PARACAS KÜLTÜRÜ: KEŞIF, TARIH, KONUM, KÜLTÜR, EKONOMI - TARIH - 2026

Paracas kültürü Peru'da Pisco mevcut eyaletinde bulunan bir Kolomb öncesi medeniyet oldu. Gelişiminin MÖ 700 yılları arasında gerçekleştiği tahmin edilmektedir. C. ve 200 d. C. Akademisyenler tarafından kullanılan tarihsel bölünme içinde, bu yıllar Üst Biçimlendirme dönemi veya Erken Ufuk içindedir.

Bu kültüre ait ilk kalıntıların keşfi, 1925 yılında arkeolog Julio C. Tello tarafından yapılmıştır. İlk yerleşim yeri Cerro Colorado'da bir mezarlıktan yapılmıştır. Daha sonra Trello'nun kendisi bu kez Wari Kayan'da yeni bir mezarlık buldu.

Ica Bölge Müzesi'nde ortaya çıkan uzun parakas kafatasları - Kaynak: Marcin Tlustochowicz, Creative Commons Attribution 2.0 Generic lisansı altında

Tello, bulunan tüm kalıntıları inceledikten sonra, Paracas kültürünün iki farklı aşamaya bölündüğünü doğruladı. Birincisi Paracas-mağara olarak vaftiz edilirken, ikincisi Paracas-necropolis adını aldı. Ancak bugün birçok arkeolog, bu ikinci aşamanın başka bir kültür olan Topará'nın bir parçası olduğuna inanıyor.

Paracas medeniyetinin aristokratik ve teokratik bir hükümeti vardı. Ekonomisi, sulama tekniklerinin öne çıktığı bir faaliyet olan tarım ağırlıklıydı. Aynı şekilde balık tutmaktan da büyük ölçüde yararlandılar. Öte yandan, bu kasaba, tekstilde çalışma yeteneğinin yanı sıra kafataslarını büyütmek ve uzatmak için de tanındı.

keşif

Julio Tello

Paracas kültürünün keşfi, ünlü Perulu arkeolog Julio César Tello tarafından yapıldı. Eserlerinde Toribio Mejía Xesspe'ye eşlik etti. İlk buluntular 1925'te gerçekleşti.

Tello, 1923 ile 1925 yılları arasında Paracas yarımadasını çeşitli vesilelerle ziyaret etmişti. Bu keşif gezilerinden birinde, tümü cenaze örtüleriyle birlikte 400'den fazla mumyaya sahip bir nekropol buldu.

Arkeologlar, bulunan tüm kalıntıları derinlemesine inceleyerek 20 yıl geçirdiler. Keşfettikleri çeşitli yerlerdeki kazıları, Paracas'ın nasıl gömüldüğünü, tekstil işlerini ve bazı gelenek ve inançlarını bilmelerini sağladı.

İlk arkeolojik kamp

Tello'nun Paracas kültürü ile ilk karşılaşması Temmuz 1925'te gerçekleşti. Arkeolog, Mejía Xesspe ile birlikte Pisco'nun güneyindeki Paracas koyundaydı. O yılın Ağustos ayında her iki bilim adamı da ilk arkeolojik kampı kurdu.

Bu ilk kamp, ​​Tello'nun Cerro Colorado'da bulduğu bir mezarlığı incelemeye adanmıştı. İlk başta, arkeologlar, Tello'nun mağara adını verdiği yaklaşık 39 çukur şekilli mezar keşfettiler. İçlerinde yüksek kaliteli pelerinlere sarılı ve etrafı çömlek, av silahları, hayvan derileri ve yiyeceklerle çevrili cenaze paketleri buldu.

Tarihlendirme teknikleri, bu kalıntıların MÖ 500'den kalma ile sonuçlanmıştır. Yaklaşık C.

Wari kayan

İlk mezarlığı bulduktan iki yıl sonra Tello ve Mejía Xesspe yeni bir keşif yaptı. Bu kez Cerro Colorado yakınlarındaki Wari Kayan'da bulunan başka bir mezarlıktı.

Araştırmacı yeni mezar kompleksini Paracas-Necropolis olarak vaftiz etti. Orada yine mumyalanmış 429 ceset buldu. Mumyaların her biri, bazıları çok güzel bir şekilde dekore edilmiş çeşitli örtülere sarılmıştı.

