Chicomecóatl (Nahuatl'da 'yedi yılan') Meksika'nın yiyecek ve dolayısıyla mısır tanrıçasıdır. Aynı zamanda geçim, bakım, bitki örtüsü, çimlenme ve doğurganlığın koruyucu azizidir. Xilonen (bakla içindeki mısırın sakallarına atıfta bulunularak 'kıllı') adıyla da bilinen, Meksika Vadisi'nin en eski ve en önemli tanrılarından biri olarak kabul edilir.
İspanyol tarihçi ve Fransisken misyoner Bernardino de Sahagún, yazılarında onu, Roma mitolojisinde tarımın, hasatların ve doğurganlığın koruyucu azizi olan tanrıça Ceres'e benzetir.
Maglabecchiano Kodeksindeki Tanrıça Chicomecóatl Kaynak: Yazarı bilinmiyor. Codex Maglabecchiano, 15. yüzyıl.
Sıklıkla Ilamatecuhtli (buruşuk ve sarımsı yaprakların olgun kulağına atıfta bulunan 'yaşlı kadın') ve ihtiyat tanrısı, görünmez ve karanlık olan Tezcatlipoca'nın karısı olan Centeocíhuatl ile ilişkilendirilir.
Nahuatl ismini detaylandırarak, iki terimin ezoterik karakteri kanıtlanır. Yedi rakamı tohumları ifade ediyordu ve iyi bir alâmetin işaretiydi; yılan ise doğurganlığın bir simgesiydi.
Tanrıça Chicomecóatl, olumlu yönüyle iyi mahsul üretimini ifade ederken, olumsuz anlamıyla açlık ve ölümün yayılacağı anlamına gelebilir.
İnançlar ve ritüeller
Şimşek, yağmur ve deprem tanrısı Tlaloc'un yönettiği Meksika cennetinde (Tlalocan) Chicomecóatl'ın yaşadığı şarkıların içeriğinden biliniyor. Tanrıça, yalnızca mısırın meyvesi için Evrenin doğu bölgesinde yer alan tanınmış 'yeryüzünün nektarından' yoktu.
Meksika panteonunda, yağmur tanrılarının yeryüzüne gemilerde dağıtılmasından sorumlu oldukları için 'yedi yılan', tlaloqueh veya yağmur tanrılarının yaşlı kız kardeşlerinden biriydi.
Diğer iki kız kardeşi, Sahagún'a göre, birlikte bir üçlü oluşturan tanrıçalar Chalchiuhtlicue ve Huixtocíhuatl'dı: "yaşayabilmeleri için insanları desteklediler." Chalchiuhtlicue, kaynakların ve lagünlerin suyunun koruyucusuydu, Huixtocíhuatl ise denizin tuzundan ve bereketinden geliyordu.
Bu tanrıların her biri, Meksika takviminde yıllık tarım döngüsünün bir aşamasına karşılık gelen geleneksel bir festivalin tadını çıkardı. Tanrıça Chicomecóatl ile ilgili şenlikler arasında Ochpaniztli ve Huey Tozoztli'nin notaları öne çıkıyor.
Ochpaniztli Yirmi
Bu, Aztek kültürünün ana dini törenlerinden biridir ve 18 puan takviminin başlangıç noktasıdır. Her şeyin süpürüldüğü veya yenilendiği aşama olduğu için süpürme anlamına geliyordu. Templo Belediye Başkanı'nda düzenlenen bu festival, üç tanrıçaya adanmıştır: toprağın tanrıçası (Toci-Teteo Innan), mısır (Chicomecóatl) ve su (Atlatonan).
İnsanın yaşam döngüsüne devamlılık sağlamaktan sorumlu bu doğaüstü varlıklar, alaylara, şarkılara ve danslara katıldıktan sonra feda edilen seçilmiş 3 köle tarafından temsil edildi.
Tanrıça Chicomecóatl'ı kişileştirmek için genellikle 12 ila 13 yaşları arasındaki genç bir kadın seçildi. Bu ritüel aşaması, üflemeli çalgıların, boynuzların ve flütlerin çalındığı bir nöbetle başlarken, içine mısır ve biber tohumlarının ve başaklarının yerleştirildiği bir çöp hazırlandı.
Ertesi gün, köle sığınağından ayrıldı ve çöp, yaşlı rahipler tarafından alayda taşındı. Tur, mısırın çimlenme ve olgunlaşma sürecinin mecazi bir temsiliydi. Huitzilopochtli'nin heykelinin olduğu odadan geçişi içeriyordu.
