SEÇKIN YAZARLARIN RÖNESANS ŞIIRLERI - EDEBIYAT - 2025

En iyi bilinen Rönesans şiirlerinden bazıları, İtalyan Ludovico Ariosto'nun Orlando Furioso'nun destanı, La Pleyade'nin Fransız şairlerinin soneleri, ode Vida Retired by the Spanish keşif Luis de León veya El Mundo es un Escenario William Shakespeare'in.

Rönesans, Orta Çağ'ın karanlığından ve çöküşünden sonra dünyanın değerlerini ve görüşlerini dönüştüren sosyal, politik ve entelektüel bir hareketti. XIV ve XVII yüzyıllar arasında yer almaktadır.

Toplumun her yönünün ve ifadesinin feodal figür ve kilise figürü etrafında döndüğü zamanın üstesinden geldikten sonra değişim, yaşamın merkezi olan erdemli, şefkatli, onurlu insanın yeniden keşfine yöneldi. .

Tüm bunlar, Roma Katolikliğinin insanı günahkâr bir varlık olarak gördüğü, Tanrı'nın kurtuluşunu yalnızca ve münhasıran kilise aracılığıyla aramak zorunda kaldığı yüzyıllardır süregelen ortaçağ belirsizliği ile çelişiyordu.

Floransa gibi şehirlerdeki aydınlar, Hıristiyanlık öncesi klasik çağın büyük filozoflarını ve sanatçılarını taklit etmeye başladılar ve deneyden roman ve devrimci sanatsal ifadeler ortaya çıktı.

Edebiyat için matbaanın icadı aynı zamanda kesinlikle yazarları, oyun yazarlarını ve şairleri eserlerinin çok sayıda ve daha kısa sürede ve daha çok insanın ulaşabileceği bir yerde yeniden üretileceğinin güvencesiyle yazmaya sevk etti.

Olağanüstü Rönesans şiirlerinin listesi

Bu şiirler, Avrupa Rönesansının en etkili dört ülkesinden bazı yazarlar tarafından gruplandırılmıştır.

- İtalya'dan Rönesans şiirleri

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Ülke özlemini anlatan 191 sonenin derlemesidir. Du Bellay bunları 1553-1557 yılları arasında Roma'da yaşarken besteledi. 1558'de yayınlandı. Bu şair de La Pleiade'nin bir parçasıydı.

Şıklıklar. Louise Labe

Euvres kitabının koleksiyonunda yer alan üç ağıt, ıstırap ve üzüntü şiirinin yanı sıra şairin iki düzyazı metni ve 24 sonesi. 1555'te yayınlandılar.

- İspanya'dan Rönesans şiirleri

İspanya'da sanatla ilgili olarak rönesans, İspanyol Altın Çağı olarak adlandırılır.

Emekli Hayata

Dünyadan ve basit yaşamdan soyutlanmaya bir övgü olarak yazılmış lirik bir şiirdir. Yapısı, çok ölçülü ve yoğun bir dilden oluşan 5 satırlık stanzlardan oluşur.

Çılgın dünyadan kaçan ve dünyada bulunmuş birkaç bilge adamın gittiği
gizli
yolu izleyen biri için ne kadar dinlenmiş bir yaşam
;

Devletin
gururlu büyüklerin koynunu gölgelemediği, bilge Moor'dan yapılmış
altın çatıdan daimi bir jasper ile
hayranlık
duyulmadığı!

Şöhret
ilan eden ismini bir sesle söylese
iyileştirmez , samimi gerçeği mahkum eden
pohpohlayıcı dil yükselirse iyileştirmez
.

Boş yere sivri parmaktan olursam memnuniyetimi ödünç veren şey ;
Evet, bu rüzgarı ararken, canlı arzularla, fani özenle
cesaretim kırılıyor
?

Oh dağ, oh kaynak, oh nehir!
Oh güvenli, keyifli sır!
Gemi neredeyse kırılmıştı, bu fırtınalı denizden
ruhuna
kaçtım.

