ROSARIO CASTELLANOS: BIYOGRAFI, STIL, ESERLER VE IFADELER - EDEBIYAT - 2025

Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) Meksikalı bir yazar, şair, hikaye anlatıcısı ve diplomattı. Şiir alanında, eseri, kısmen geliştirdiği temalara bağlı olarak, 20. yüzyılın en alakalı eserlerinden biri olarak kabul edildi.

Castellanos'un çalışmaları, politik içerikle ve ayrıca kadın cinsiyetinin toplumdaki rolüyle çerçevelenerek karakterize edildi. Ayrıca duygu ve hisleri, yaşam deneyimlerine kıyasla yazılarına yansır.

Rosario Castellanos büstü, FFyL UNAM. Kaynak: Muñoz LC, Wikimedia Commons aracılığıyla

Rosario Castellanos'un çalışmasındaki en önemli iki başlık Balún Canán ve Ciudad real idi. Edebi metinlerinin çoğunda olduğu gibi, bu çalışmalarında da etnik ve cinsiyet farklılıklarının yanı sıra bireysel bir kimlik bulma ihtiyacına odaklandı.

biyografi

Doğum ve aile

Rosario, 25 Mayıs 1925'te Mexico City'de hacienda'nın sahibi orta sınıf bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Ailesi César Castellanos ve Adriana Figueroa idi. Yazarın, sadece yedi yaşındayken apandisitten ölen bir erkek kardeşi vardı.

Castellanos'un eğitimi ve öğretimi

Rosario Castellanos çocukluk yıllarını ailesinin bir mülke sahip olduğu Chiapas'ta bulunan Comitán de Domínguez kasabasında geçirdi. Belki orada eğitim eğitimini aldı. 1948'de yirmi üç yaşındayken ailesi vefat etti ve hayatı karmaşık bir hal aldı.

Yazarın çalıştığı UNAM Kütüphanesi. Kaynak: Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi Kütüphanesi. Kaynak: Gonzjo52, Wikimedia Commons aracılığıyla

Yetim kalması, Rosario'yu duygularını ifade etmeye motive etti, şarkı sözlerine böyle yaklaştı. Mexico City'ye gitti ve 1950'de derecesini aldığı Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi'nde felsefe okudu. O sırada Jaime Sabines ve Ernesto Cardenal'ın şairleriyle tanıştı.

Bilginizin yoğunlaştırılması

Yakın zamanda mezun olan Rosario Castellanos, 1950-1951 yılları arasında Madrid'de bir yıl boyunca felsefi kariyerinin tamamlayıcısı olarak estetik okumak için Hispanik Kültür Enstitüsü'nden burs aldı. Daha sonra 1954'te Centro Mexicano de Escritores'a girdi.

Yerlilere ilgi

Yazarın tanınan şairi Ernesto Cardenal. Kaynak: Bu fotoğraf Roman Bonnefoy (Romanceor) tarafından çekilmiştir. Resimlerimi kullanmaktan çekinmeyin, ancak lütfen beni yazar olarak belirtin (lisansın gerektirdiği şekilde) Bir e-posta veya bir mesaj memnuniyetle karşılanacaktır.Fransız Wikipedia hesabımda daha fazla ücretsiz lisanslı resimler. Web sitem: www.romanceor.net. , Wikimedia Commons aracılığıyla

O zamanlar, Castellanos, ülkesinin yerlilerinin ihtiyaçlarına yönelik endişesi göz önüne alındığında, Ulusal Yerli Enstitüsü'nün de bir parçasıydı. Aynı zamanda Chiapaneco Kültür Enstitüsü'nün tanıtım faaliyetlerine katıldı.

Rosario harfler ve öğretim arasında

1950'lerde ve uzun bir süre Rosario Castellanos, Meksika'daki en önemli gazetelerden biri olan Excelsior gazetesinde sık sık yazardı. Ayrıca burs aracılığıyla bilgisini mektuplarla genişlettiği Meksika Yazarlar Merkezi'ne girdi.

