Anton Makárenko (1888–1939), Ukrayna doğumlu bir eğitimci, sosyal hizmet uzmanı ve yazardı. Sovyetler Birliği'ndeki en etkili eğitim teorisyeni ve bu ulustaki pedagojinin kurucularından biri olarak kabul edilir. Çeşitli yayınlarında yaptığı katkılar sayesinde dünyanın en büyük eğitimcilerinden biri olarak kabul edilmektedir.

Eğitim alanında demokratik fikir ve ilkeleri teşvik etmenin yanı sıra bu sistemde üretken çalışma kavramını tanıtmasıyla öne çıktı. Ayrıca özerk çocuk gruplarında eğitim teorisini ve metodolojisini geliştirmekten sorumluydu.

Makarenko, Sovyetler Birliği'ndeki en etkili eğitim teorisyeni. Kaynak: Yazarın sayfasına bakın

İç savaş ve çocuk suçluları tarafından yetimler için kooperatif evlerinin kurucusuydu. Ayrıca, çeşitli eğitim kurumlarının çalışma planına dahil edilen üç ciltlik bir kitap olan Pedagojik Şiir (1933) dahil olmak üzere birçok eseri ile ünlüdür.

biyografi

İlk yıllar

Anton Semenovich Makarenko, 13 Mart 1888'de, o zamanlar Ukrayna'nın başkenti olan Kharkov eyaleti, Bilopol şehrinde doğdu.

Çekingen ve iletişim kurmayan bir adam olan bir demiryolu deposunda ressam olan Semyon Grigorievich Makárenko'nun ikinci oğluydu. Bir Rus askerinin kızı olan annesi Tatyana Mikhaylovna ise tam tersine büyük bir mizah ve iyimserlik duygusu olan bir kadındı. Anton, karakterini "ana ton" olarak nitelendirdi.

Makárenko'nun çocukluk döneminde, alışılmadık bir gözlem kapasitesi olmasına rağmen, biraz zayıf ve hasta olduğu ortaya çıktı. Beş yaşındayken sorunsuz bir şekilde okumayı ve yazmayı zaten biliyordu ve yedi yaşında ilk harf okuluna girdi.

Beş yıl sonra, 1900'de baba Kryukov'da bir iş buldu, bu nedenle aile sanayi şehri Kremenchug'un bu banliyösüne taşındı. Makárenko, felsefe, astronomi ve doğa bilimleri gibi konularda öne çıkarak altı yıl eğitim aldığı söz konusu şehrin şehir okuluna kaydoldu.

Ayrıldıktan sonra bir yıllık pedagojik kurs aldı ve 1905'te sadece on yedi yaşında öğretmenliğe başladı. İlk yılları, Kherson yakınlarındaki Dolinskaya istasyonunda, babasının çalıştığı şirketin ilkokulundaydı.

Orada öğrencileriyle bazı deneyler yapmaya başladı ve ilk sonuçlarından biri her öğrencinin hayatının özelliklerini anlama ihtiyacıydı, çünkü onların kişisel özelliklerini bilmek, davranışlarını iyileştirmek için onları etkilemeyi kolaylaştırırdı.

1914'te devam edemediği Poltava Eğitim Koleji'ne kaydoldu. İki yıl sonra Rus ordusuna katıldı, ancak Mart 1917'de zayıf görüş nedeniyle dağıldı. Bu nedenle çalışmalarına devam etti ve onur derecesiyle mezun olmayı başardı.

Devrimden sonraki aşama

1919'da Poltava ve ardından Kryukov'da öğretmen olarak çalıştı. Orada yerel üniversitenin müdürü olacaktı, ancak sadece bir yıllığına oradaydı çünkü 1920'de genç suçlular için Poltava Kolonisi'ni yönetmeye davet edildi.

Yıllar sonra Makárenko, Rus Devrimi'nin bir sonucu olarak evsiz kalan çocuklar ve gençler için Poltava yakınlarında bir merkezin kurulması ve idaresi ile görevlendirildi ve suç eylemlerine karışmış olsun ya da olmasın.