Kırılmamış bir rüya,
saf, mutlu, özgür bir gün istiyorum; Kan ya da paranın övdüğü boşuna şiddetli
kaşlarını görmek istemiyorum .

Öğrenilmemiş lezzetli şarkılarıyla beni kuşları uyandır ; her zaman başkasının takdirine bağlı olduğu
ciddi endişeler değil .

Kendimle yaşamak istiyorum,
cennete borçlu olduğum iyiliğin tadını
tek başıma
, tanıksız, sevgiden, kıskançlıktan,
nefretten, umuttan, şüpheden uzaklaşmak istiyorum.

Yamaçtaki dağdan,
elimle diktiğim bir meyve bahçem var, güzel örtülü çiçeğin
baharı
ile
umutla gerçek meyveyi gösteriyor.

Ve
güzelliğini görmek ve artırmak için açgözlü olarak
, havadar zirveden aceleyle gelen
saf bir çeşme var
.

Sonra sakince
kıvrılan ağaçlar arasındaki geçit
, geçen
sebzelerin sosu
ve çeşitli çiçeklerle zemini yayılıyor.

Bahçenin havası nefes alır
ve duyuya bin koku sunar;
Ağaçlar , altın ve asayı unutkanlık yapan
yumuşak bir sesle sallanıyor
.

Kendilerine sahte bir kütükle güvenenlerin hazineleri vardır ; Rüzgar ve bulut sürerken güvenmeyenlerin
ağlamasını görmek benim değil .

Çatışan anten gıcırdıyor ve kör gecede açık gün
dönüyor, gökyüzü
karışık sesler duyuyor
ve deniz ısrarla zenginleşiyor.

Bana göre,
iyi beslenmiş küçük, zavallı bir huzur
sofrası bana yeter ve denizin öfkeyle korkmadığı
ince altın oyulmuş çanak çömleklerdir
.

Ve
diğerleri tehlikeli emir
için doyumsuz bir açlıkla birbirlerini sefil bir şekilde kucaklarken
,
ben gölgede şarkı söyleyerek yatıyorum.

Gölgede,
sarmaşık ve ebediyen taçlanmış defne yatarken , akıllıca sallanan mızrağın tatlı, üzerinde anlaşılan sesine
yakından dikkat
ederek
.

Tanrı'ya bir ruhun sevgi dolu yalnızlıkları

Tipik Altın Çağ üslubuyla 7 şiir dizisidir; Kısa dizeli uzun lirik monologlar, birçok anlamın birkaç kelimeyle aktarıldığı.

Konular hem dini hem de pagan referanslarla doludur. İlk 4'ü 1612'de, 7'sinin 1626'da derlenmesi yayınlandı. Aşağıda okunacak olan üçüncü, dördüncü, altıncı ve yedinci konuşmalar yer almaktadır.

SOLILLOQUIO ÜÇÜNCÜ

Meek kuzu kırgın,

benim için bir haç koy

Seni binlerce kez sattım

sen satıldıktan sonra.

Tanrım bana izin ver

böylece gözyaşlarında çözüldü

kutsal yüzünde olabilir

aşk gözyaşları

Mümkün mü hayatım

sana ne kadar zarar verdim

seni terk ettim, seni unuttum

Aşkın bildiğinden beri?

Daha güçlü ağrım var

benim için seni ölü görmek

seni kırdığımı bilerek

ölümünü bildiğimde

Bunu bilmeden önce

sana çok fazla acı verecek

herhangi bir özür bulacak

ama sonra yapamadım.

Aman tanrım, sebepsiz

Yıllarımın çiçeğini geçirdim

aldatmacaların arasında

bu kör hobinin!

Ne çılgınca saçmalık

duyularımdan geçtiler

bana bakmazken

Güneş, ilahi gözlerin!

Senden uzaklaştım

cennet güzelliği

uzakta ve kötülükle dolu

Tanrı'sız yaşayan biri olarak.