Ayrıca 1921'de kurulan şairler, romancılar ve denemeciler derneği olan Pen Club Internacional'da sekreter olarak görev yaptı. 1961'de Meksika Üniversitesi'nde ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Colorado, Indiana ve Wisconsin'de edebiyat ve felsefe dersleri verdi.

Rosario'nun Evliliği

1958'de Rosario, felsefe profesörü olan Ricardo Guerra Tejada ile evlendi. Üç yıllık evliliğin ardından çiftin Gabriel adında bir oğlu oldu. Ancak, Castellanos mutlu değildi çünkü kocası ona sürekli sadakatsizdi.

Kadınlar için çalışmak

Rosario'nun evlilik deneyimi, eserlerinde hissettiklerini yakalamasına yol açtı. Aynı zamanda, edebi çalışmalarının çoğu, onu Meksika toplumunda maço bir toplum tarafından susturulmuş kadınların hakları için mücadeleye yöneltti.

1960-1966 yılları arasında Castellanos kültürel çalışmalar yaptı; Örneğin Chiapas'ta Bilim ve Sanat Enstitüsü'nde tanıtım faaliyetleri yürüttü ve aynı zamanda Guiñol Tiyatrosu'nun direktörlüğünü yaptı. Ayrıca Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi'nin basın ofisinin bir parçasıydı.

Son yıllar ve ölüm

Organizatör ve kültürel aktivist olarak çalışması, Rosario'nun, kocası Ricardo Guerra Tejada'dan boşandığı 1971'de ülkesinin İsrail büyükelçisi olmasına neden oldu. İsrail'in başkenti Tel Aviv'de kaldığı süre boyunca Kudüs İbrani Üniversitesi'nde profesör olarak çalıştı.

Meksika Dolores Mezarlığı'nın Sivil Pantheon'undaki Rosario Castellanos Mezarı. Kaynak: Thelmadatter, Wikimedia Commons aracılığıyla

Castellanos, belki de kırk dokuz yaşındayken yaşamın sonu çok erken geldi. 7 Ağustos 1974'te Tel Aviv'de evindeki elektrik çarpması sonucu öldü. Kalıntıları iki gün sonra Meksika'ya taşındı, Şanlı Rotunda'da dinleniyorlar.

Castellanos'a Tanınma

- Balún Canán romanı için 1958'de Chiapas Ödülü.

- Ciudad Real çalışması için 1960'ta Yazarlar için Yazarlar için Xavier Villaurrutia Ödülü.

- 1962'de Sor Juana Inés de la Cruz Ödülü.

- Carlos Trouyet Edebiyat Ödülü 1967.

- 1972'de Elías Sourasky Ödülü.

stil

Yazarın ders verdiği Kudüs İbrani Üniversitesi. Kaynak: Kullanıcı: Grauesel wikivoyage'da paylaşıldı, Wikimedia Commons aracılığıyla

Rosario Castellanos'un edebi eseri, ilgilendiği konular nedeniyle terimleri belirleyerek açık ve doğrudan bir dile sahip olmasıyla karakterize edildi. Ayrıca yazılarında, onun yaşam deneyimlerinin ardındaki duyguları ve tarif edilemez bir dürüstlüğü algılayabilirsiniz.

şiir

Castellanos, duygu dolu basit bir dille karakterize edilen şiirsel bir eser geliştirdi. Şiirlerinin çoğu, aşk, kalp kırıklığı, hayal kırıklığı ve nostaljinin bulunduğu hayatının bir yansımasıydı. Kadın şiirlerinde sabit bir temaydı.

Romanlar

Rosario Castellanos'un romanları veya anlatı çalışmaları, geleneksel ve görgü kuralları çerçevesinde çerçevelenmiş sosyal bir karaktere sahipti. Ana temalar, erkeklerin egemen olduğu bir toplumda kadınların sınırlılıkları ve özellikle Hintliler ve beyazlar arasındaki etnik çatışmalardı.

