İNSAN HAKLARININ KUTSANMASI: KÖKEN, MEKSIKA - TARIH - 2026

İnsan haklarının kutsama insanlığın son başarı olmuştur. Bu başarı, insan onurunun korunması için evrensel bir çerçevenin kurulmasına atıfta bulunmaktadır.

Bu haklar, bireylerin temel varlıkları ve mahrem alanları ile ilgili bir dizi özgürlük ve taleplerini içerir. Bununla ilgili söylemlerin ve yasal çerçevelerin başarılması, antik çağlara kadar uzanan uzun bir yol anlamına geliyordu.

Görsel, Creative Commons CC0 altında ücretsiz olarak yayınlanmıştır. Ticari uygulamalarda bile istediğiniz herhangi bir şey için bunları indirebilir, değiştirebilir, dağıtabilir ve telifsiz olarak kullanabilirsiniz. Atıf gerekli değildir.

Nihayet, insan eşitliği ve temel haklar etrafında güncel kavramlar Fransız Devrimi'nin ardından yerleşti. Genel anlamda, insan hakları açısından başarılar, sözde kolektif iyilik üzerindeki üstünlüklerine atıfta bulunmaktadır.

Tarihsel kökeni

İnsan hakları konusunda net bir söylemin oluşturulması görece yenidir. Bununla birlikte, en uzak antik çağlardan beri, bu çizgiyi işaret eden belirli yöneticilerin girişimleri ve tutumları vardı.

Eski zamanlarda insan hakları

Mezopotamya

İnsan haklarının en uzak öncülleri eski Mezopotamya'ya kadar uzanıyor. Bu anlamda Mezopotamya'da "adil kral geleneği" denen bir uygulama vardı.

Bu gelenekte bilinen ilk hükümdar, Lagaşlı Urukagina idi. Bu, MÖ XXIV.Yüzyılda bu bölgede hüküm sürdü. Çağımızda bu konuda bilgi sahibi olmak 1879 yılında bazı silindirlerin bulunmasıyla mümkün olmuştur.

İçlerinde, dini bölgeyle sınırlandırılmış insanların haklarıyla ilgili olarak ilerlemeler kaydeden Pers kralı Büyük Kiros tarafından yapılan bir açıklama vardı.

Yunanistan ve Roma

Greko-Romen toplumları ciddi adaletsizlikler sundu. Örneğin, bu kültürlerde köleliğe müsamaha gösteriliyordu ve “normal” olanın planının bir parçasıydı.

Yunan toplumu, sakinleri arasında farklılıklar kurdu. Nüfus bu şekilde Yunan vatandaşlarına, yabancılar ve nihayet kölelere bölündü. Yunan anlayışında asıl şeyin bireysel iyilikten ziyade ortak iyilik olduğu dikkate alınmalıdır. Birey, bir bütünün parçasıydı.

Bu toplumda, kralın emrini ihlal eden ve kardeşini ahlaki bir yasaya uyarak onurlu bir şekilde gömen Antigone gibi bazı mitlerde bireysel haklara işaret edebilecek ipuçları ortaya çıktı.

Hem Platon hem de Aristoteles, birey üzerinde toplumsal iyilik fikrine sahip çıktı. Aslında Platon, deforme olmuş veya kusurlu yenidoğanların sosyal iyilik için öldürülmesi gerektiğini savunarak ve topluma uymayanların sürgün edilmesini isteyerek bu konuda aşırılıklara gitti.

Benzer şekilde, özellikle imparatorluk döneminde Roma hükümdarlarının suistimalleri efsaneviydi ve Nero ve Caligula gibi davalara ulaştı. Ancak insanlık, Hıristiyanlığın ve Stoacılık ve Epikürcülük gibi akımların gelişiyle birlikte bireysel haklar yolunda yürümeye başlayacaktır.

Esas olarak, Hıristiyanlık eşitlik kavramına katkıda bulundu. Ayrıca Stoacılık durumunda, erkeklerin evrensel bir karaktere sahip olduğu varsayılıyordu. Bu, Yunan polisinde aranan kolektif iyiliğin ötesine geçiyor.

Ortaçağ

Hıristiyanlığın etkisi Batı'da Orta Çağ'a yayıldı. Sözde Yeni Ahit'teki bir dizi öğreti, cinayet veya hırsızlık gibi eylemleri kınamaktadır. Aynı şekilde, Hıristiyanlık, belki de Yahudi geleneğinde yazılı olduğu için, adil olanla ilgili kavramlar getirir.

