SIHIRLI GERÇEKÇILIK: KÖKENI, ÖZELLIKLERI VE YAZARLAR - EDEBIYAT - 2024

Sihirli gerçekçilik Latin Amerikalı yazarlar tarafından ağırlıklı olarak kullanılan bir anlatı stratejidir. Görünüşte gerçekçi bir kurguya fantastik veya efsanevi unsurların dahil edilmesiyle karakterizedir. Bazı bilim adamları bunu postkolonyal yazının mantıksal sonucu olarak tanımlar.

Büyülü gerçekçilik aracılığıyla gerçeklerin en az iki ayrı gerçeklikte ortaya çıktığını iddia ediyorlar: fatihler ve fethedilenler. Öte yandan, diğer bilim adamları, esas olarak normal ve modern bir dünyada geçtiği için saf fanteziden farklı olduğunu açıklıyorlar.

Büyülü gerçekçiliğin temsilcisi Julio Cortázar

İnsanlara ve genel olarak topluma ilişkin tasvirleri otantiktir. Amacı, karşıtların birliği paradoksundan yararlanmaktır; daha sonra, yaşam ve ölüm gibi ikili karşıtlıklara ya da sömürge öncesi geçmişe karşı sanayi sonrası günümüze meydan okur. Dolayısıyla, bu anlatı stratejisi gerçek ve fantastik olanın kaynaşmasını içerir.

Doğaüstü olanın büyülü gerçekçilikteki varlığı, Avrupa rasyonalitesine, gerçekçilik ve fanteziyi birleştiren şeylere karşıttır. Öte yandan, bazı eleştirmenler, doğal veya fiziksel yasalara veya nesnel gerçekliğe dayalı olmayan bir dünya vizyonu sunduğunu iddia ediyor. Ancak kurgusal dünya da gerçeklikten ayrı değildir.

Şimdi, büyülü gerçekçiliğin Yeni Dünya gerçekliğinin bir ifadesi olması bir tesadüf var. Bir Avrupa medeniyetinin rasyonel unsurları ile ilkel bir Amerika'nın akılcı olmayan unsurlarının birleşimidir.

Dünyanın farklı yerlerinde sihirli gerçekçi yazıyı tanımlamak için kullanılan bazı terimler şunlardır: tuhaf gerçekçilik, fabülizm, ara yazı, gerçekdışılık, harika gerçek, büyülü gerçekçilik, harika gerçeklik, McOndo, mistik gerçekçilik, mitsel gerçekçilik, yeni dalga, postmodern yazı, gerçekçi sihirbazlık, akış ve sosyal gerçekçilik.

Menşei

Terimin oluşumu

Büyülü gerçekçilik terimi ilk olarak 1925'te bir Alman sanat eleştirmeni olan Franz Roh tarafından icat edildi. Bunu, gerçekliğin gizemlerini resimsel olarak tasvir eden zamanının bir resim stilini tanımlamak için kullandı.

Birkaç yıl sonra, 1940'larda bu kavram okyanusu geçerek Güney Amerika'ya girdi. Orada edebiyat alanına uyarlandı ve Latin Amerikalı yazarlar tarafından popüler hale getirildi.

Latin Amerika büyülü-gerçekçi edebiyatı kendi içinde iki romanla ortaya çıktı: Guatemalalı yazar Miguel Ángel Asturias'ın Hombres de maiz ve Cuban Alejo Carpentier'in El Reino de este mundo.

Bu yazarlar Roh'un orijinal büyülü gerçekçilik teorilerini, muhteşem Fransız gerçeküstücü kavramları ve kendi yerli mitolojileriyle birleştirdiler.

Resimdeki karşılığı gibi, bu yazı stilinin referans çerçevesi de egzotik doğal çevre, yerel kültürler ve çalkantılı siyasi tarihlerdi.

1949'da Alejo Carpentier bu konuyla ilgili bir makale yazdı. Bundan etkilenen 1950'lerde birkaç Latin Amerikalı yazar, stili Fransız sürrealist kavramları ve folkloruyla birleştirerek benimsedi.

Latin Amerika'da genişleme

Daha sonra Jorge Luis Borges, Carlos Fuentes ve Julio Cortázar gibi diğer Latin Amerikalı yazarlar da eserlerinde sihir ve fantezi unsurlarını kullandılar.