Chicomecóatl tapınağındaki son varış noktalarında, çöp ve ixiptla (tanrının yaşayan temsilcisi) büyük miktarda sebze ve çiçeğin üzerine yerleştirildi. Orada köle, yaptıkları fedakarlıklardan elde edilen kanı ona sunan soylular tarafından ziyaret edildi. Ertesi gün şafak vakti, genç kadının mabedinde başı kesildi ve kanı tanrıçanın heykelinin yanı sıra yiyecek tekliflerine bulaştı.
Twenty by Huey Tozoztli
Bu puan Mixtexca takviminin dördüncüsüne karşılık geldi ve Chicomecóatl ve Cintéotl'un erkek temsili aracılığıyla mısırın kendisine adandı. Törenlerden dört gün önce yemek yemenin durdurulması ve tüm sunakların mısır bitkileriyle süslenmesi nedeniyle 'uzun süreli oruç' bayramı olarak kabul edildi.
'Yedi yılan' tapınağının avlusuna tzoalli tohumları, amaranth ve insan kanının ezmesinden yapılan görüntüsü yerleştirildi ve kendisine fasulye, chia tohumu ve mısır ikram edildi.
Kutsal mısırın sembolü olan yeşil tüy giymiş genç bir kadını feda etmek alışılmış bir şeydi ve tanrıçanın imajını örtmek için kanı kullanıldı ve saçı başka bir adak olacaktı. Genç kadının cildi, coşkulu tezahüratların ortasında, katılımcılara kabak ve mısır tohumları atan rahipleri giydirmek için kullanıldı.
Bu yirminin bir diğer önemli ayini, Cintéotl'un yakalanmasıydı. Bunun için insanlar, aynı zamanda tanrıyı da simgeleyen mısır bitkileri veya maguey kökleri topladılar. Çiçeklerle süslenmişlerdi ve diğer haraçların yanı sıra lezzetler, atoller, kavrulmuş kurbağalar, tortilla teklifleri sunuluyordu.
Erkekler tanrıçanın onuruna ritüel kavgaları simüle ettiler. Bu arada, genç kadınlar Cintéotl'un temsillerini almak ve onları tahıl içeren bir ahıra yerleştirmek için Chicomecóatl tapınağına gittiler. Bu ayin, iyi bir hasat sağlamak için yağmur suyu elde etmek için çocukların tlaloques onuruna kurban edilmesiyle sona erdi.
Sanatsal temsiller
Chicomecóatl Heykel - Mexico City Antropoloji Müzesi. Kaynak: Kelowna, BC, Kanada'dan Adam Jones
Chicomecóatl, genellikle Codex Borgia gibi Aztek belgelerinde, yüzü ve gövdesi kırmızıya boyanmış, dikdörtgen bir başlık veya aynı renkte kıvrımlı bir yelpaze takmış olarak görünür. Floransalı Kodeksinde, 'yedi yılan' adını anımsatan, eteğinden çıkan yedi yılanla otururken temsil edilir.
İspanyol fatihlerin tariflerine göre, törenlerde ve festivallerde Chicomecóatl'ın ahşap resimleri kullanılmıştır.
Parlak renklerde süslemeler giymiş yaklaşık 12 yaşında bir kız çocuğu olarak tasvir edilirdi. Uzun saçlarının üzerine karton bir gönye taktı ve altın küpeler ve mavi bir kurdeleye asılmış altın kulaklardan bir kolye taktı. Elinde tüylerden yapılmış ve altınla yıkanmış mısır başağına benzer bir nesne tutuyordu.
Referanslar
- Broda, J. (nd). Mısır tanrıları. Meksika Arkeolojisi. Arqueomex.com'dan kurtarıldı.
- Dehouve, D. (2017). Meksikalı tanrıların isimleri: pragmatik bir yoruma doğru. Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre, (71), 9-39.
- Mazzetto, E. (2016) Ochpaniztli'nin yirmisi: Templo Mayor de México-Tenochtitlan'ın alanlarında mısır büyümesinin olası bir metaforu. Meksika'da yerli mısır,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018, 16 Şubat). Chicomecóatl (aztek tanrıçası). Britannica.com'dan kurtarıldı
- Arenalar, GL (2016). Meksika panteonundaki tarımsal bereket tanrıları. Mezoamerikan Çalışmaları, (7), 45-52.