SÖMÜRGE ŞEHIRLERININ SOKAKLARI VE EFSANELERI (MEKSIKA) - TARIH - 2025

Kolonyal şehirlerin sokaklarının isimleri ve efsaneleri , zamanın bazı karakterleri ve hikayeleri hakkında biraz araştırma yapmanıza izin veriyor. Ayrıca, koloni dönemindeki kendine özgü durum hakkında bir tahmin de yapabilirsiniz. Bu hikayelerin çoğunda gerçek ve kurgusal olaylar karışıktır.

Bu anlamda bu efsanelerin temasının tarihsel efsane türüne girdiği söylenebilir. Bu, ilhamını gerçek bir olaydan alan bir anlatı olarak tanımlanabilir, ancak kurgunun sınırı bulanıklaşabilir.

Mexico City Katedrali

Bunun nedeni, zaman geçtikçe her anlatıcının kurgusal bir öğeye katkıda bulunmasıdır. Özellikle Mexico City örneğinde, koloni süresince bu şehri dini ihtiyaçlar şekillendirdi. Misyonerlerin kültür çeşitliliği göz önüne alındığında barışı korumak için buldukları yollardan biri hikayelerdi.

Bazıları doğruydu, diğerleri Hıristiyan alt tonuna sahipti. Zamanla hepsi efsane oldu.

Mexico City sokaklarının efsaneleri

Meksika'da birçok sokağın adı ve efsaneleri yerli halkın ve yabancıların dikkatini çekiyor. Aşağıda beşinin hesabı var.

La Joya Caddesi

Sömürge şehirlerindeki birçok sokağın adı, kıskançlık ve intikam öykülerinden bahsediyor, La Joya Caddesi de böyle. Bu zengin insanların hikayesinin trajik bir sonu vardı.

Don Alonso Fernández de Bobadilla'nın karısının zenginliği ve güzelliği ile tanındığını söylüyorlar. Don Alonso zengin bir İspanyol tüccardı, çok resmi ve az kelime içeriyordu.

Karısı mükemmeldi, sık sık onun zenginliğini ve sosyal üstünlüğünü hissettiriyordu. Onu sevdi ve en küçük kaprislerini bile yerine getirdi. Mutlu bir çift gibi görünüyorlardı.

1625'in başında anonim bir not, karısının avukat Don José Raúl de Lara ile olan sadakatsizliğini bildirdi. Sonra kıskançlık ve şüphelerle doldu ve onu öldürmek istedi, ancak önce emin olmaya karar verdi.

Karısına çok geç saatlere kadar meşgul olacağını söyledi. Geceleri evinden bir blok yukarı çıktı. Kimse yaklaşmadığı için eve dönmeye karar verdi, ancak karısı Isabel'in avukat yaklaşırken pencereyi açtığını gördü.

Birkaç dakika sonra Lara eve girdi. Don Alonso, Don José Raúl karısının bileğine zümrüt bir bileklik taktığında onları şaşırttı. Öfkesini zaptedemedi ve ikisini de hançerle öldürdü. Ertesi gün, Don Alonso'nun evinin koridorunda hançerle çivilenmiş mücevheri buldular.

Don Juan Manuel Caddesi

İyiyle kötü arasındaki mücadele, Meksika sömürge şehirlerinin sokaklarının adlarında da tekrarlanıyor. Bu, aşağıdaki hikayede görülebilir:

17. yüzyılda zengin bir tüccar olan Juan Manuel Solórzano, Genel Vali Rodrigo Pacheco eşliğinde Meksika'ya geldi.

Hikaye, Don Juan Manuel'in karısının sadakatsizliğinden emin olduğunu gösteriyor. Ardından, 1635 ile 1640 arasında, hainin kimliğini ortaya çıkarmak için şeytanın kendisi ile bir anlaşma yaptı. Saat 23: 00'de önünden geçen herkesi bıçaklamasını söyledi.

Böylece Don Manuel itaat etti, ancak kötü olan ölüme razı olmadı. O günden itibaren, her gece saat on birde Don Manuel sorardı: "Saatin kaç olduğunu biliyor musun?"

Yoldan geçen kişi saati bildirdiğinde, silahını batırırken hançerini çekti ve "Ne mutlu öleceğini bilenlere kutsanmışsın" dedi.

