Fla .: Maya Çalışmaları Enstitüsü.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6. baskı). Paris: Société des Américanistes.
- Noguez, X. ve López Austin, A. (2013). İnsanların ve tanrıların. Michoacán: Michoacán Koleji.