PSIKANALIZDEKI EN ÖNEMLI 5 FREUD TEORISI - PSIKOLOJI - 2025

Freud teorileri bugüne kadar psikoloji dünyasında ve bunun dışında etkili olmuştur. En iyi bilinenlerden bazıları zevk, dürtü ve baskı ilkeleridir. Bilinçdışı gibi kavramlar çoğu insanın kelime dağarcığının bir parçasıdır ve tanımları büyük ölçüde bu seçkin psikanalistin keşiflerinden kaynaklanmaktadır.

Buna karşılık, Freud'un teorileri, psikopatolojilerin tedavisine damgasını vurdu çünkü akıl hastalığı, hastanın yaşadığı çevre ve kişisel, aile ve sosyal geçmişi ile bağlantılıydı. Bu görüş, psikolojik hastalıkların yalnızca öznenin biyolojik veya bilişsel fenomenlerinden kaynaklandığı fikrine karşıdır.

Freud ve diğer psikanalistler: (soldan sağa, oturarak) Freud, Sàndor Ferenczi ve Hanns Sachs (ayakta) Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon ve Ernest Jones. 1922.

Sigmund Freud (1856–1939) Avusturyalı bir nörolog ve hasta ile psikanalist arasındaki diyaloğa dayalı olarak psikopatolojik bozuklukların tedavisi için formüle edilmiş bir uygulama olan Psikanaliz'in kurucusuydu. Öznelliğin kavramsallaştırılmasında önemli değişiklikler yarattığı için çalışmaları, insanlığın kültürü ve tarihi üzerinde silinmez bir iz bıraktı.

Elbette teorileri tartışmalı değil. Freud, Review of General Psychology'ye göre 20. yüzyılın en çok alıntı yapılan üçüncü yazarıydı .

Karl Popper gibi pek çok filozof psikanalizi sahte bilim olarak gözden düşürürken, Eric Kandel gibi diğerleri psikanalizin "zihin üzerindeki en tutarlı ve entelektüel açıdan tatmin edici bakış açısını" temsil ettiğini düşünüyor.

Psikanaliz, cinsellik ve genitalite arasındaki farklar

Freud ve teorileri hakkında konuşmaya başlamadan önce, psikanalizde cinsellik ve genitalliğin aynı olmadığını açıklığa kavuşturmak gerekir.

Cinsellik, başkalarıyla ilişki kurma, sevme, nefret etme ve hissetme yollarını kastettiği için, neredeyse tüm insan yaşamını kapsayan çok daha geniş bir kavramdır.

Cinsellik daha sınırlıdır ve yalnızca genital cinselliğe, yani cinsel ilişkiye veya onanizme işaret eder.

Freud'un en önemli 5 teorisi

Freud, üretken yazma kariyeri boyunca yazılarını defalarca gözden geçirerek argümanlarına derinlik kattı veya düzeltmeler yaptı.

Okuyucunun bu büyük düşünürün muazzam çalışmalarından biraz haberdar olması için Freud tarafından özetlenen en önemli 5 teoriyi burada bırakıyoruz:

1- Zevk ilkesi (ve

Freud ve Fliess

Çocuklar tamamen bencildir; ihtiyaçlarını yoğun bir şekilde hissederler ve onları tatmin etmek için çok mücadele ederler. ».- Sigmund Freud.

Haz ilkesi, ruhsal aygıtın nihai hedefi olarak zevke ulaşmak ve hoşnutsuzluktan kaçınmak ve böylece biyolojik ve psikolojik ihtiyaçları tatmin etmek istediğini varsayar. Zevk, kişiyi tanımlama sürecine rehberlik eden güçtür.

Sadece sistemik bilinçsizde çalışır ve tüm işleyişini yöneten ilkedir. Hoş olmayan temsillerin bastırılmasının nedeni budur, çünkü düzeni ihlal ederler.

Haz ilkesi bilinçsiz olarak temel hayatta kalma gereksinimlerinin elde edilmesine yol açar.

Neden semptomlarımız var?

Bu ilkenin var olduğunu bilmek, kendinize bu soruyu sormak bir zorunluluk haline gelir. Zevk ilkesine göre yaşaması gerekiyorsa, bir kişi neden günlük yaşamında acı çeken bir semptomdan muzdarip olsun?

Cevap bir önceki paragrafta: zevk ilkesi bilinçsizdir, gerçeklik ilkesi ise bilinçte işler.

Gerçeklik ilkesi zevk ilkesinin zıt kutbudur, kişi gerçek çevrenin farkındadır ve toplumda yaşamak için ona uyum sağlaması gerektiğini bilir.

Daha uzun vadede ve daha az bir şekilde, ancak gerçekliğe göre zevk elde etmek için içgüdülerimizi sosyal kurallara dayanarak bastırmayı olgunlaştıkça öğreniriz.