Rehabilitasyon yerleşimi, pedagog Máximo Gorki'nin onuruna Colonia Gorki olarak bilinecek. İçinde birkaç makale ve Ukrayna Konferansı'nda sunduğu bir kamu raporu hazırladı.

Bu pedagogun etkisi altında, merkezin gençleri koloninin ekonomisiyle ilgilenmeye başladı ve kendilerini tarlalarında ve meyve bahçelerinde çalışmaya adadılar. Topluluğun vaftiz babası ve yazarı Gorki'yi okumak, bu gençlerin vicdanı için dönüştürücü oldu.

1926'da Gorki Kolonisi öğrencileri, Kharkov yakınlarındaki Kuriazh'ta yaklaşık iki yüz çocuklu başka bir eğitim merkezini devraldı. Ancak eleştirmenler, Makárenko'nun Gorki kolonisiyle ilgili yayınladığı raporu beklemedi. Yedi yıl sonra, eğitim yetkilileriyle uyuşmazlıklar nedeniyle kovuldu, ancak kendisini Gorki'de olduğu kadar başarılı bir şekilde başka koloniler kurmaya adadı.

1927'de genç suçlular için ceza infaz kurumu olan Kharkov yakınlarındaki Dzerzhinsky Komününün başına atandı. Yetimhaneye giren gençlerin düzeltilemez kabul edilmesine rağmen, Makarenko onların ve meslektaşlarının saygısını kazanmayı başardı.

Kurumda ısrar, saygı, okul eğitimi ve üretken çalışmayı birleştirdi. Komünün elektrikli matkaplar için bir fabrikası ve Leika kameraları için bir tane daha vardı.

Son yıllar

1934'ten itibaren Sovyetler Birliği Yazarlar Birliği'ne üye oldu. 1935 ile 1937 arasında Ukrayna İçişleri Halk Komiserliği'nin işçi kolonileri bölümünün müdür yardımcısıydı. 1936'da Brovary'deki başka bir koloniye atandı ve sadece bir yılda örnek bir kolektif haline geldi.

O sırada Stalin'i eleştirmek ve Kiev'den kaçıp Moskova'ya yerleşmek zorunda kaldığı Ukrayna muhalefetini desteklemekle suçlandı. Orada eğitim programlarını düzenlemenin yanı sıra pedagoji ve edebiyat üzerine yazıp yayınlamaya kendini adamıştır.

Zaten ünlü bir eğitimci, konferanslar, radyo programları verdi ve Pravda ve Izvestia gibi prestijli gazetelerde makaleler yazdı. Bu yıllarda eşiyle birlikte yaptığı üç eseri de yayınladı: Ebeveynler için Kitap.

1939'un başlarında Makárenko, prestijli bir Sovyet ödülü olan Kızıl Bayrak İşçi Nişanı'nı aldı. Kısa bir süre sonra, sadece 51 yaşında, bir banliyö tren vagonunda kalp krizinden öldü. Moskova Demiryoluna ait Golitsyno tren istasyonuydu. Vücudu Moskova'daki Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü.

Pedagojik teoriler

Original text

Contribute a better translation

Kharkov'daki Makárenko Anıtı. Kaynak: Ace ^ eVg

Kariyeri boyunca tartışma Makárenko'yu kuşattı çünkü eğitim yetkililerinin gerçeğe yabancı olduğunu düşünüyordu. Onları, eğitim etrafında sürdürdükleri tamamen teorik, burjuva, geleneksel ve batı vizyonunu eleştirmenin bir yolu olarak "pedagojik Olympus" olarak adlandırdı.

O, eğitimin amacının "Sovyet toplumunu inşa etmek ve savunmak için tarihsel olarak gerekli bilgi, değer, beceri ve tavırlara sahip 'yeni bir insanın oluşumu' olduğunu savunuyor.