Denemeler ve hikayeler

Bu iki edebiyat türü söz konusu olduğunda yazar, dilinin kesinliği ve netliğinden vazgeçmedi. Aynı zamanda, dikkatini toplumun bilinçliliğinin kökenlerine doğru uyanmasına odakladı. Bazı kişisel yönler de ortaya çıktı ve aşk teması hissedildi.

oynatır

şiir

- Tozun Yörüngesi (1948).

- Bir inanç beyanı için notlar (1948).

- Steril nöbetten (1950).

- Dünyanın kurtarılması (1952).

- Tapınağa sunum: şiirler, Madrid 1951 (1952).

- Şiirler: 1953-1955 (1957).

- Mektuba (1959).

- Salomé ve Judith: dramatik şiirler (1959).

- Canlı ışık (1960).

- Unutulmaz mesele (1960).

- Şiir sen değilsin: şiirsel çalışma, 1948-1971 (1972).

En sembolik şiirsel eserin kısa açıklaması

Şiir sen değilsin: şiirsel çalışma, 1948-1971

Rosario Castellanos'un bu çalışması, şiirsel çalışmasının toplam setiydi. Farklı dizelerde, hayal kırıklığı, güvensizlik, aşk ve sevgisizliğin şiirinde maddi olduğu kocası Ricardo Guerra Tejada ile olan ilişkisi aracılığıyla kişisel hayatını yansıtıyordu.

Castellanos'un bazı şiirlerinde, yazara çocukluk yıllarından beri eşlik eden bir tema olan erkeklerin kadınlara üstünlük hissetmesini de sağladı. Onun görüşüne göre, erkeğin karar verme gücü vardı, kadın kısmı ise gölgede kalmıştı.

Sürekli ve kalıcı arama

Rosario Castellanos karakteri şiirlerine de yansımıştır. Ayetlerinde otobiyografik nüanslar olduğu gibi yazar, kadın olduğu gerçeğiyle teyit edilmesi gerektiği için kadın cinsiyeti arasında bir takdir bilinci oluşturmakla da görevliydi.

fragman

"Çünkü sen varsaydın

Ben de var olmalıyım. Ve bu bir yalan.

Bizden başka bir şey yok: çift,

bir oğulda barışmış cinsiyetler,

iki kafa birlikte, ama birbirine bakmadan …

ama dümdüz karşıya bakıyor, diğerine doğru.

Diğeri: arabulucu, yargıç, denge …

Kırılanın bağlı olduğu düğüm.

Diğeri, bir ses isteyen sessizlik

sesli olan

ve dinleyicinin kulağına sahip çıkın.

Diğeri. Diğerleri ile

insanlık, diyalog, şiir başlar ”.

Romanlar

- Balún Canán (1957).

- Karanlığın Ofisi (1962).

- Initiation Rite (Posthumous Edition, 1996).

En temsili romanların kısa açıklaması

Balún Canán

Rosario Castellanos tarafından yazılan ilk romandı, adı, Balún Canán, Chiapas'taki Comitán şehrine verilen İspanyol öncesi adla ilişkilendirildi, bu da şu anlama geliyor: dokuz yıldızın yeri. Genel anlamda yerli halk ile toprak sahipleri arasındaki sorunları ele aldı.

Romanın yapısı

Castellanos romanı üç bölüme ayırdı, birinci ve üçüncü bölümde bir kız gerçekleri anlatıyor, orada yazar eserin otobiyografik doğası nedeniyle kendi vizyonunu yansıtıyordu. İkinci bölümde, her şeyi bilen bir anlatıcı geçmiş zamandaki olayları tamamlar.

Yazar, öykünün bağlamını, yani yerli Meksikalıların yaşadığı anlaşmazlıkları ve zorlukları iki farklı yaklaşımla anlatmanın bir yolu olarak iki anlatım biçimini kullandı. Rosario'nun toprak sahiplerinin kızı olduğunu ve bu onu çatışmaların ön saflarına taşıdığını hatırlamakta fayda var.