Özne uzlaşmaz bir temsile sahip ve onu bastırıyor, bu yüzden onu unutuyor. Ancak, ego gerçeklik ilkesi tarafından yönetildiğinden, temsil, bir belirti biçiminde, bastırılmış olanın geri dönüşü olarak geri döner.

Özne, bastırdığı şeyin ne olduğunu artık hatırlamaz, yalnızca bastırılanla bir ilişkiyi sürdüren (bazen yakın, diğerleri uzak) bir semptomdan muzdariptir. Haz ilkesi çelişmemiştir: özne, bilinçsiz kalan uzlaşmaz temsili hatırlamak yerine bir semptomdan muzdarip olmayı tercih eder.

Zevk ilkesinin ötesinde bir şey var mı?

Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Freud, savaş sırasında yaşadıkları travmaları sürekli rüyalar aracılığıyla yeniden yaşayan çok sayıda askerle karşılaştı. Rüyanın arzunun gerçekleştiği bir yer olduğu (yani zevk ilkesinin yönettiği) dikkate alındığında, bu travmaları tekrarlamak önemli bir teorik çelişki haline geldi.

Freud, insan ruhunda zevk ilkesinin ötesinde bir "kaynak" olduğu, yani yasalarına uymadığı, çünkü bu ilkeden önce var olduğu sonucuna vardığı teorisini gözden geçirmeye başladı.

Bir temsilin varlığını (daha sonra bastırılabilmesine rağmen) bağlama veya kabul etme girişimidir. Zevk ilkesinden önceki ve onsuz var olamayacağı bir adımdır. Sonra: temsil psişik aygıtla bağlantılıdır - varlığı kabul edilir - ve sonra karşılık gelen eylemi gerçekleştirmenin hoş veya nahoş olduğuna karar verilir - Zevk ilkesi.

Bu değişiklik, Freud'un, insanların (terapi alanında veya günlük yaşamda) insanların her zaman aynı taşa rastlama eğiliminde olduğu, insanların tekrarlama zorunluluğunu açıklamasına izin verdi, yani tekrar ediyoruz tekrar tekrar aynı hatalar veya çok benzer varyasyonlar.

2- Sürücü

Freud ve kızı Anna

İfade edilmeyen duygular asla ölmez. Canlı canlı gömülürler ve daha sonra daha kötü şekillerde ortaya çıkarlar. «-Sigmund Freud.

Bu kavram, psişiği somatik ile ifade eder ve Freud tarafından cinselliği açıklamak için menteşe kavramı olarak adlandırılır.

İnsanda sürekli olan ve açlıktan farklı olarak yemek yemek gibi dışarıdaki bir şeyle etkileşim yoluyla yatıştırılamayan içsel uyaranlar vardır.

Buna karşılık, içsel oldukları için onlar da kaçamazlar. Sabitlik ilkesine atıfta bulunan Freud, bu organ uyarıcısının iptal edilmesinin içgüdüsel bir tatmin sağladığını varsayar.

Sürücü dört özellikten oluşur:

• Çaba / itme : İtici faktördür. Sürücü tarafından taşınan kuvvet veya sürekli işin ölçüsü toplamı.
• Amaç / son : Uyarıcı kaynaktan iptal edildiğinde elde edilebilecek memnuniyettir.
• Nesne : Sürücünün hedefine ulaşmasını sağlayan araçtır. Vücudun bir parçası olabilir ve önceden belirlenmemiştir.
• Kaynak : Vücudun kendisi, delikleri, yüzeyi, özellikle iç ve dış arasındaki sınır alanları. Uyarılma olarak deneyimlenir.

Dürtü nesnede tatmin olmaz, bu, onun tek amacı olan ve ona tatmin veren uyaranı iptal etmeyi başardığı araçtır.

Freud başlangıçta çatışan iki dürtü olduğunu onaylar: cinsel dürtüler ve kendini koruma dürtüsü. Çocukluk yolculuğunda çocuk, cinsel dürtüsünü tatmin eden ve ona göre farklı aşamalardan geçen farklı "tipik" nesneler bulur:

• Oral aşama : Memnuniyetin amacı ağızdır.
• Anal aşama : Memnuniyetin amacı anüstür.
• Fallik evre : Memnuniyetin amacı erkeklerde penis ve kızlarda klitoristir.
• Gizli aşama : Çocuk cinsel keşiflerini terk eder ve daha fazla entelektüel faaliyette bulunur.
• Genital evre : Ergenlik çağına girişle aynı zamana denk gelir; burada ergen, cinsel ilişkiye ve üremeye dayalı olarak cinselliğini yeniden keşfeder.