Daha sonra 1970'te Gabriel García Márquez'in Yüz Yıllık Yalnızlık kitabının İngilizce versiyonu yayınlandı. Böylece hareket uluslararası bir fenomen haline geldi.

Daha sonra, Isabel Allende (Şili) ve Laura Esquivel (Meksika) gibi yazarlar, bu anlatı tarzının sonraki gelişmelerinin bir parçası oldular. Katkılarıyla, kadınların sorunlarına ve gerçekliklerine ilişkin algılarına yeni bir yaklaşım kazandırılmasına katkıda bulundular.

Dünyanın geri kalanında sihirli gerçekçilik

Hispanik yazarlar modern gerçekçi büyülü edebiyat üzerinde büyük bir etkiye sahipken ve hala da öyle olsa da, stil belirli bir zaman veya yerle sınırlı değildir.

Aslında, dünyanın dört bir yanındaki yazarlar büyülü gerçekçiliği kucakladılar ve uyarladılar, onu kendi kültürlerine ve kendi referans çerçevelerine göre şekillendirdiler.

Örneğin, Amerikan ve İngiliz edebiyatlarında büyülü gerçekçilik, 1960'lardan beri popüler bir tür olmuştur.

Aynı zamanda postmodernizmin önemli bir kolu olmuştur; Franz Kafka (The Metamorphosis'in yazarı), kendi döneminde sihirli gerçekçilik terimi henüz kullanılmamış olmasına rağmen, türün öncüsü olarak kabul edilir.

karakteristikleri

Gerçeklerin anlatımı

Büyülü gerçekçilik literatüründe en fantastik ve vahşi şeyler çok pratik bir şekilde anlatılır.

Her şey sıradan gerçek yaşam durumlarıymış gibi anlatılır. Bu, hikayenin fantastik unsurlarının daha gerçekçi görünmesini sağlar: olaylar sanki gerçekten olabilirmiş gibi anlatılır.

Hikayelerin melez karakteri

Büyülü gerçekçilikte amaç, karşıtları birleştirmektir. Fantastik olan, sıradan olanla, olağandışı olanla, rüyalardaki yaşamla uyanık yaşamdaki yaşam, gerçeklik ve gerçekdışılıkla karıştırılır.

İlişkisiz unsurlar genellikle birbirine karıştırılır ve sonuç hakkında önceden bir düşünme yoktur.

Efsanenin birleşimi

Büyülü gerçekçilik yazarları genellikle her tür efsaneden ilham alır ve materyal ödünç alır. Bunlar eski, modern, dini veya herhangi bir efsane olabilir.

Tercih edilen kategoriler olarak roman ve kısa hikayeler

Büyülü gerçekçiliğin öncelikli alanı romanlarda ve kısa öykülerdedir. Bunun nedeni, bu tür nesir anlatısının temel bir özellik olarak esnekliğe sahip olmasıdır.

Böylelikle yazılar, o gerçeklik duygusunu kaybetmeden iyi bir doz sihirle zenginleştirilebilir.

Zamanın doğrusal olmayan karakteri

Büyülü gerçekçilikte zaman, bir saniyeden diğerine ilerleyen tahmin edilebilir ve güvenilir bir şey değildir (doğrusal değildir). Bazen ilerlemek yerine kendini tekrarlar veya her yerde zikzaklar çizer, ileri atlar veya hareketsiz durur.

Arka plan malzemesi olarak siyasi eleştiri

Büyülü gerçekçilik, güç yapılarına yönelik üstü kapalı bir eleştiri yolu sunar. Anlatıda bulunan tüm fantastik ve sıra dışı unsurlara rağmen, satırlar arasındaki politik eleştiriyi her zaman okuyabilirsiniz.

Kolombiya'da büyülü gerçekçilik

Eleştirmenlere göre Kolombiya'nın büyülü gerçekçi anlatısı, Rodríguez Freyle'nin çalışması El carnero (1859) ile 1850'lere kadar uzanıyor.

Ayrıca bu stili kullanan Kolombiyalı yazarlardan bir diğeri de Héctor Rojas Herazo'dur. Yazı Nefes Almak (1962) çalışmaları, Kasım ayında başpiskopos gelir (1967) ve Celia çürür (1985) prodüksiyonunun bir parçasıdır.