Hikaye konusu

Balún Canán'ın argümanı, toprak sahibi César Argüello'nun kanunen işçilerinin çocuklarına ilkokul dersleri verme yükümlülüğüne bağlı olarak geliştirildi. Böylece toprak sahibi görevi yeğeni Ernesto'ya emanet etti, ancak Tzeltal denen Maya dilini bilmiyordu.

Hikaye, Argüello'nun sağ kolu olan yerlinin, bazı haksızlıklara isyan eden bir grup Aborjin tarafından suikasta uğramasıyla değişti. İsyancılar araziyi ateşe verdi ve Ernesto yetkililere haber vermeye gittiğinde canını aldılar.

Arka plandaki kadın

Balún Canán Rosario'da Castellanos, hayatından bazı anekdotları açığa çıkarmakla kendini sınırlamadı. Tartışmada kardeşinin ölümü de büyücülük nedeniyle hastalıktan çok erken yaşta kanıtlandı; aynı zamanda kadınlara verilen küçük değeri de yansıtıyordu.

fragman

“- Baldillito nedir, David Amca?

- İsraf demek küçük bir kelimedir. Kızılderililerin yapmak zorunda olduğu ve patronların ödeme yükümlülüğü olmadığı işler.

-Ah!

"Artık bitti." Patronlar kendileri için mısır tarlasını dikmelerini, sığırlarını gütmelerini isterlerse, paraları onlara mal olur. Ve ne olacağını biliyor musun? Mahvolacaklarını. Artık hepimiz fakir olacağız.

-Peki ne yapacağız?

-… Fakirler ne yapar. Dilenmek; bir misafir kabul etme ihtimaline karşı öğle yemeğinde bir başkasının evine gitmek… ”.

Karanlığın Ofisi

Rosario Castellanos, yerli halkların ortaya koyduğu sorunlarla her zaman ilgilendi ve onun edebiyatı onları havalandırmak için bir pencereydi ve unutulmamışlardı. Bu eserinde Chiapas'ta 1867'den 1870'e kadar Çamulalılarla birlikte olayları anlattı.

Senaryolar

Meksikalı yazar, Oficio de tinieblas'ın hikayesini iki coğrafi ortamda sundu; biri San Cristóbal de las Casas, diğeri Chiapas'taki San Juan Chamula idi. Her iki yerde de hem beyazlar hem de Tzolzil Kızılderilileri ile ilginç hikayeler yaşandı.

Anlatı yapısı

Castellanos'un bu eseri, anlatı açısından dengeli bir şekilde sayıldı; bir kısmı yerliler, diğer kısmı beyazlar veya ladinalar tarafından. Geçmişte yaşanan birçok olay anlatıldı ve bunlar, yerli halka yönelik adaletsizliklerle ilgili.

Ana argüman

Meksikalı yazar, Chamula'nın neden olduğu isyanları kamuoyuna duyurmaya odaklandı ve bu da üyelerinden birini çarmıha gererek onu "Mesih" olarak kabul ettirdi. Bu kısmen büyülü inançlarından ve yetkililerin ilgisizliği karşısında çektikleri çaresizlikten kaynaklanıyordu.

fragman

"Tavşanları ve papazının uyarılarını görmezden gelen, alçakgönüllülük ve itaat dini uygulamasından vazgeçen, vahşi ve kanlı bir geçmişin imgelerini ortaya çıkarmak için kendini başlatan, böylece doğal efendilerinin öfkesine meydan okuyan bir halk. tehlikede kurulu düzen.

Bütün bunlar nereye götürür? Mantıksal olarak: Silah alma ve yasaların onlara Kızılderililerin vermesine rağmen hakların şiddetli talepleri ”.

Ölçek

- Kadın kültürü üzerine (1950).

- Çağdaş Meksika romanı ve tanıklık değeri (1960).