Ama yaklaşmadım

şimdiden önce olurdu

sana sahip olduğuma eminim

çünkü çivilenmiştin.

İnançla bilseydim

kaçabileceğini

seni takip etmeye geldim

ilk kaybolan.

Oh bilinmeyen yazık

çılgın şaşkınlığımdan

öldüğün yer

emin ol hayatım!

Peki ya ben

eğer beni arasaydın

günahımın ortasında

kırdığım mahkemeye!

Merhametini kutsuyorum

Beni seni sevmem için arıyorsun

sanki sahipmişim gibi

aşk ihtiyacın var.

Hayatım bana gider misin

bana neden ihtiyacın var

sana borçluysam varlığımı

Ben neyim ve ne kadardım?

Seni ne için ithal edebilirim

eğer bildiğin şey isem

Neye ihtiyacın var

Sana ne cenneti vermeliyim?

Burada hangi ihtişamı arıyorsunuz?

Eh, sensiz sonsuz iyiliğim

her şey cehennem gibi görünüyor

Bana nasıl girdiğine bak!

Ama kim eşleşebilir

İlahi aşkına

Tanrım sevdiğin gibi

Hangi Seraphim sevebilir?

Seni seviyorum egemen Tanrı

hak ettiğin gibi değil

ama ne kadarını biliyorsun

insan anlamına uyuyor.

Sevecek çok şey buluyorum

ve senin için çok hassasım

eğer Tanrı olabilirse

Sana tüm varlığımı verirdim

Tüm ruhun dolar

beni benden çıkarır, Tanrım

aşktan ağlamama izin ver

diğer keder zamanları gibi.

SOLILLOQUIO DÖRDÜNCÜ

Dikkatsizliğimden, tanrım

dikkatli ol derler

Peki, eğer Tanrı'ya göz kulak olsaydım,

Onu nasıl sevemem?

Seni sevdiğimi sandım

seni sevdiğimden daha fazlası değil;

bu tür işleri kim yaptı,

seni sevmekten uzak

Beni sevdiğini söyle

bu kadar çok hatada ne önemi var

işler, tanrım aşktır

ne güzel sözler, hayır.

Oh Tanrım, ne zaman olacağım

tam istediğiniz gibi!

eğer seni sevmezsem ve sen beni seversen

Kendim ve senin hakkında ne söyleyeceğim?

Senin tanrısın diyeceğim

ve benden, ben bir adam değilim

bu hala bu ismi hak etmiyor

seni tanımayan kişi

Oh benim kör hatalarım!

Gözlerimi aç Tanrım

öfkeni görmek için

ve saçmalıklarımı anla.

İyi bilmeme izin ver

senden bana ne geliyor

ne olduğuma bakma

ama ne olabileceğime.

Yüzünü benden saklama

Mesih, Egemen Yargıç,

çivilenmiş, elin var

ve çubuğun arkasında.

Günahım ne kadar hayran

çare olmak öfke,

haçını ortaya koy

benim hatam ve senin öfken

Eğer öyleysen canım kızgın

ve sen Tanrı gibi güçlüsün

senden saklanmama izin ver

senin yanında.

Ama Eyüp cevapladıysa,

ve cehennem beni tutmalı

Nasıl, ebedi iyiliğim

göğsünde saklanıyor muyum?

Ama içeri girmeme izin ver

eğer beni orada bulursan, Tanrım

seni incitmek

beni affetmiyor

Tüm hayatımın hayatı

hepsi değil, çılgıncaydı

ama hayat bu kadar küçük

Sana çok geç teklif etti.

Beni burada gör, tatlı Tanrım

aşık ve kaç

sahip olmadığım zamanın

güzellik aşkına.

Sev beni çünkü seni çok seviyorum

yarını bekleme

Boş küller oluyorum

hafif rüzgar taşınsın.

Ya o zaman beni ararsan

neyse ki beni bulamayacaksın

Sadece biliyorsun

bana verdiğin terim.

