MEZOPOTAMYA'DA YÖNETIM BIÇIMI NASILDI? - TARIH - 2026

Mezopotamya hükümetin ana form tüm bölgeyi hakim olamadı bir kral, figürü aracılığıyla, ama daha ziyade bağımsız olarak iktidar ve kendi ahlaki ve dini esaslara göre, hatırı sayılır büyüklükte her şehir için bir tane var. Bu açık bağımsızlığa rağmen, şehirler kendi aralarında belirli resmi hükümet yapılarını paylaştılar.

Mezopotamya, bugün Irak'ı ve Suriye'nin bir bölümünü içeren bölgeye verilen isimdir, Sümerler, Babiller ve Asurlar gibi medeniyetlerin ana vatanı olan, ana Babil olarak sayıldıkları farklı şehir devletlerine yerleşmiştir. ve Asur.

Kral, Mezopotamya'nın yönetim biçimini belirleyen figür

Eski Mezopotamya'nın kayıtlı tarihi, MÖ 539'da Pers İmparatorluğu'nun işgalinden ve fethinden önce 3000 yıldan daha eskiye dayanmaktadır.

İktidarın devamı, aynı monarşik hanedanlar içinde kalıtsal bir şekilde gerçekleştirildi. Bazı araştırmalar, şehir içindeki politikaların idaresi ve uygulanmasından sorumlu olan Kral'a bağlı veya ona paralel bir güç figürünün olasılığını ele alıyor.

Asur ve Babil'in genişlemesiyle bu memur imparator figürünün altında daha fazla önem kazandı; Ona atfedilen birçok unvan arasında "vali" olarak tercüme edilen bir tane var.

Mezopotamya'nın ilk dönemlerinde, Kral figürü ilahi niteliklere atfedildi ve bir tanrı olarak hareket etmeye başladı.

Son Mezopotamya şehirlerinin yıkılmasına kadar, Kral'ın ilahi figürü toplum içinde planlı siyasi ve ideolojik amaçlar için kullanıldı.

Mezopotamya'nın tarihi ve siyasi evrimi

Sümer medeniyeti, bölgede organize bir toplum geliştiren ilk uygarlıktı. Çivi yazısı yazısının icadı, hükümet işlerine resmi bir kayıt ve destek sağlamayı mümkün kıldı.

Sümer hükümetleri, bürokrasinin ilk biçimiyle tanınır. Bu aşamadan itibaren ilk kurulan şehir devletleri olan Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur ve Uruk aracılığıyla Kral figürü mutlak hükümdar olarak kurulmuştur.

Sümer imparatorluğunun genişlemesi, yeni şehirlerin ve sosyal düzenlerin kurulmasına izin verdi; yazı sadece bu doğumları yakalamaya değil, aynı zamanda iktidar hiyerarşisini geliştirmeye de izin verdi.

Göçebe grupların seferberliği ve yerleşimleri veya büyük Arap göç akışı, gerilim ve çatışmanın ilk belirtilerinden biriydi ve uzun bir fetih ve yeni politikaların dayatılması döneminin başlayacağının ilk işaretlerinden biriydi.

Farklı şehir devletlerinin karşılaştığı sürekli çatışmalar, Sümer İmparatorluğu'nun gerilemesine yol açtı.

Sargon'un gelişi ve Akad imparatorluğunun kurulması, bir imparator figürü altında şehirler arasında "bağımsız" bir hükümet sistemi kurmaya hizmet etti. Bu dönem yaklaşık 130 yıl sürer (MÖ 2350 - MÖ 2220).

Yüzyıllar süren çatışmalar, çatışmalar ve bazı şehirlerin veya etnik grupların bölgede kendilerini dayatma girişimleri, Hammurabi'nin o zamanlar küçük olan Babil'in tahtına gelmesine kadar geçecekti.

Başlattığı yayılmacı kampanya başarılı oldu ve Mezopotamya'daki mevcut şehirlerin çoğunda imparatorluğuna bağlı kaldı.

Hammurabi'nin saltanatı, oğlunun halefi ve sonunda Babil'in başka bir kültür olan Casitas'ın eline düşmesinden önce 100 yıldan fazla sürmedi.