Tekrarlama zorunluluğu ve Zevk İlkesinin Ötesinde kavramsallaştırıldıktan sonra, Freud dürtü dualitesini değiştirir ve cinsel ve kendini koruma dürtülerini Yaşam Dürtüsü olarak gruplandırır.

Onları, insanın tüm uyaranları iptal etme ve daha fazla uyaranın olmadığı, yani ölümde bir "nirvana" durumu bulma eğilimi olan Ölüm Dürtüsü'ne karşı çıkar. Bu iki dürtü birlikte çalışma eğilimindedir (karışık), ancak ayrıldıklarında semptomlar ortaya çıkmaktadır.

3- Baskı

"Rüyalar böyle açıklanabilir: Bunlar, bastırılmış arzuların gizli gerçekleşmeleridir." -Sigmund Feud.

Bu kavram, psikanalitik teorinin merkezidir. İnsanların, gelişimde ve insanların yaşamlarında anahtar olan bilinçaltı düşünceleri vardır.

Baskı psişik bir savunma mekanizmasıdır: Bir temsil (bir olay, bir kişi veya bir nesne) özne için tahammül edilemez hale geldiğinde, zihninde barındırdığı temsillerin birikimiyle bağdaşmaz hale geldiğinde, psişik aygıt onu bastırır ve bilinçsiz hale getirir. bu temsil, dolayısıyla özne onu "unutur" (gerçekte, onu hatırladığını bilmese de).

Bu şekilde, o olay, kişi veya nesne daha önce hiç bilinmemiş gibi hayatınıza devam edebilirsiniz.

Daha sonra, "Baskı" metninde Freud, her konunun parçası olan iki tür baskı tanımlar: Birincil baskı ve ikincil baskı:

Birincil baskı

Zihinsel aygıtı kuran bilinçsiz bir operasyondur. Bu baskı yoluyla, cinsel dürtü temsili, özne arzusunun yerine getirilmesini arzulayabildiği ve arayabildiği için ruhsallığa yazılmıştır.

Bu baskı, zihinsel aygıta, bastırılanları çekmesi ve bilinçlenmesine engel olması için güç verir.

İkincil baskı

Uygun baskı olarak da adlandırılır.

Dürtüün psişik temsilcisi bastırılır, yani öznenin ruhuna tahammül edilemeyen ve hakkında hiçbir şey bilmek istemeyen şey. İkincil baskı, bu bölümün başında anlattığımız şeydir.

Bastırılanın dönüşü

Freud her zaman% 100 başarılı bir bastırma diye bir şeyin olmadığını ifade etti, bu yüzden bastırılan her zaman geri döner ve bunu genellikle nevrotik bir semptom (örneğin bir takıntı, bir hipokondri) veya bir ikame oluşum yoluyla yapar. şaka, rüya veya kayma.

4- Bilinçsiz

«Bilinçdışı, kendi içinde bilincin en küçük çemberini içeren en büyük çemberdir; Her bilincin bilinçaltında bir ilk adımı vardır, bilinçdışı ise bu adımla durabilir ve psişik bir aktivite olarak tam değer talep edebilir. "-Sigmund Feud.

Baskıya yakın bir şekilde bağlı olan bilinçdışı, psikanalizde ve psikanalitik "eylemin" büyük bir kısmının gerçekleştiği başka bir merkezi kavramdır. Bastırılan her şeyin bilinçsiz olduğunu, ancak bilinçsiz olan her şeyin bastırılmadığını önceden açıklığa kavuşturmak gerekir.

Freud, "Bilinçdışı" metninde bu kavramı daha net bir şekilde açıklamak için derinlemesine genişler ve bilinçdışının üç tanımını verir:

Tanımlayıcı

Basitçe bilinçli olmayan her şeydir.

Bu özellik, bu temsilin bastırılmış olmasından dolayı zorunlu değildir, o anda kullanılması gereken bir içerik olmayabilir (gizlidir), bu nedenle bilinçdışında "depolanmış" olabilir. Ayrıca genellikle Önbilinç olarak da adlandırılır.

Dinamik

İkincil baskı nedeniyle bilince erişilemeyen şey, yani bastırılmış içeriklerdir.

Bu içerikler ancak bastırılanın geri dönüşleri olarak, yani semptomlar veya ikame oluşumlar olarak veya terapi yoluyla, kelime aracılığıyla bilince dönebilir.

Sistemik (yapısal)

Ruhun içindeki yapısal bir yerdir.

Diğer iki tanımdan farklı olarak bu, bilinçsiz içeriklere değil, bilinçdışının bir düşünce sistemi olarak işleyişine atıfta bulunur.

Burada inkar, şüphe ya da kesinlik, çelişki ya da geçicilik yoktur. Çünkü kelime yok, bağışlar var.