- Latince bilen kadın (1973).

- Deniz ve küçük balığı (Postumous baskısı, 1975).

- İnanç beyanı. Meksika'daki kadınların durumuna ilişkin düşünceler (Posthumous edition, 1997).

Hikayeler

- Ciudad Real (1960).

- Ağustos misafirleri (1964).

- Aile albümü (1971).

Üç başlığın kısa açıklaması

Gerçek şehir

Bu çalışma, Castellanos'un yerli halkla beyazlar arasında var olan farklılıkları ve kadınlarla erkekler arasındaki eşitsizliği kanıtladığı bir dizi hikayeydi. Yazılar, yazarın kendi deneyimsel gözlemlerine dayanarak geliştirildi.

İletişim sorunu

Rosario tarihi, ilk olarak Ciudad Real olarak adlandırılan Chiapas'taki San Cristóbal de las Casas Şehrinde buldu. Tartışılan konulardan biri, yerli halkla beyazlar arasında anlaşmayı zorlaştıran ve birçok çatışmaya yol açan iletişimdi.

Bununla birlikte, hikayelerden birinde yazar, beyazların yerli halkın dilini konuşmayı öğrenme olasılığına olası bir çözüm ifade etti. Her iki dili de bilen ve hoş bir şekilde iletişim kurabilen Arthur'un hikayesini bu şekilde anlattı.

fragman

Bolometik topluluk aynı soydan gelen ailelerden oluşuyordu. Onların koruyucu ruhları, elbiseleri, cesaretleri ve cüretkarlıkları için ismini göstermeye layık oldukları kaplandı.

“Beyazların, kakslanların gelişiyle, Bolometic'in savaşçı coşkusu - işgalci demire çarptığında - parçalara ayrılan itici güçle savaşa başladı … Bolometic teklifler için cömert davrandı. Yine de duaları cevaplanamadı. Kaplan hala daha çok yara almak zorunda kaldı… ”.

Ağustos Konukları

Bu başlıkta Castellanos, hem Ciudad Real hem de Aile Albümünde geliştirilen kişisel ve sosyal tematik çizgiyle devam etti. Dilinin kesinliği ve tutarlılığıyla, aşk bittiğinde var olan yalnızlığı ifade etti ve yerli ırkı dahil etti.

Eser kısa bir roman ve üç hikayeden oluşuyordu. Öykülerin başlıkları ise esere adını veren "Geçici dostluklar", "Vals capricho" ve "Ağustos'un misafirleri" idi. Romanın başlığı "El viudo Román" iken.

Çalışmanın argümanları

Las amistades epímeras'ta Castellanos, birinin anlatıcı olduğu, yazarın istek ve özlemlerine yansıyan, diğerine Gertrudis adı verilen iki arkadaşın hikayesini anlattı. İkincisi sadece aşk ilişkilerine odaklandı.

"Vals capricho" örneğinde, yazar, yeğenlerinin eğitimini kontrol altında tutan bekar kız kardeşler Julia ve Natalia'nın onu bir sosyete hanımına dönüştürmek için hikayesini geliştirdi. Ancak, kız asi bir yerli olduğu için görev zorlaştı.

Castellanos, "Los misafirleri de Agosto" da orta yaşlı bir kadın olan Emelina'nın hayatının aşkını bulmakta yaşadığı illüzyonu anlattı. Bu yüzden, gelecekteki kocası olacak kişiyi "avlamak" için kasabasında düzenlenen Ağustos şenliklerinden yararlandı.

Son olarak, "El viudo Román" da yazar, yüksek sosyete ailelerinin evlilik ve dulluğa karşı önyargılarına yöneldi. Bu vakada, doktor Carlos Román'ın bir süre yalnız kaldıktan sonra kendisine yeni bir aşka başlama fırsatına değindi.