Tello, Paracas yarımadasında Arena Blanca veya Cabeza Larga adını verdiği üçüncü bir mezarlık bile buldu. Bu soyadı, uzun kafataslarının varlığına işaret ediyordu. Mezarların çoğu yağmalanmış olmasına rağmen, arkeologlar yer altı konutlarının kalıntılarını bulabildiler.

Kökeni ve tarih

Bu kültürün kökeni, Erken Ufuk olarak da adlandırılan Üst Biçimlendirici döneme kadar uzanır. Tello tarafından bulunan Paracas kalıntıları, bu kültürün MÖ 700 yılları arasında geliştiğini doğrulamamıza izin verdi. C. ve 200 a. Yaklaşık C. Bu, Peru'nun kuzeyinde bulunan Chavin kültürüne çağdaş olduğunu varsayar.

Paracas medeniyeti, Nazca kültürünün öncülüydü. Kalıntıların incelenmesi, her iki medeniyet arasında çok açık bir yakınlık olduğunu doğruladı.

Paracas kültürünün tarihi bilgisi, büyük ölçüde, Cerro Colorado'da bulunan kalıntıların incelenmesinden gelir. Tello, bu medeniyette iki aşamanın varlığını kendisi kurdu.

Tello'ya göre zamansal bölünme

Tello tarafından gerçekleştirilen bu kültürün aşamalarına ayrılması, sitelerin her birinin farklı cenaze geleneklerine dayanmaktadır. Böylece arkeolog, iki aşama olması gerektiği sonucuna vardı:

- Paracas Cavernas: Bu, MÖ 800'de başlayacaktı. C. ve 100 a kadar sürdü. Cerro Colorado'nun kuzey yamacında bulunan kalıntılarla aynı olacaktır.

- Paracas Necropolis: Tello'ya göre başlangıç ​​tarihi MÖ 100 olacaktır. C. ve 200 günde tamamlanması. C. Körfezin güneydoğu bölgesindeki Wari Kayan yerleşimlerine karşılık gelir.

Bu ayrım diğer arkeologlar için net değil. Örneğin, her iki aşamanın tarihlerinin doğru olup olmadığı veya aynı anda olup olmadığı bilinmemektedir. Hatta bazı yazarlar Paracas Nekropolü'nün varlığından bile şüphe ediyorlar ve gerçekte Topara veya Nasca Kültürünün başlangıcı olabileceğini onaylıyorlar.

Paracas Mağaraları

Tello tarafından geliştirilen klasik bölüme göre bu, Paracas kültürünün en eski dönemiydi. Bulunan kalıntılarda, özellikle seramikte Chavin kültürünün açık bir etkisi gözlemlenmektedir.

Bu aşamadaki ana yerleşim, Ica kıyısında bulunan Tajahuana kayalıklarında bulunuyordu. Orada, çevredeki tarım arazisinin seviyesinden iki yüz metre yükseklikte müstahkem bir yerleşim yeri inşa edildi. Aynı şekilde tepenin eteklerinde evler bulunmuştur.

Bu döneme ait mezarlar yeraltında olup, ters kap şeklinde kayalara oyulmuştur. Derinliği altı metreye ulaştı. Cesetler mumyalanmış olarak bulundu ve bazılarının kafatasları trepanasyonlu veya deformasyonlu.

Cerro Colorado'da farklı yaşlardaki kadın ve erkek cesetleri bulundu. Gelenek, cesetleri cenin pozisyonuna getirmekti. Hepsi pelerinlere sarılıydı, bazıları basit, bazıları ise çeşitli renklerde hayvan veya geometrik figürlerle süslenmişti.

Kalıntıların incelenmesi, arkeologların, savaş ve din de çok büyük bir varlığa sahip olmasına rağmen, nüfusun çoğunluğunun tarıma adandığını doğrulamasına yol açtı. Çeşitli müzik aletlerinin keşfi, törenlerin ve şenliklerin yapıldığını gösteriyor.

Paracas nekropolü

Paracas nekropol fazı Topará vadisinde, Pisco Nehri yakınında ve Paracas yarımadasında gelişmiştir.

Paracas-mağara dönemiyle en büyük farklılıklardan biri de mezarların formudur. Bu durumda, fazın adından da anlaşılacağı gibi, mezarlıklar çok sayıda yeraltı odasıyla otantik nekropolislerdi.

