SIGMUND FREUD'UN PSIŞIK AYGITI NEDIR? - ARTE - 2025

Psişik aygıt Freud'un önerdiği psikanalitik teori insan akla gelir. Ünlü psikolog bu terimi, psişik enerjiyi iletebilen, dönüştüren ve içerebilen psişik bir yapıya atıfta bulunmak için kullanır.

İlk Freudyen teoriye (1900) göre, ruhsal aygıt üç seviyeye ayrılır: bilinçli, ön bilinçli ve bilinçsiz. Bu yapı, bir arada var olan ve birbirleriyle ilişki içinde olan, kendilerini farklı seviyelerde bütünleştiren üç durumdan oluşur.

Bu örnekler, ruhun işleyişini anlamak için 1923'te Freud tarafından önerilen ikinci konu veya teoriden açıklanan id, ego ve süperego'dur.

Bu şekilde psişik aygıt, kendine has özellikleri ve farklı işlevleri olan sistemlerden oluşur. Birbirleriyle etkileşime girmek ve farklı psişik detaylandırmalar üretmek.

Psişik aygıtın temel işlevi, iç enerjiyi sabit dengede tutmaktır; homeostaz ilkesi, altında çalıştığı kuraldır.

Amacı, uyarılma seviyelerini olabildiğince düşük tutmaktır, yani hem iç hem de dış faktörler tarafından üretilebilen psişik enerjideki artışı.

Freud'a göre psişik aygıt, çocukta ebeveynlerle özdeşleşmelerin üretildiği Oidipus kompleksinin detaylandırılmasının sonucudur.

Psişik aygıtın işleyişine özgü kavramlar

Psikanalizin babası olarak kabul edilen bir nörolog olan Sigmund Freud, açıklayacak bilimsel bir açıklaması olmayan semptomların ikilemini anlamakla ilgileniyordu. Araştırmasının bir sonucu olarak, fiziksel semptomların ardında gizli bir psişik işleyişle karşılaştı.

Her bireyde, temeli her konunun iç dünyasını oluşturan arzu ve ihtiyaçlarla dolu bilinçsiz bir psişik aygıtın varlığını tasarladı.

Bu bilinçdışının dışında, bireyin sürekli etkileşime girdiği uyaranlarla dolu bir dış dünya vardır.

Zevk ve hoşnutsuzluk

Freud, tüm duyguları ve hisleri iki ana etkiye indirgedi: zevk ve hoşnutsuzluk. Zevk, kişinin kendi ihtiyaç ve arzusunun tatminiyle üretilirken, hoşnutsuzluk, söz konusu arzunun yerine getirilmemesinin yarattığı hayal kırıklığı tarafından üretilir. Diğer etkiler, bu iki ana etkiden türetilecektir.

Psişik aygıtın işleyişini yönetmesi zevk ilkesiyle olur. İşlevi, düzensizliğini önlemek ve yapısını korumak için aşırı psişik enerji varyasyonlarını hafifletmektir.

Bu şekilde, psişik aygıt, hem içeriden hem de dışarıdan gelen uyaranlarla dengesizleşme eğiliminde olan enerji seviyesini dengede tutmaya çalışacaktır.

Bu, homeostaz ilkesi adı verilen psişik aygıtın bir yasasıdır. Psişik aygıt, bu miktarları dengede tutarak zevk ve hoşnutsuzluk miktarını dengelemeye çalışır.

Bu şekilde, Freud'un önerdiği psikanalitik perspektiften, psikanaliz, temelde yatan veya bu yapıyı destekleyen bir bilinçdışının önemini ve varlığını vurgulayarak, ruhun işleyişini açıklamaya çalışır.

Aynı zamanda dürtülerin rolünün (cinsel enerji açısından anlaşılır) öneminin altını çizer.

Psişik aparatın bileşen örnekleri birbirleriyle karşılıklı ilişki içinde olduklarından, farklı türlerde çatışmalar ürettikleri ve çözdükleri için, dinamik bir bakış açısından bir psişe teorisi geliştirir.

Ekonomik açıdan bakıldığında, psişik aygıtın işleyişi, içinde bulunan enerji miktarıyla ilişkili olarak ele alınır.

