SANTA TERESA DE JESÚS: BIYOGRAFI VE ESERLER - EDEBIYAT - 2024

Teresa de Ávila olarak da bilinen Santa Teresa de Jesús (1515-1582), 16. yüzyılda yaşamış dindar ve çok üretken bir İspanyol yazardı. İspanya'daki en önemli Hıristiyan mistisizmi teorisyenlerinden biri olarak kabul edilir.

De Ávila, ilk başta Karmel Dağındaki Meryem Ana Tarikatı'nın bir dalı olan, ancak hatırda dua ve yoksulluk içinde basit bir yaşamı savunan Discalced Carmelites Düzenini (OKB) kurdu. Karmel Dağı Bakiresi'ne bağlılık ödeyen keşişler.

İsa'nın Aziz Teresa'sı. Kaynak: Jusepe de Ribera, Wikimedia Commons aracılığıyla

İspanya'da toplam 17 manastır kurdu. Yazılı eserleri ve dini doktrini, hayatının büyük bir bölümünde dinsel olarak sahip olduğu mistik vizyonlardan ilham alıyor.

1622'de kanonlaştırıldı ve 1970'te Papa VI.Paul tarafından, Siena'lı Catherine ile birlikte bu ünvanı alan ilk kadın olarak Evrensel Kilise doktoru seçildi.

biyografi

Doğum, çocukluk ve eğitim

28 Mart 1515'te İspanya'nın Ávila eyaletine bağlı Gotarrendura'da doğdu. Aynı yıl 4 Nisan'da Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada adıyla vaftiz edildi.

Ebeveynleri Don Alonso Sánchez de Cepeda ve Doña Beatriz Dávila de Ahumada idi, ikisi de Yahudilikten dönüştürülmüş Katolik soylulardı. On kardeşi ve iki üvey kardeşi olan babasının önceki evliliğinden çocukları vardı.

Sadece altı ya da yedi yaşında olduğu için, azizlerin ve dindar eserlerin hayatlarının yanı sıra şövalyeli kitaplar, romancerolar ve diğer popüler şiirleri bulduğu aile kütüphanesinde okumaya düşkün oldu.

Teresa of Jesus of Saint Teresa'daki Life of Jesus'a göre, bu okumalar onun hayal gücünde bir iz bıraktı ve kardeşi Rodrigo ile birlikte Hıristiyan şehit olmak için Moors topraklarına kaçmasına neden oldu.

Bu tür çılgınca girişim, onları ailenin evine geri getiren amcaları tarafından engellendi. Daha sonra ailenin arazisine bir kulübe inşa ettiler ve münzevi olarak yaşamaya başladılar.

Annesinin ölümü

1528'de 13 yaşındayken annesi vefat etti. O andan itibaren kendisini Meryem Ana'nın evlatlık kızı olarak görüyordu. Üç yıl sonra, 1531'de babası onu Ávila'nın Augustinian kız kardeşlerinin yönettiği Santa Maria de Gracia okuluna gönderdi.

O okulda bir buçuk yılını stajyer olarak geçirdi, ancak pek detayı bilinmeyen bir hastalıktan dolayı geri dönmek zorunda kaldı. Döndüğünde, gençliğinde Teresa'ya çok yakın olan, büyük bir dinsel bağlılık karakteri olan amcası Pedro Sánchez de Cepeda'nın evinde bir süre geçirdi.

Daha sonra evli olan kız kardeşi María de Cepeda ile bir süre daha yaşadı ve ardından Ávila'daki babasının evine döndü. Bu genç yıllarda Enkarnasyon manastırına, babasının iradesine rağmen girmeye karar verdi.

Dini yaşam, hastalık ve vizyonlar

1535'te dini hayata girmek için evinden kaçtı. İki yıl sonra, 3 Kasım 1537'de yeminini açıkladı. Manastırdaki bu iki yıl boyunca sağlık sorunları yaşamaya devam etti.

Sürekli olarak kalp hastalığı ve bazı zihinsel dengesizliklerden muzdarip olduğuna inanılıyor. İtiraf ettikten birkaç ay sonra babası, tıbbi bakım için onu aile evine geri götürdü.

İsa'nın Aziz Teresa'sının ilk mucizesi. Kız kardeşi Juana de Ahumada'nın (Museo del Prado) oğlu olan yeğeni Gonzalo Ovalle'nin dirilişi. Kaynak: Luis de Madrazo, Wikimedia Commons aracılığıyla

Dönüşünden birkaç ay sonra nöbetler geçirdi ve dört gün boyunca su altında kaldığı derin bir komaya girdi. Akrabalarından ve dindar kız kardeşlerinden birkaçı onu ölüme terk etti.

Bu olaylardan sonra çok zayıfladı ve önümüzdeki iki yıl boyunca hareket kabiliyeti azaldı. Bu deneyim onu ​​yaşamı için fiziksel sonuçlara bıraktı ve aynı zamanda vizyonlarının ve mistik translarının başlangıcıydı.