Makárenko, eğitimin aşağıdaki özelliklere sahip bireyler oluşturması gerektiğini öne sürdü:

-Sovyet Cemiyeti'nin hedeflerinin sorumluluğu.

-İşbirliği ruhu.

Dayanışma ve yoldaşlık.

-Disiplinli kişilik.

-Görev bilinci.

-Topluluğun çıkarlarına bireyler üzerinde odaklanın.

-İnsanın itaatine ve sömürüsüne karşı savaşın.

-Politik eğitim.

- İkna olmuş bir komünist olmanın yanı sıra eylem ve söz propagandacısı olmak.

Kolektiflik ve iş

Makárenko'nun pedagojik teorilere yaptığı katkılar arasında iki anahtar kavram öne çıkıyor: kolektivite ve çalışma.

İlk faktör olan topluluk, eğitimin hem amacı hem de aracıdır. İçinde, topluluğu, yani öğrencilerin içinde geliştiği sosyal ortamı yaratan ve organize eden eğitimcidir.

Makárenko'nun topluma verdiği vurgunun nedeni, onu en güçlü anlamıyla yaratması, uyumlu, organize, açık hedefler ve disiplinle. Bu, kendi kendine yönetim için inanılmaz bir kapasite geliştirmenize olanak tanır. Çalışma modelleri yukarıdan önerilmiş olsa da, yönetim organı olarak görev yapan komün üyeleriydi.

Kolektif eğitim yalnızca birincil topluluk aracılığıyla değil, compadrazgo'yu aşan ve daha derin bir sosyal sentez sunan daha büyük bir topluluk aracılığıyla yürütülebilir.

İkinci faktör işti, ancak üretken bir doğaya sahipti ve sosyal anlamda bir eğitim aracı değil. Bu aynı zamanda bir çaba pedagojisi olarak kabul edilen şey için irade geliştirilmesini de ima etti.

Çalışmanın çocukların ve gençlerin entelektüel ve ahlaki açıdan gelişmesi için gerekli olduğunu düşünüyordu. Bunu yapmak için, herkese çalışma gerektiren görevlerin yanı sıra bireysel haklarının ve ayrıcalıklarının sınırlarını öğrenebilecekleri sorumluluklar verilmesini önerdi.

Başlangıçta komünler operasyonları için resmi yardım aldılar, ancak daha sonra kendilerini finanse etmeye ve Devlet için kar elde etmeye devam ettiler. Yerleşimciler komünün tüm hizmetlerinden sorumluydu ve ek olarak dört saatini üretken çalışmaya ve beş saatini eğitime ayırdılar. Bu iki unsur tamamen özerkti ve ilgisizdi.

Pedagojiye diğer katkılar

Makárenko'nun izlediği pedagojik teknik, tüm kişilikleri eğitmeye çalışırken, belirli bilgi ve becerilerin öğretilmesini aştı. Bu durumda, onlara doğrudan ideolojik ve politik bir çerçeve sağlanarak şekillendirilebilecek olan komünist kişilikti.

Makárenko için eğitimcinin, doğuştan gelen bir nitelik ya da yetenek değil, öğretilebilen ve öğrenilebilen bir “teknik bilgi” olan pedagojik ustalığa sahip olması gerekiyordu. Bu pedagojik ustalık, çocuk veya gençle nasıl davranılacağını ve onlarla nasıl ilişki kurulacağını bilmek, ne zaman durulacağını bilmek, fikirleri veya duyguları nasıl iyi ifade edileceğini bilmek, öğrencinin yüzünü nasıl okuyacağını bilmek anlamına geliyordu.

Makarensian kurumları

Teorisi, çeşitli sonuçların ortaya çıktığı günlük pratik yoluyla deneme yanılma yoluyla oluşturuldu. Bunlardan biri, farklı yaşlardaki müfrezeleri genç ve yaşlıyla bütünleştirme ihtiyacıydı, çünkü bu ideal ve en etkili eğitim yoluydu.