Bu enerji birikebilir ve psişenin çözmesi gereken psişik bir gerilim yaratabilir, taşmalarından ve bu arada konudaki semptomlardan kaçınmak için daima dengesini korumaya çalışır.

İlk Freudyen konudaki psişik aygıtın bileşen unsurları

Freud, ilk konusunda (1900) psişik aygıtı, aynı zamanda onun üç kurucu unsuru olan üç seviyeye ayırdı.

• farkında
• bilinç öncesi
• Bilinçsiz

Bilinçli sistem, algılama ve hafıza ile ilgilidir. Ezberleyebildiği için değil (bu bilinç öncesi sisteme karşılık gelir), işlevlerinden biri hatırlamak olduğu için.

Dışarıdan içeriye, ilk sistem olarak, dış dünya ile ön bilinç arasında konumlandırılabilir.

Bu sistemin işlevi, her iki dünyadan, içten ve dıştan bilgi kaydetmektir. Her ikisinden de gelen uyaranları algılamadaki ana sorumluluğu.

Bu sistemin doğasında bulunan işlevler muhakeme, düşünme ve hatırlama veya hatırlama ile ilgili olanlardır. Onlar üzerinde egemenlik ve kontrol sahibi olan bilinçtir.

bilinç

Bireyin kendisini etrafındaki dünyadan farklı biri olarak algıladığı psişik eylem olarak anlaşılan bilinçle ilişkilidir. Bu sistem, algı yoluyla konuyu doğrudan dış dünya ile ilişkilendirir.

Bilinç şimdide konumlanmıştır, bu nedenle özne, gerçeklik algısı yoluyla yaşadığı tüm deneyimlerin eyleminde farkındadır. Bu sistem, kesinlikle başarmaya çalışacağınız zevk tarafından yönetilir.

Bilinç, ahlaki bir karaktere sahiptir ve ilişkili olduğu diğer iki sistemden düzen talep edecek olan üç düzey arasındadır.

bilinç öncesi

Ön bilinç sistemi, diğer iki sistem arasına yerleştirilebilir. İçinde artık bilinçli olmayan ancak ikincisinin onları hatırlama çabasıyla tekrar bilinçli olabilen düşünceler veya deneyimler vardır.

Herhangi bir sansüre maruz kalmadıkları için bilinçte değil, bilinçsiz sistemde de olan düşüncelerin bulunduğu bu sistemdedir.

Yani sürekli algıladığı için bu sistemde barındırılan düşünceler bilinçten arındırılmıştır.

Bu şekilde algılar yoluyla gelen bilgi bilinçli sistemde olmaktan çıkıp önbilinçli sisteme geçecek, bir sistemden diğerine büyük rahatsızlıklar olmadan geçebilecek.

Dolayısıyla bu sistem, dış dünyadan ve bilinçten gelen unsurları içerir. Ayrıca bilinçaltından bilince ilerleyenler, kendilerine bir miktar zarar verebilecek olanların geçişini engellemek için filtre görevi görürler.

Bilinçsiz

Bilinçsiz sistem, vicdan tarafından reddedilen ve sansürün işlediği tüm düşünce ve algıları içinde barındıran sistemdir.

Bu içerikler çoğunlukla çocuklukta bastırılan unsurların temsilcileridir. Bilinçte hoşnutsuzluk yarattıklarından, baskı tarafından reddedilen her şeye atıfta bulunurlar. Bu şekilde bilinçdışı sistem zevk ilkesi tarafından yönetilir.

Bu unsurlar, sansürle sınırlandırılan veya durdurulan bir güç veya bir tür psişik gerilim oluşturarak bilince erişmeye çalışır.

Bu sistem, bastırılmış dürtülerin, duyguların, arzuların ve anıların bilinç ahlakıyla çelişirken yattığı alan olarak tanımlanır. Bu nedenle, bu unsurlara erişilemez.

Bilinçdışı, zamansız olmakla karakterize edilir. Geçmiş veya gelecek kavramı yoktur, aksine her zaman mevcuttur. İçinde olan her şey doğası gereği günceldir.