Bu odalar epeyce ceset tutabilir. Arkeologlara göre en büyüğü, onları birkaç nesil boyunca üyelerini gömmek için kullanan belirli ailelere veya klanlara aitti.

Mumyalar en güzel kıyafetleriyle gömüldü. Yanlarına törensel ve sembolik nesneler ve yiyecekler yerleştirildi. Toplamda 429 ceset görkemli bir şekilde işlemeli kumaşa sarılmış olarak bulundu. Uzmanlar, her mumyanın süslemelerinin ait olduğu sosyal sınıfı gösterdiğini düşünüyor.

Coğrafi ve zamansal konum

Paracas, tarihçiler tarafından Peru'daki Kolomb öncesi dönemlerin en önemli kültürlerinden biri olarak kabul edilir. 700 a yılları arasındaki geçici süresinden fazla. C. ve 200 d. C., sonraki medeniyetler üzerindeki etkisinden dolayı.

Belirtildiği gibi, Paracas'ın kökeni Üst Biçimlendirici veya erken Ufuk döneminde gerçekleşti.

Coğrafi konum

Bu kültürün ana yerleşimleri, medeniyete adını veren yarımadada bulunuyordu: Paracas. Aynı şekilde, günümüz Peru'da Ica ve Pisco nehirleri arasında da kalıntılar bulunmuştur.

Yapılan araştırmalar, en büyük genişleme dönemlerinde Paracas'ın kuzeyde Chincha'ya ve güneyde Yauca'ya (Arequipa) ulaştığını doğruladı.

Uzmanların tümü aynı fikirde olmasa da, çoğu ana merkezinin Ica vadisindeki Tajahuana'da olduğuna inanıyor. Bu, savunmasını kolaylaştırmak için bir tepenin üzerine inşa edilmiş müstahkem bir kasabadan oluşuyordu.

Kültür

Paracas medeniyeti, tüm Güney Amerika'daki en karmaşık medeniyetlerden biriydi. İsminin kökeni hakkındaki ana hipotez, "yağmurun üzerine düşen kum" anlamına gelen Quechua "para-ako" dan geldiğini doğrulamaktadır.

Daha az takipçisi olan başka bir teori, Paracas teriminin bölgenin bir dili olan kauki'den geldiğini gösteriyor. Bu kelimenin anlamı "geniş alnı olan insanlar" dır ve bu kültürün kafataslarını uzatma geleneğine atıfta bulunabilir.

Bu kasaba, kafatası deformasyonlarının yanı sıra tekstil ürünleri, seramikleri, el sanatları ve cenaze törenleri ile öne çıktı.

Kraniyal deformasyonlar

Paracas kültürünün önemli bir geleneğini bilmemizi sağlayan keşiflerden biri, 1928'de Julio Trello tarafından yapıldı. Uzatılmış kafataslarıyla dolu mezarların olduğu bir mezarlıktı.

Toplamda, bu özelliğe sahip 300'den fazla kafatası ortaya çıktı. Araştırmacılara göre, kafayı düzleştirmek için kemik yapısı kasıtlı olarak deforme edilmişti.

Görünüşe göre, Paracas bebeklerin kafataslarını deforme etmek için bandajlar veya tahta parçaları kullandılar, çünkü bunlar en yumuşak kemiklere sahipti. Çocuğun iki yaşına gelene kadar uzatılabilecek bir işlemle çocuğun başına tahta levhalarla bastırıldı.

Bu uygulamanın nedenleri tam olarak bilinmemektedir. En çok kabul gören teori, sosyal grubu, özellikle üst sınıfa ait olduklarında bireyden ayırmaya hizmet etmesidir. Dini ya da büyülü bir anlamı olduğu da reddedilmedi.

Giyim

Paracas önemli bir tekstil endüstrisi geliştirdi. Bu nedenle kumaşlarının zenginliği ve pelerinlerinin rengi ile kıyafetlerinin öne çıkması şaşırtıcı değildir. En ayrıcalıklı olanlar her zaman daha ayrıntılı kıyafetler giydiğinden, konu giyinmeye geldiğinde sosyal sınıf önemli bir rol oynadı.

Bu kültürün kadınları unku adı verilen miniponcholar giyerlerdi. Bunlar, ikiye katlanmış ve yanlara dikilmiş bir dizi dikdörtgen battaniyeden oluşuyordu. Aynı şekilde küçük bir etek giyerlerdi.