Mucizevi iyileşme ve manastıra dönüş

1539'da bacaklarındaki hareketliliği neredeyse mucizevi bir şekilde yeniden kazandı. Sağlığını Aziz Joseph'e emanet ederek, bu azize yaşama özveriyle teşekkür etti, bunun kanıtı yıllar sonra kurduğu çeşitli manastırların adanmasıydı.

Aynı yıl Enkarnasyon manastırına geri döndü, burada sık sık ziyaretler aldı ve aynı zamanda rahibelerin yaşam geleneği gibi, istediği zaman akrabalarını görmek için dışarı çıkabildi.

Hastalığı sırasında, meditasyon yoluyla hatırlayarak ve kişisel bir şekilde dua etmeye başladı. Hayatı boyunca, dini yaşamda temel bir şey olan duadan yaklaşımlar ve ayrılıklar yaşadı. Vaazları dinlemeyi ve okumayı severdi ve aktif bir sosyal yaşam sürdü.

Babasının ölümü

1541'de babası öldü ve ailesine yakın Dominikli Vicente Barón son anlarında ona yardım etti. Bu rahip daha sonra Teresa'nın akıl hocası oldu ve onu bir daha asla terk etmemek için derin düşünceli yaşam ve dua etmeye devam ettiren kişiydi.

Yeni okumalar ve vizyonlar

O yıllarda, Francisco de Osuna'nın Aziz Augustine'in İtirafları ve Üçüncü Ruhsal Alfabenin okumalarına güvendi.

Bu okumalara ek olarak, ani translarda veya rüyalarda ilahi mesajlar aldı. Kendi anlatımlarına göre, İsa Mesih ona manastırın salonunda dünyevi konuşmalarını bir kenara bırakmasını ve Tanrı ve Kutsal Ruh'la iletişim kurmak için daha fazla çaba göstermesini tavsiye etti.

Bu vizyonlar hayatı boyunca devam etti ve daha da yoğunlaştı. Bir başka transında, bir meleğin tuttuğu altın bir kılıçla delindiğini hissetti ve o andan itibaren, komada kaldığı günlerden beri peşini bırakmayan ölüm korkusunu terk etti.

Tüm bu deneyimler onun inancını güçlendirdi ve kendisini çok daha büyük bir şevkle Tanrı'ya adamasını sağladı. Ayrıca, yaşadığı her şey onu çok sayıda lirik-dini şiir ve didaktik eser yazmaya yöneltti.

Bu metinlerde doğaüstü vizyonlarını ve ayrıca manastırlarda meditasyona geri dönme ihtiyacına ilişkin fikirlerini dile getirdi.

Reform için düşünceler ve dilekler

Bu yıllarda, Karmelit Tarikatı'nın kız kardeşlerinin önderlik ettiği maneviyattan kopuk gevşek yaşamı düşündü ve bir reform dilemeye başladı.

Santa Teresa de Jesús Şapeli, çıplak ayaklı kilise. Kaynak: Varpaijos, Wikimedia Commons'tan

O zamanlar dini topluluklar ve gruplar çok fazlaydı ve katılımcıları pek talep etmiyordu. Bu müsamahakâr davranış, kapanma ya da yoksulluk, iffet ve itaat yeminlerini yerine getirme açısından bir katılık eksikliğine yol açtı.

Aziz Teresa Tanrısı ile olan şevk ve sürekli iletişim, aralarında Cizvit Peder Baltasar Álvarez, Dominikan Pedro Ibañez ve Fray García de Toledo'nun göze çarptığı itirafçıları tarafından fark edilmedi.

Ayrıca grubun önemli bir parçası, Karmel Dağı Meryem Ana Tarikatı'nı yeniden düzenlemeye yönelik ilk girişimlerinde onu destekleyen Fransisken San Pedro de Alcántara ve Fray Luis Beltrán'dı.

Discalced Karmelit Tarikatı'nın Kuruluşu

1562'de, yeni bir manastırın kurulmasına izin veren Papa Pius IV'ten boğayı aldı. Bu itibarla aynı yılın 24 Ağustos'unda Ávila'da San José manastırının açılışını yaptı. Sadece dört dini vardı, ancak daha katı kuralları vardı ve dua, yalnızlık ve sessizlikte şevk gerektiriyordu.

Bu proje için zenginlik arayışıyla Amerika'ya taşınan kardeşlerinden mali yardım aldı. Binanın inşaatı, Teresa'nın kız kardeşi Doña Juana de Ahumada ve kocası tarafından yaptırıldı.

Teresa ve acemileri, bu manastırda kemer sıkma koşullarında dört yıl yaşadılar. Her zaman ayakkabı yerine sandalet giyerlerdi, bu yüzden kendilerine Discalced Carmelite adını verdiler.

Papa'nın iyiliği ve yeni manastırların kurulması

Orada, manastırda uzun aylar oruç tuttular. 1567'de General del Carmen Peder Juan Bautista Rubio Rossi'nin hayırseverliğini kabul etti ve çeşitli şehirlerde başka benzer manastırların kurulmasını sağlamak için İspanya'yı dolaşmaya karar verdi.