Aile Albümü

Ayrıca içeriğiyle Rosario Castellanos'un en önemli eserlerinden biriydi. Yazılar, yazarın yansıma yüklü ve aynı zamanda alaycı ve mizah yüklü bir dil kullandığı dört öykü veya öyküden oluşuyordu.

Hikayeler, bazı konularda Meksika toplumunun sınırlarını ve tabularını ortaya çıkarmaya çalıştı. Bu nedenle Castellanos, feminizme ve erkeklerin iktidara sahip olduğu bir toplumda kadınların oynayabileceği role ek olarak cinselliği kamusal arenaya koymakta tereddüt etmedi.

Hikayeler şunlardı:

- "Yemek pişirme dersi".

- "Pazar".

- "Beyaz kafa".

- "Aile Albümü".

"Yemek pişirme dersi" öyküsünden alıntı

“Bana her şey için bir hizmetçinin sorumlulukları ve görevleri veriliyor. Evi kusursuz tutmalıyım, kıyafetleri hazır …

Ama maaş almıyorum, haftada bir izin almıyorum, ustamı değiştiremem … Patronun talep ettiği, meslektaşların komplo kurduğu ve astların nefret ettiği bir işi verimli bir şekilde yapmak zorundayım ”.

"Beyaz Kafa" nın Parçası

“… Her birinin kendi yanında çektiği birkaç yanlış aile… eşlerini aldatan kocalar. Ve daha büyük olmadıkları için aptal olmayan, evlerinde kilitli kalan ve hâlâ küçükken kendilerine öğretilenlere inanan bazı eşler: Ayın peynirden yapıldığına ”.

Tiyatro

- Dama tahtası, tek perdede parça (1952).

- Ebedi Dişil: Farce (1975).

Öğe Koleksiyonları

- Kelimenin kullanımı (Posthumous edition, 1994).

- Kelimelerin kadını: Rosario Castellanos tarafından kurtarılmış makaleler (Posthumous baskısı, 2004).

Epistolar

- Ricardo'ya Mektuplar (Posthumous edition, 1994).

- Rosario Castellanos'un epistolar edebiyatı. Ricardo'ya Mektuplar (Posthumous Edition, 2018).

İfadeler

- "Dokunuşunun altında, okların ve aniden gelen keskin ıslıkların gerginliğindeki bir yay gibi titriyorum."

- "Bazen sudaki bir balık kadar hafif, mutlu ve şaşkın şeyler arasında gidip gelirim."

- "Aşk için cennet yoktur aşk, sadece bu gün."

- "Kim olduğum için mutluyum, sadece harika bir bakış: geniş gözler ve çıplak eller."

- "Ayrılan, hafızasını, nehir olma, hava olma, veda etme ve asla olma yolunu alır."

- "Kuraklığımda, burada geri dönmeden ayağının izini taşıyorum."

- "Burada seven, hatırlayan ve uzaktaki gibi iç çekiyorum."

- “Aşık olanlar ne buluttur ne de çiçektir; sen yürekli misin, üzgün mü yoksa mutlu musun?

- "Cennetin ve dünyanın birleştiği sevginin kucağındaydık."

- "… Ve yaşamaktan kaçamayız çünkü hayat onun maskelerinden biridir."

Referanslar

1. Tamaro, E. (2019). Rosario Castellanos. (Yok): Biyografiler ve Yaşamlar. Kurtarıldı. Biografiasyvidas.com.
2. Rosario Castellanos. (2019). İspanya: Wikipedia. Es.wikipedia.org adresinden kurtarıldı.
3. Domínguez, S. (2018). Rosario Castellanos. Şiir sen değilsin. (Yok): Karşılaşmaları Okumak. Kurtarıldı: karşılaşırsconletras.blogspot.com.
4. Del Ángel, D. (2018). Rosario Castellanos. Meksika: Meksika'da Edebiyat Ansiklopedisi. Kurtarıldı: elern.mx.
5. Rosario Castellanos. (2018). Meksika: Bilinmeyen Meksika. Kurtarıldı: mexicodesconocido.com.mx.