Örnek olarak bir ağaç düşünelim. Bunu yaparken iki şey yaptık: "ağaç" kelimesini düşünün ve bir ağaç hayal edin. Açıklayıcı ve dinamik tanımlar "ağaç" kelimesine, sistemik ise bir ağacın temsiline atıfta bulunur.

Bu ayrım, iki çelişkili temsilin sistemik bilinçdışında var olmasına veya iki farklı zamanın bir arada var olmasına izin veren şeydir.

Bu, bir kişinin (örneğin bir arkadaşın) diğerlerini temsil edebileceği (arkadaş aynı zamanda başka bir arkadaş ve akraba olabilir) ve farklı zamanlarda bulunabileceği (çocukluk arkadaşı hala rüyadadır) rüyalardaki durumdur. çocukken aynı zamanda hayalperest bir yetişkindir).

5- Ödip kompleksi

«Anneye dair babadan daha yoğun hale gelen cinsel arzular ona engel olarak algılanır; bu, Oedipus kompleksine yol açar. «-Sigmund Freud.

Kuşkusuz psikanalizin en önemli teorik katkılarından biri ve en alakalı teorik sütunlarından biri. Oedipus kompleksi (erkekte), çocuğun annesini baştan çıkarmak istediğini savunur, ancak bu, annesini kendisinin gibi almasını yasaklayan babasıyla bir çatışmaya yol açar.

Kompleks fallik aşamada başlar ve annenin baştan çıkarmasına bir cevaptır, çünkü çocuk vücudunu (ve zevk alanlarını) bildiği için onu kısmen okşama, banyo yapma veya hatta tuvalete gittikten sonra temizlenir.

Çocuk, annesini baştan çıkarma görevini yerine getiremediği için, babalık yasağı (yasanın yerleştirilmesi) tarafından gerçekleştirilen kendi fallik hadımını kabul etmek zorunda kalır, böylece kompleks gömülür ve yol verir. Ergenliğin gelişine kadar Gecikme Aşamasına.

Genital Aşamaya ulaştıktan sonra, çocuk artık annesini değil, başka bir kadını arıyor, ancak Oidipus Kompleksinden geçişi, artık başkalarıyla ilişki kurma ve seçimini etkileme yolunda silinmez izler bıraktı. çift ​​olarak almak istediğiniz kadınlar.

Freud, bu teoriyi kadınlarda bu teorinin gelişimini açıklamadan erkek cinsiyetine dayanarak geliştirdi. Daha sonra, Electra kompleksi teorisini geliştiren, kadınlarda Oedipus Kompleksini açıklayan kadın versiyonu olarak anlaşılan Carl Jung olacaktı.

Bu videoyla Freud'un teorilerinin tadını çıkarmaya devam edin:

Referanslar

1. Freud, S .: Rüyaların yorumu, Amorrortu Editores (AE), cilt IV, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S .: Cinsel teori üzerine üç makale, AE, VII, idem.
3. Freud, S .: Psikanalizde bilinçdışı kavramı üzerine not, AE, XII, idem.
4. Freud, S .: Unutma, tekrar et, yeniden çalış, idem.
5. Freud, S .: Sürücüler ve sürüş hedefleri, AE, XIV, idem.
6. Freud, S .: Baskı, idem.
7. Freud, S .: Bilinçdışı, idem.
8. Freud, S .: Zevk ilkesinin ötesinde, AE, XVIII, idem.
9. Freud, S .: Oidipus kompleksinin cenazesi, AE, XIX, idem.
10. Freud, S .: Ben ve id, idem.
11. Freud, S .: Çocukluk çağı organizasyonu, idem.
12. Freud. S .: Psikanaliz şeması, AE, XXIII, idem.
13. Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "20. yüzyılın en seçkin 100 psikoloğu". Genel Psikoloji İncelemesi 6 (2): 139–152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
14. Kandel ER., "Biyoloji ve psikanalizin geleceği: psikiyatri için yeni bir entelektüel çerçeve yeniden ziyaret edildi." Amerikan Psikiyatri Dergisi 1999; 156 (4): 505-24.
15. Laznik, D .: Psikanaliz konunun müfredatı: Freud. Buenos Aires Üniversitesi Psikoloji Fakültesi Yayınlar Bölümü. Buenos Aires, Arjantin.
16. Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "20. yüzyılın en seçkin 100 psikoloğu". Genel Psikoloji İncelemesi 6 (2): 139–152.
17. Kandel ER., "Biyoloji ve psikanalizin geleceği: psikiyatri için yeni bir entelektüel çerçeve yeniden ziyaret edildi." Amerikan Psikiyatri Dergisi 1999; 156 (4): 505-24.