Ancak Yeni Granada'nın en yüksek temsilcisi Gabriel García Márquez'dir. Başyapıtı Yüz Yıllık Yalnızlık (1967) savaş, acı ve ölümle ilgilenir.

Genel olarak, Garcia Marquez'in bölge siyasetini tasvir etmekteki amacı, Latin Amerika siyasetinin doğasının nasıl her zaman saçma eğilimde olduğu üzerine yorum yapmaktı; İnkar ve trajedinin sonsuz tekrarı bunda boldur.

Böylece, eserinin büyülü tarzı gerçeklikle fantastik bir şekilde harmanlanarak okuyucuya Kolombiya'nın kendi versiyonunu sunar.

Bu versiyonda efsaneler, alametler ve efsaneler teknoloji ve modernite ile bir arada var oluyor. Bu efsaneler, romandaki diğer unsurlar ve olaylarla birlikte Kolombiya tarihinin büyük bir bölümünü anlatır.

Meksika'da büyülü gerçekçilik

20. yüzyılın zengin Meksika gerçekçi büyülü anlatısı, esas olarak Meksika ulusal kimliği ve mestizo kültürünün bileşenlerinden alınmıştır.

Bu anlatı, Avrupalı ​​ve yerli kültürlerin ve ırkların karışımından yaratıldı, ancak aynı zamanda sakinlerinin İspanyol öncesi geleneği tarafından da beslendi.

Amerika Birleşik Devletleri ile Meksika arasındaki savaştan sonra (1846-1848), Teksas, New Mexico, Arizona, Colorado ve California sınır eyaletlerinden işgalci Chicanoslar harekete katıldı.

1970'lerin ortalarından beri Chicano ve Meksika edebiyatı arasında bilinçli ve tutarlı bir ilişki var. Bununla birlikte, anlatısı üzerindeki etkisi daha eskidir: 1950'lerde Meksika romanları, sürrealizm ve büyülü gerçekçilik alemlerine girerek giderek deneysel hale geldi.

Örneğin, Juan Rulfo'nun Pedro Páramo (1955) ve Elena Garro'nun Geleceğin Anıları (1963), çağdaş Meksikalı ve Chicano yazarları üzerinde muazzam bir etki yarattı.

Öne çıkan yazarlar ve kitaplar

Gabriel garcia marquez

Garcia Marquez, Yüzyıllık Yalnızlık'ta, geçmişi Latin Amerika tarihine küçültülmüş ölçekte benzeyen izole bir kasaba olan Macondo'nun hikayesini anlatıyor. Gerçekçi ayarları harika bölümlerle birleştirir.

Diğer birçok Latin Amerikalı yazar gibi, tarihsel gerçekleri ve hikayeleri, büyülü gerçekçiliğin kurucularından biri olarak kabul edilen Kübalı yazar Alejo Carpentier'den türetilen fantastik örneklerle karıştırma uygulaması.

Tarihte, Macondo sakinleri, sosyal, politik ya da doğal güçler tarafından hayal kırıklığına uğratılan temel tutkular -hoşluk, açgözlülük, güç arzusu- tarafından yönlendirilirler.

Bu ödüllü yazarın diğer eserleri arasında şunlar vardır: The Autumn of the Patriarch (1975), Chronicle of a Death Foretold (1981), Love in the Times of Cholera (1985) ve The General in His Labyrinth (1989).

Laura Esquivel

Ana prodüksiyonu Como agua para çikolata (1989), en seçkin eserlerinden birini temsil ediyor. Kitap başarılı oldu ve aynı adlı bir filmin konusu oldu. 1992'de Meksika Sinematografik Sanatlar ve Bilimler Akademisi bu filmi 10 farklı dizide ödüllendirdi.

Yazarlığının diğer çalışmaları arasında La ley del amor (1995), As fast as desire (2004) ve Lupita seviyor (2014) sayılabilir.

Carlos Fuentes

Carlos Fuentes'in en önemli eserlerinden biri Artemio Cruz'un Ölümü (1962) 'dir. Bu roman, Meksika Devrimi'nin eski bir askerinin yozlaşma yoluyla zengin ve güçlü hale gelen hayatını geçmişle bugün arasında anlatıyor.