Önümüzdeki iki yıl içinde Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo ve Pastrana'da manastırlar kurdu.

Bu gezilerde Teresa'nın önerdiği reforma sempati duyan ve bunu yeni keşiş manastırlarının kurulmasıyla genişleten Karmelit Tarikatı'nın iki etkili rahibiyle tanıştı. Bunlar, daha sonra San Juan de la Cruz olarak bilinen Antonio de Jesús Heredia ve Juan Yépez'di.

Kısa bir süre sonra, 1571'de Alcalá, Salamanca ve Alba de Tormes'te yeni Descalzas y Descalzos manastırları kurmaya devam etti. Daha sonra Segovia, Beas de Segura, Sevilla ve İspanya'nın diğer şehirlerinde kurdu.

Ekonomik sorunlar ve muhalefet

Bu vakıflar sırasında hem mali zorluklarla hem de reforme edilmemiş kardeşlerin direnişiyle yüzleşmek zorunda kaldı. İkincisi, manastır hayatını o zamana kadar sürdürdükleri şekilde sürdürmeyi tercih etti.

Teresa'nın reformunun uzatılmasının neden olduğu kargaşa, Calzados Carmelitas ve los Descalzos arasında büyük bir gerilime neden oldu ve 1580'e kadar çözülemeyen çeşitli anlaşmazlıklar, Papa XVIII. Çıplak Ayak artık Ayakkabı kurallarına uymak zorunda değildi.

Enkarnasyon manastırının adresi

Teresa ayrıca birkaç yıl için Enkarnasyon manastırının müdürü olarak atandı. Hayatının geri kalanını İspanyol topraklarında seyahat ederek ve hem rahibeler hem de rahipler için manastırlar ve manastırlar kurarak geçirdi. Bu çalışmasında Haçlı Aziz John'un ve diğer birçok dinin desteğini aldı.

Ölüm ve otopsi muayeneleri

4 Ekim 1582'de 67 yaşında Alba de Tormes'te (Salamanca) öldü. Son iç çekişi, tarihi önemi büyük bir başka Discalced Carmelite olan Blessed Ana de San Bartolome'nin kollarındaydı. Vücudu, bozulmadan ve korunaklı kaldığı Alba de Tormes'deki Duyuru Manastırı'na gömüldü.

Papa V. Paul tarafından 1614'te Blessed seçildi ve 1622'de Gregory XV tarafından kanonlaştırıldı. Salamanca Üniversitesi ve Ávila Katolik Üniversitesi'nden fahri doktora aldı. 1970 yılında Papa VI. Paul tarafından Kilise Doktoru olarak atandı. Festivalleri 15 Ekim'de Ávila'da kutlanıyor.

Şu anda Diskalifiye Karmelit Tarikatı'nın dünya çapında 835 manastırda dağıtılmış yaklaşık 14.000 kız kardeşi ve 490 manastırda 3.800 erkek kardeşi bulunmaktadır.

oynatır

Teresa, Discalced Carmelites Tarikatı'nın kurucusu olarak mirasına ek olarak, Hispanik edebiyatın referansları olarak kabul edilen çeşitli edebi eserleri geride bıraktı. Bu yazılar, Kraliyet İspanyol Akademisi yetkililerinin kataloğunda bahsedilmeyi hak ediyordu. Bunların en önemlileri şunlardır:

- Path of Perfection (1564), Ávila'daki San José manastırında acemileri için yazılan yoksulluk, tevazu ve dua üzerine meditasyon.

- İsa'nın Aziz Teresa'sının Yaşamı (1562–1565), otobiyografik notların özeti ve inanç ve vizyonları üzerine kişisel düşünceler.

- Anayasalar kitabı (1563).

- Tanrı sevgisi kavramları (1577).

- Konutlar veya iç kale (1577), dua yoluyla ruhun büyümesi için bir tür el kitabı.

- Discalced Carmelite Düzeni'nin kuruluş hikayesini anlatan Vakıflar Kitabı (1582).

Referanslar

1. İsa Teresa. (S. f.). İspanya: Wikipedia. Es.wikipedia.org adresinden kurtarıldı
2. Santa Teresa de Jesús'un biyografisi. (S. f.). (Yok): Katolik Web. Webcatolicodejavier.org adresinden kurtarıldı
3. İsa'nın Aziz Teresa'sı. (S. f.). (N / a): Biyografi ve Hayatlar. Biyografik Ansiklopedi Çevrimiçi. Kurtarılan: biografiasyvidas.com
4. İsa'nın Aziz Teresa'sı. (S. f.). (Yok): Azizler ve kalbin teolojisi. Kurtarıldı: hearts.org
5. Santa Teresa'nın yaşamı ve ölümüyle ilgili ilginç gerçekler. (S. f.). İspanya: ABC-Actualidad. Elde edilen kaynak: abc.es