Bu kadar şiddetli olmak benim hatam

Görünüşe göre seni vahşileştiriyorum

saldırgan ise affet,

özür dilerim sana hayat verir.

Kısalığını biliyorsun

ve seni kırdığımı biliyorum

İçimde ne olduğunu biliyorsun

ve merhametini biliyorum.

Kendine güvenmek için değil

daha çok çünkü inanç bana gösteriyor

bu senin kendi kanında

umut konulmalı.

Eğer öfkeni kontrol etmezsen

bu arada Tanrım

bu ağlayan hediye

gözlerimin tabağında

SOLILLOQUIO SIX

Gözler kör ve sıkıntılı

günahlar zehir ise

Nasıl açıksın ve iyisin

ondan sonra günahlar mı ağlıyorsun?

Günahlarımı ağlarsan

ruh yıkamak ister,

Ve bu çok çirkin bir şey

Ne kadar temizsin

Senin hakkında ne hissettiğimi bilmiyorum

sen ağladıktan sonra

çok açık mısın

Tanrı'ya bakmaya cesaret ettin.

Çarmıhta olmalıydı

tarafın nerede geçerli

açıklığa kavuşturan su

gözleri, onu görmek için.

Ve çizilmiş mızrakla olmasına rağmen,

Hak ettiğin lansman değil,

çünkü onu ne zaman kırarsan

Ona bir atış daha verdin.

Ama zaten onlara sahibim, Tanrım,

sular altında iki denizde

zaten günahlarım için ağlıyorlar

onlar zaten senin aşkın için ağlıyorlar

Sana bakarsan gittiler

Ben de onu özledim

onlar için iyiliğimi kazandım

çünkü ağlayarak seni buldular.

Memnuniyet için ağla

hatalarımın adil

ama ilgisi var

bağışlamayı fethetmek için.

Gözyaşları gittikleri

İlahi Kanınıza,

Perdenin nasıl çekileceğini biliyorlar

sana verdikleri öfkenin

Ve sevecen, Tanrım

affedildiğini görmek için çok fazla

günahlarımın yasını tutmaktan daha fazlası

Sevgiyle nasıl ağlanacağını biliyorum.

Başsağlığı diliyorum

ağlamak için büyük akış

benim için tamamen pişmanlıktan

Senin için saf zevk.

Bana ödünç ver, kaynaklar ve nehirler

ebedi akışlarınız

bu beş kaynakta olmasına rağmen

gözlerim onları bulur.

Ya, İsa, kalbim

artık nasıl ağlayacağını bilmiyor

onu bir denize çeviren

Tutkunuzun denizi.

Çok tuhaf adamlar var

kokuyla sürdürülen

Oh kim yaşadıysa, Tanrım

ağlamak ve sana bakmak!

Ve sakin ağladığında

mizah eksikliğinden dolayı,

Kim içeride ağlar

gözlerden ruha!

Ağlamak için düşündüm

Oh cennet güzelliği!

daha iyi bir durum yok

seni dışarıda görmek için.

Ah Tanrım, seni sevseydim

seni kırdığım hızda!

aşkım bana evet diyor

ve günahlarım, hayır.

Bu kadar acı seni kaybetmekse

ve çok fazla zafer seni kazanmaktır

seni nasıl hayal edeceğimi bildiğimde

Sevdiğini nasıl bilmiyordum

Oh umudumun görkemi

Kabalığım nasıldı

sertlik bırakmak,

ve hareketi mi arıyorsunuz?

Ama çok şansla ağlayacağım

günahlarım, İsa'm

hayatım bir nehre dönüştü

ölüm denizine koş.

SOLILLOQUIUM YEDİNCİ

Bugün kapıya uğramak için

senin kutsal tarafından

Tanrım bir ruh geldi

Ölülerin aşklarının, ölülerin

Kalbini göster

Tanrım, o tatlı pencereye

insan sesimi duyacaksın

ilahi bir şarkı.