Bu fikirlere gelince, şeyler için adil fiyatlar ve açgözlülüğün onaylanmaması kavramı ortaya çıkıyor. Bu unsurlar Roma hukuku üzerinde bir etki yapıyordu ve hem kölelerin hem de kadınların genel durumu düzeldi.

Ancak bu Hıristiyan fikirlerin feodal düzen ile çeliştiği gerçeği sorgulanmıştır. Bu, toplumun tabakalaşması ve gleba serfleri gibi istismara uğramış sınıfların olması anlamında gerçekleşti.

Modern çağ

İnsan haklarının etkili ve yasal olarak tanınmasına yol açan tam da Fransız Devrimi ve Kuzey Amerika Bağımsızlığı idi. Sırasıyla 1789 ve 1776'nın her iki süreci de insan hakları beyannamelerini içerir.

Farklı figürlerin felsefi düşüncesi, bu ifadelerin etkili bir şekilde gerçekleştirilmesine yol açtı. Bunlar arasında Hegel, Kant, David Hume, John Locke ve Samuel Pufendorf vardır.

Yirminci yüzyıl

20. yüzyıl insan haklarında büyük ilerlemeler anlamına geliyordu. İlk olarak, 1926'da Kölelik Sözleşmesi her türüyle yasaklanarak yürürlüğe girdi. Cenevre Sözleşmesi, savaş esirlerinin hakları açısından da bir kazanımdı.

Son olarak, İnsan Haklarının kutsanması açısından büyük dönüm noktası, BM'nin İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ni yayınlamasıyla 1948'de gerçekleşti.

Meksika'da insan haklarının kutsanması

Fransız Devrimi ve Kuzey Amerika Bağımsızlığı, diğer tarihsel süreçler üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti. Bunların arasında Meksika Devrimi de var. Özgürlükçü fikirlerin yükü de Meksika'ya ulaştı.

1847'de, en az tercih edilenlerin çıkarlarını gözeten sözde Procuraduría de los Pobres kuruldu. Benzer şekilde, 1841 sözde Yucatan Anayasası, valinin düzenlemeleri tarafından ihlal edildiğini düşünenlerin bireysel haklarından yararlanmalarını korumuştur.

Bu, insan haklarının açıkça Meksika'da yüceltildiği 1857 ve daha sonra 1917 Anayasası için önemli bir emsaldi. İkincisi bugün hala yürürlüktedir.

1917 Anayasası

1917 anayasası bireysel garantiler verir. Aynı şekilde, özgürlük, eğitim ve cinsiyet eşitliği hakkını da garanti ediyor. Buna ek olarak, diğerlerinin yanı sıra, serbest toplanma ve dolaşım hakkını tesis etti.

1917 tarihli Magna Carta'da insan haklarına adanmış toplam 29 makale var.

Ulusal İnsan Hakları Müdürlüğü ve Ulusal İnsan Hakları Komisyonu

1989 yılı, Ulusal İnsan Hakları Müdürlüğü'nün o dönemde kurulmasından bu yana Meksika'da bir dönüm noktasıydı. Ardından 1990'da Ulusal İnsan Hakları Komisyonu oluşturuldu.

Teoride Meksika Devleti insan haklarını yüceltse de, bu ulus, Venezuela ile birlikte, Latin Amerika'da en yüksek ihlal oranına ve sosyal sorunlara sahip olanlardan biridir. Meksika'nın insan haklarının etkili bir şekilde uygulanması açısından kat etmesi gereken daha uzun bir yolu var.

Referanslar

1. Donnelly, J. (2013). Teoride ve Uygulamada Evrensel İnsan Hakları. New York: Cornell Üniversitesi Yayınları.
2. Donnelly, J. ve Whelan, D. (2017). Uluslararası İnsan Hakları. Londra: Hachette İngiltere.
3. Hamnett, BR (2006). Meksika'nın Kısa Tarihi. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Af, İnsan Hakları ve Siyasi Geçişler: Barış ve Adalet Ayrımını Kapatmak. Portland: Hart Yayıncılık.
5. Meron, T. (1989). Gelenek Hukuku Olarak İnsan Hakları ve İnsani Normlar. Oxford: Clarendon Press.