İkinci Freudyen konudaki psişik aparatın yapısı

Freud araştırmasında ilerledikçe, 1923'te şu ana kadar sunulan psişik aygıt teorisinin yeniden formülasyonunu yaptı.

Bu yeni teori veya ikinci konu, daha önce önerileni tamamlar. Freud daha sonra üç örneğe bölünmüş psişik aygıtı sunar:

• O
• Ben
• Süper ben

O

Kimlik, erotik veya libidinal doğanın psişik enerjilerinin, saldırgan veya yıkıcı kökenli psişik enerjilerin ve cinsel nitelikteki enerjilerin bulunduğu yerdir.

Bu durum, haz ilkesi tarafından yönetilen içgüdüsel kökenli dürtüler tarafından oluşturulur (dürtüyü anında tatmin etme arayışı). Yani içgüdüyü temsil ediyor.

Her şey bilinçsizdir, ancak sadece bir kısmına bastırılmış unsurlar hakimdir, çünkü geri kalanında kalıtsal ve doğuştan gelen karakterin unsurlarının bulunduğu yerdir.

Ben

Ben, bir önceki konunun vicdanı veya bilincini temsil etmeye gelen kişidir. Id ve Süper-ego ile ilgili bağımlı bir ilişki içindedir.

Baskı sürecini başlatarak, hoş olmayan bir şeyin algılanmasına karşı özneyi savunmakla görevli psişik durumdur.

Ego, özne ile dış dünyadan gelen gerçeklik arasında ve Id ile Superego arasında bir arabulucu görevi görür.

Gerçeklikle temas halinde olarak, ben uyarlanabilir olarak sunulur. Bedeni dengede tutmaktan sorumlu olmak.

Süperego

Süperego, psişik aygıtın egodan ayrılmasından kaynaklanan üçüncü bileşen örneğidir. Onu eleştiren bir eleştirmen ve yargıç olarak görünüyor. Bilinçli faaliyetleri kontrol eden kişiliğin bilinçsiz kısmıdır.

Süperego, diğerleri arasında kendini koruma, ahlaki vicdan, özeleştiri, suçluluk ve kendini cezalandırma fikirlerini temsil eder. Misyonu, konunun etik ve ahlaki değerlerinden kopan dürtülerin tatminine karşı çıkmaktır.

Tüm yasakların ve tüm sosyal ve kültürel yükümlülüklerin desteğidir. Oidipus kompleksinden oluşan, çocuğun anne babasıyla, talep ve yasaklarıyla özdeşleşmeyi başardığı bir örnektir.

Bu örnek daha sonra olmayı arzuladığım ideallerin temsilcisidir.

Teorisinin sonunda Freud, unsurların ve psişik durumların bütünleştiği bir sentez yapar.

Bunlar, psişik aygıtın kurucu teorisinin ve onun işleyişinin detaylandırılmasına karşılık gelen bazı Freudyen kavramlaştırmalardır.

Referanslar

1. Assoun, P.-L. (2006). Freud ve Nietzsche. A&C Siyah.
2. Elliott, A. (2015). Kendimize Tabi: Freud, Psikanaliz ve Sosyal Teoriye Giriş.
3. Erwin, E. (2002). Freud Ansiklopedisi: Teori, Terapi ve Kültür. Taylor ve Francis.
4. Freedman, N. (2013). İletişimsel Yapılar ve Psişik Yapılar: İletişimin Psikanalitik Bir Yorumu. Springer Science & Business Media.
5. Lehrer, R. (1995). Nietzsche'nin Freud'un Yaşamında ve Düşüncesinde Varlığı: Dinamik Bilinçdışı Zihinsel İşlevlerin Psikolojisinin Kökenleri Üzerine. SUNY Basın.
6. Meissner, WW (2000). Freud ve psikanaliz. Notre Dame Üniversitesi Yayınları.
7. Salman Akhtar, MK (2011). Freud'un "Zevk İlkesinin Ötesinde" üzerine. Karnac Kitapları.
8. Stewart, WA (2013). Psikanaliz (RLE: Freud): İlk On Yıl 1888-1898.
9. Toby Gelfand, JK (2013). Freud ve Psikanaliz Tarihi.