Mısır'dan çıktığımda

ve geçtiğim dünyanın denizi

Sana söylediğim tatlı ayetler

Sana bin övgü verdim.

Ama şimdi sende görüyorum

Vaat Ülkesi

sana bir şarkı söyle

aşık olmanı diliyorum

Sen öldün bu yüzden sana soruyorum

örtülmemiş kalp:

Bağışlamak için uyanıyorum;

cezalandırmak, uykuda.

Eğer izlediğini söylersen

sen uyurken

Kim şüphe ediyor, ne duyuyorsun

kime ağlayarak şarkı söylüyorsun

Ve uyuyakalsa bile, Tanrım,

aşk uyanık yaşar:

Aşk ölmedi

Sen aşkın ölüsün

Ya onu fırlatırsa, Tanrım,

kalp acıtabilir

aşk ölmez

bu senin kadar hayat.

Umudumun kalbi

kapı dar

Başkalarını okla boyayanlar,

seni zaten bir mızrakla boyuyorlar.

Ama mızrak sana uyduğu için

bir sevgili dedi ki

Oğulda kapı olmadığını

Baba nereye girilecek?

Kapıdan kapıya yürüdüm

sana cesaret edemediğimde

ama hiçbirinde sormadım

o kadar açık buldu ki.

Seni ne kadar açık gördüm

tanrıya senden girmek istedim

Kimse Tanrı'ya cesaret edemez

Mesih'i önüne koymadan.

Ve hatta yaralarla dolu

Çünkü Ebedi Baba hissediyor,

onlar sana mal oldu, ihale Kuzu

hayatımız çok kan.

Annen benim yıldızımdı

kapalı bir bahçe olarak

senin açık tarafında

hepimiz bunun için geldik.

Zaten aşka hevesli

o taraf bana gösteriyor

senin damgan olmak

Sana sarılmak istiyorum Tanrım.

Hayal ettiğim kafa

dikenleri savun,

ve binlerce ilahi çiçek buldum

kendimden geçtim.

Çünkü onlar zaten benim aşkım

çok saf ve yanan ışınlar

bu bayılma büyüleri beni öldürecek

eğer beni çiçeklerle örtmezsen

Kapıma geldiğimde

seni görmek kocam

çiğ taçlı

Kafamın tamamını gördüm.

Ama bugün seninkine geldim

çok kanla dışarı çıkıyorsun

öyle görünüyor ki şöyle diyorsun:

Bana yardım et, boğuluyorum.

Sarılmalarına gidiyorum

yalınayak olduğum için

gözyaşlarıyla yıkandım, giderim

Tanrım, kolların kilidini aç.

Dulcinea del Toboso'ya

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Romantizm Şiirleri.

Avangart şiirler.

Gerçekçilik Şiirleri.

Fütürizm Şiirleri.

Klasisizm Şiirleri.

Neoklasizmin Şiirleri.

Barok Şiirleri.

Modernizmin Şiirleri.

Dadaizm Şiirleri.

Kübist Şiirler.

Referanslar

1. Encyclopædia Britannica'nın Editörleri (2017). Rönesans. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Britannica.com'dan kurtarıldı.
2. Yeni Dünya Ansiklopedisi (2008). İtalyan Rönesansı. Newworldencyclopedia.org'dan kurtarıldı.
3. Bamber Gascoigne (2001). Fransız Edebiyatı Tarihi. Dünya Tarihi, historyworld.net'ten kurtarıldı.
4. EducaLab. Rönesans şiiri. Roble.pntic.mec.es'den kurtarıldı.
5. Literatür Ağı. Rönesans Edebiyatı. Online-literature.com'dan kurtarıldı.
6. PoetrySoup. Ünlü Şairler veritabanı. Poetrysoup.com'dan kurtarıldı.
7. Şiir Avcısı. Şairler veritabanı. Poemhunter.com'dan kurtarıldı.