Clerigo's Bridge Caddesi

Aşağıdaki anlatımda dini tema da mevcuttur. Efsaneye göre 1649'da rahip Juan de Nava bu bölgede yaşıyordu. Bu, yeğeni Margarita Jáureguiya'dan sorumluydu.

Genç kadın, bir dansta tanıştığı Duarte de Zarraza'ya aşık oldu. Duarte aslında Yucatan'ın piskoposu ve Yeni İspanya'nın geçici genel valisi idi. Rahip, şövalyenin iki eşi ve çocuklarını terk ettiğini keşfetti. Dahası, Duarte aynı anda ondan fazla kadınla aşk içindeydi.

Sonra rahip onların birbirlerini görmelerini yasakladı; ancak genç adam Margarita ile Puebla'ya kaçmayı planladı. Bir gece, ikisi tartıştı ve Duarte amcayı öldürdü. Sonra cesedini bataklığa attı ve Veracruz'a kaçtı.

Bir yıl sonra ilişkilerini sürdürmek için geri döndü. Geceydi ve köprüyü geçmeye çalıştı. Ertesi sabah yoldan geçenler cesedini çamurla kaplı eski bir cüppe yanında buldu. Yüzünde bir korku ifadesi vardı.

Kayıp Çocuğun Sokağı

Genel başkanlık döneminde, Meksika Katedrali'nde Kralların Sunağı'nı yapmak için Enrique de Verona adlı bir heykeltıraş işe alındı. Heykeltıraş Yeni İspanya'da çok başarılıydı.

İspanya'da nişanlısı onu bekliyordu. Memleketine gitmek üzere yola çıkmasının arifesinde, bir köşede bir bayana çarptı. Verona, genç kadının düşürdüğü bir mendili aldı ve ona verirken birbirlerine aşık oldular.

Bununla birlikte, Estela Fuensalida - kadının adı bu - Tristán de Valladeres adında bir nişanlısı da vardı. Estela onu terk etti ve Enrique ile evlendi, ancak Tristán öfkeliydi ve intikam sözü verdi.

Aralık 1665'te bir gece, terk edilmiş damat, çiftin evindeki bir samanlığı ateşe verdi. Evin her tarafına yayıldı, ancak komşular onu kapattı ve Estela'yı kurtarabildi.

Ancak çıkan yangında çiftin oğlu kayboldu. Eve tekrar girdiklerinde ağladığını duydular. Ayrıca, kadının eski erkek arkadaşının onu götürmek için onu saklamaya çalıştığını da gördüler.

La Quemada Caddesi

16. yüzyılın ortalarında Gonzalo Espinosa de Guevara ve kızı Beatriz, İspanya'dan Mexico City'ye geldi. Genç kadın güzeldi ve başkalarına karşı şefkat ve özverili sevgi sergiliyordu.

Çok popülerdi ve Martin de Scópoli adında bir İtalyan markisi de dahil olmak üzere erkekler tarafından arzu ediliyordu. Takıntısı o kadar harikaydı ki, onu bir düelloya ikna eden herkese meydan okudu.

Beatriz, Marki'nin aşkına karşılık geldi, ancak çok sayıda saçma ölüm, onu bir acı ve suçluluk duygusuna sürükledi. Bu nedenle yüzünü yakmaya karar verdi.

Onun güzelliğinden neredeyse hiçbir şey kalmamıştı, sadece dağınık bir ten. Marki onu gördükten sonra, aşkının güzelliğinin ötesine geçtiğini ve onu iyilik ruhu için sevdiğini söyledi. Ondan sonra evlendiler. O zamandan beri kocasıyla birlikte siyah bir örtü ile yürürken görülüyor.

Referanslar

1. Agudelo Ochoa, AM (2010). Herminia Gómez Jaime'nin tarihi efsaneleri: tarihin kurgulanması. Tarih ve Toplum, No. 19, s. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, VM (2014). Mexico City (Federal Bölge): Federal Bölge Seyahat Rehberi (DF). Madrid: Solaris İletişim.
3. González, A. (1947). Geleneksel Meksika: Edebiyat ve gelenekler. Meksika DF: El Colegio de México AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Meksikalı efsaneler. Mexico DF: Seçici.
5. Alducin, W. (2017). Tarihi Merkezin Macabre Efsaneleri. Mexico DF: Editoryal Sista.