Ancak, hükümdarlığı döneminde Hammurabi, o zamana kadar mevcut yasaları birleştirdi ve işlenen bir suçu infaz edebilmek için Hammurabi Yasası olarak bilinen, karşılıklılık ilkesine dayanan bir yasalar bütünü oluşturdu ve benzer bir ceza verdi.

Yönetim yapısı

Şehir devleti kavramı, Babil imparatorluğu döneminde bile sürdürüldü ve imparatorun yönetimi altında, eski krallar veya farklı şehirlerin yöneticileri, gerekirse daha yüksek bir iradeye itaat ederek bu bölgelerin yöneticileri olarak algılanmaya başladı.

Bu aşamada, tam olarak tanımlanmasa da vatandaşlara belirli koşullar altında bazı siyasi kararlarda taraf olma imkânı sunan kurumlarda katmanlaşmış iktidarın bir kısmından başlaması anlamında bir tür ilkel demokrasi gelişti.

Babylon Bahçeleri

Siyasete katılan vatandaşlar, "büyük" veya "bilge" adamlar ve "küçük" erkekler olarak ayrıldı.

Küçük meclisler kuruldu, ancak birçok çalışma, İmparatorluğun şehir devletlerinde kararların ve yurttaş projelerinin sahip olduğu belirli faaliyetleri ve kapsamı bilmenin hala zor olduğunu doğruluyor.

Vatandaş gücü

Vatandaşların uygulayabileceği bazı eylemler:

1- Vatandaşlar, bir dereceye kadar, kimin temsilcisi veya başkasının lideri olarak tanınacaklarını seçebilirler.

2- Vatandaşlar askeri bir yapının ana hatlarını çizebilir, dış politika önlemlerini yönlendirebilir veya önerebilir, savaş yürütebilir, barış anlaşması yapabilir ve şehri ve ilgili bölgeyi savunmak için askeri organla aynı sorumluluğu taşırlar.

3- Vatandaşlar, belediye başkanı tarafından tanınan belirli yasal işlevlere sahip sivil organlar oluşturabilirler.

Bu işlevler, miras ve toprağın dağıtımı gibi daha küçük ölçekli meselelerle ilgilenmelerine izin verdi; iş uyuşmazlıkları ve ticari uyuşmazlıklar; köle satışı; dolandırıcılık ve hırsızlık gibi suçların çözümü; borçların ödenmesi ve topluluk projelerinin organizasyonu.

4- Vatandaşlar, resmi durumlarda şehir devletlerini temsil etme gücüne sahipti ve ortak fonlar üzerinde bir miktar kontrole sahip olabilirler.

5- Vatandaşlar, İmparatorluk ile dini bir sorumluluk taşıyordu ve cemaat teşkilatlarının bir kısmını törenlerin icrasına tahsis etmek zorunda kaldılar.

Mezopotamya şehir devletlerinin yönetim biçimlerinde değişikliklere yol açan Sümer imparatorluğunun çöküşünde olduğu gibi, bazı bölgelerin sürekli ayaklanması ve diğer bölgelere dayatılması, yıllar, savaşlar ve istilalar ve hükümdarlar.

Pers İmparatorluğu'nun işgali, önceki bir modeli atmayı bitirip kendi modelini kurmaya kararlıydı, böylece çok sayıda önceki medeniyetin siyasi davranışlarını gömdü, ancak diğer hükümet biçimlerinde çok daha sonra bulunacak benzer unsurlara sahip olmaya başladılar. monarşik veya katılımcı.

Referanslar

1. Barjamovic, G. (2004). MÖ 1. Binyılın Ortalarında Güney Mezopotamya'da Yerel Kurumlar ve Özyönetim.
2. Held, CC ve Cummings, JT (2013). Orta Doğu Kalıpları: Yerler, İnsanlar ve Politika. Hachette İngiltere.
3. Jacobsen, T. (1943). Eski Mezopotamya'da İlkel Demokrasi. Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi.
4. Launderville, D. (2003). Dindarlık ve Politika: Homeric Yunanistan, İncil İsrail ve Eski Babil Mezopotamya Kraliyet Otoritesinin Dinamikleri. Wm. B. Eerdmans Yayınları.
5. Nemet-Nejat, KR (1998). Eski Mezopotamya'da Günlük Yaşam. Greenwood Yayın Grubu.
6. Vidal, J. (2014). Mezopotamya'da Kraliyet Divinizasyonu: Bir Politik Teoloji. Arys, 31-46.