Bu türe dahil olan diğer prodüksiyonları arasında En şeffaf bölge (1958) ve Aura (1962) yer alır.

Isabel Allende

Şilili yazar Isabel Allende, yalnızca uzman büyülü gerçekçilik tekniklerinin kendine özgü kombinasyonu ile değil, aynı zamanda politik ve sosyal vizyonu ve cinsiyet, ataerkillik ve maçoluğa yaptığı vurguyla da okuyucularını büyüledi.

En tanınmış eserlerinden biri La casa de los espíritus'tur (1982). Kıvrımlı ve genellikle mistik bir hikaye. Yazar, üst sınıf bir Latin Amerika ailesi örneğiyle, 20. yüzyılda kıtanın büyük bir bölümünü parçalayan cinsiyet, sınıf ve politik sadakat çatlaklarını araştırıyor.

Denizin altındaki ada, Inés del alma mía, Eva Luna ve Benim icat ettiğim ülke bu Şilili yazarın eserleri arasında.

Julio Cortazar

Arjantinli yazar ve kısa öykü yazarı Julio Cortázar, eserlerinde varoluşsal sorgulamayı diğer deneysel yazma teknikleriyle birleştirdi. Büyülü gerçekçilik bunlardan biriydi.

Cortázar'ın 1950'lerde yazdığı, Parkların Bestiary ve Continuity adlı iki eseri, bu anlatı stratejisinin kullanıldığını gösteriyor.

Bestiary, mizah, absürt ve fantastik olanı birleştiren bir hikaye koleksiyonudur. Parkların Sürekliliği, Oyunun Sonu adlı kitabında yer alan 18 hikayeden biridir.

Özellikle Endgame kitabında kurgu ve gerçeklik, tamamen döngüsel bir hikayeyle iç içe geçiyor. Bu hikaye, dünya edebiyatında en çok tartışılanlardan biri haline geldi.

Diğer enlemlerdeki temsilciler

Latin Amerikalı yazarların büyülü gerçekçiliği popüler hale getirdiği doğru olsa da, dünyanın başka yerlerinde de önemli temsilcileri var. Dünyadaki bu türün kült yazarları arasında şunlardan bahsedebiliriz:

Günter Grass (Almanya): Teneke Davul (1959)

Kobo Abe (Japonya): Diğerinin Yüzü (1967)

- Italo Calvino (İtalya): Görünmez Şehirler (1972)

- Jack Hodgins (Kanada): Dünyanın İcadı (1977)

Milan Kundera (Çekoslovakya): Ölümsüzlük (1988)

Arundhati Roy (Hindistan): Küçük Şeylerin Tanrısı (1996)

Peter Høeg (Danimarka): The Century of Dreams (2002)

- Gina Nahai (İran): İnanç caddesinde gece yarısı (2008)

Referanslar

1. Encyclopaedia Britannica. (2014, 22 Nisan). Sihirli gerçekçilik. Britannica.com'dan alınmıştır.
2. Mathews, R. (2016, 21 Kasım). Edebiyatta Büyülü Gerçekçilik Nedir? Penandthepad.com'dan alınmıştır
3. Sellman, TK ve Deefholts, S. (2004, 20 Ocak). Büyülü Gerçekçilik: Bir İsim Ne Var? Oprah.com'dan alınmıştır.
4. Ansiklopedi. (s / f). Sihirli gerçekçilik. Encyclopedia.com'dan alınmıştır.
5. Schwenz, CL (2014, 21 Haziran). Büyülü Gerçekçilik. Scholarblogs.emory.edu'dan alınmıştır.
6. Witte, M. (2015, 15 Temmuz). Büyülü Gerçekçilik Nedir? Michellewittebooks.com adresinden alınmıştır.
7. Suárez ECA te al (2002). Kolombiya: ansiklopedik rehber, tarih, coğrafya, sanat edebiyatı, evrensel ve Kolombiya atlası. Bogotá: Editoryal Norma
8. Noriega Sánchez. MR (2002). Zorlu Gerçekler: Çağdaş Amerikan Kadın Kurgusunda Sihirli Gerçekçilik. València: València Üniversitesi.
9. González Echevarría, R. (2018, 27 Şubat). Gabriel garcia marquez. Britannica.com'dan alınmıştır.