Ayrıca belirli görevleri yerine getirmek için geçici olarak karışık müfrezeler kurdu. Tüm üyelerin bir noktada takım arkadaşlarını yönetme deneyimine sahip olması gerekiyordu.

Makarensian kurumlarda militarist unsurlar operasyonlarında öne çıkıyor. Ayrıca müzik, tiyatro ve edebiyat gibi sanatsal faaliyetlerin biçimlendirici bir anlamı vardı. Son olarak, disiplin kilit bir faktördü, ancak bir araç olarak değil, tekniğinin bir sonucu olarak düşünüldü.

Teorisinin temel bir metodolojik unsuru, bazı öğrencilerinin sabıka kayıtlarını görmezden gelmek, yok etmek veya kilitlemekti. Çocuğun geçmişine dair bu tam cehalet suçluların yeniden eğitilmesi için gerekliydi ve öğretmenin en pedagojik ve objektif şekilde hareket etmesine izin verdi.

oynatır

İfadeler

- "Mümkün olan maksimum saygı ile mümkün olan maksimum talepler".

- "Eğitim, bireyselliğin hizmetinde değil, toplum için, kamu yararının hizmetinde olan kişi için tasarlanmıştır."

- "Öğrencilere işlerinin ve yaşamlarının ülke işinin ve yaşamının bir parçası olduğunu göstermek gerekir."

- "Bir karakter ancak iyi organize edilmiş, disiplinli, sahte ve gururlu bir topluluğun yaşamına uzun süreli katılımla oluşturulabilir"

- “Kişilik üzerindeki etkimizin her anında, bu eylem topluluğu da etkilemelidir. Ve bunun tersi de geçerlidir: Toplulukla olan her temasımız, aynı zamanda, topluluğa entegre olan her birey için zorunlu olarak bir eğitim anı olmalıdır "

- "Disiplin bir yöntem, eğitim prosedürü değil, sonuçtur."

- "Çocukların ve gençlerin gelecekte iyi adam olabilmeleri için en büyük ilgiye ve eğitime ihtiyaçları var."

- "Aile ve okul eğitimi insanlar için en önemli şeydir."

- "Çocuk doğası gereği ne iyi ne de kötü, ama bu yönünü belirleyen eğitimdir."

- “Çocukların eğitimi hayatımızın aşkın alanıdır. Onlar ülkenin ve dünyanın müstakbel vatandaşlarıdır. Tarih yazmaya çağrılanlar onlar, çocuklarını da eğitmek zorunda kalacak yarının babaları ve anneleri.

İşte baba olmanın getirdiği büyük sorumluluk ve çocukları eğitmenin büyük önemi ve hassas öğleden sonrası ”.

Referanslar

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). Yirminci yüzyılın yirmi birinci yüzyıl okulu için pedagojik mirası (Cilt 159). Grão.
"Makárenko, Anton Semyonovich". Columbia Ansiklopedisi, 6. baskı. Com'dan kurtarıldı
Encyclopædia Britannica (2019, 28 Mart). Anton Makarenko. Britannica.com'dan kurtarıldı
Anton Makárenko. (2019, 22 Ekim). Vikipedi, bedava ansiklopedi. Es.wikipedia.org'dan kurtarıldı
Wikipedia'ya katkıda bulunanlar. (2019, 12 Eylül). Anton Makarenko. Wikipedia'da, Ücretsiz Ansiklopedi. En.wikipedia.org'dan kurtarıldı
Anton Makarenko. (sf) biografiasyvidas.com'dan kurtarıldı
Carbonell, J. (2019, 16 Ocak). Rus devriminin yüzüncü yılında. Ve 2. AS Makarenko, toplumun gücü. Eldiariodelaeducacion.com kurtarıldı

ANTÓN MAKÁRENKO: BIYOGRAFI, PEDAGOJIK TEORILER, KATKILAR, ESERLER - ARTE - 2025