Saç, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir kuşakla kaplandı. Bu bir türban gibi yerleştirildi ve tüm sırtı kaplayarak buzağılara ulaşan bir pelerin eklendi.

Erkekler ise peştamal veya waras ve etek giydiler. Tüm giysiler pamuk ve yün ile yapılmıştır.

yazı

Paracas kültürü herhangi bir geleneksel yazı sistemi geliştirmedi. Ancak, Dr. Victoria de la Jara benzer bir iletişim yöntemi kullanabileceklerini belirten bir hipotez geliştirdi.

Bu araştırmacı, Paracas'ın dokularını (tokapus) iletişim kurmak için kullandıklarını doğruluyor. Tabanı, dokularındaki pallar işaret olacaktır.

Doğruysa, bu Amerika'da oluşturulan ilk yazı benzeri sistem olacaktır. Hipotez, Nazca ve Mochica kültürlerini etkileyeceğini ve daha sonra tamamen ortadan kalkacağını savunuyor.

ekonomi

Paracas kültürünün ekonomisi, net işbölümü ile karakterize edildi. Bu, özellikle tarım ve tekstil endüstrisinde oldukça uzmanlaşmış faaliyetlerin gelişmesine izin verdi.

İki ana ekonomik faaliyet tarım ve balıkçılıktı. İlkinden yararlanmak için toprağın verimliliğini artırmaları ve sulama kanalları inşa etmeleri gerekiyordu. Ana ürünleri pamuk ve mısırdı.

Sulama

Paracas yarımadasının iklimi tarıma hiç elverişli değildi. Çok yüksek sıcaklıklar, az yağış ve çok düzensiz akışlı nehirler ile tüm Peru kıyılarının en çöl bölgesi. Ancak bu medeniyetin üyeleri bu zorlukların üstesinden gelmeyi ve mahsullerinden büyük ölçüde yararlanmayı başardılar.

İyi hasatlar elde etmek için, Paracas'ın büyük bir sulama tekniklerine hakim olması gerekiyordu. Böylece, hem yer altı hem de yerüstü mevcut tüm su rezervlerinden yararlandılar. Sulama kanallarından nehir yataklarını tarlalarına yönlendirdiler.

Öte yandan, wachaque veya batık çakra adı verilen bir teknik de kullandılar. Bu, kuru toprakların yüzey katmanının ortadan kaldırılması ve alt toprak katmanının daha nemli olarak ortaya çıkarılmasından oluşur.

Guano kullanımı

Toprağın verimliliği sadece suya bağlı değildi, toprağı kompostla beslemek gerekiyordu.

Paracas uygarlığı kısa süre sonra kuş pisliklerinden guano kullanmayı öğrendi. Bu ürün, toprağı gübrelemek ve mahsulü geliştirmek için mükemmel bir malzemeydi.

Kullanımıyla birlikte hasatlar daha boldu ve Paracas böylesi bir çöl arazisinde bile bol miktarda pamuk, pallar ve mısır elde etmesiyle öne çıktı.

Ticaret

Paracas yerleşimleri kıyıya yakın konumdaydı ve bu da deniz ürünlerinden büyük ölçüde yararlanmalarına izin verdi. Bu sayede diyetleri balık ve kabuklu deniz ürünleri bakımından zengindi.

Öte yandan, bu kasaba, Chincha gibi kıyı kasabalarıyla ticaret yapmak için kullandıkları navigasyon tekniklerini geliştirdi. Ticaret sadece kıyılarla sınırlı kalmadı, aynı zamanda dağlardan geçen rotalar da oluşturdular.

Borsalarında en çok kullandıkları ürünler pamuk ve tuzdu. Buna karşılık, Paracas, yün ve boyalar, tekstil üretiminde ve seramikte yaygın olarak kullanılan eşyalar aldı.

Din

Bu kültürün dini, Chavín'inkine çok benziyordu. İkisi arasındaki önemli bir fark, Paracas'ın Kon veya Gizli Tanrı adında bir ana tanrıya sahip olmasıydı.

Kon, su veya yağmur tanrısı olarak ibadet edildi. Bölgenin kuru iklimi göz önüne alındığında, bu tanrıyı mutlu etmek ve yağmurların gelmesi büyük önem taşıyordu.

Benzer şekilde, Kon onların yaratıcı tanrıları olarak kabul edildi. Kedi maskeleri ve uçmanın yanı sıra kupa kafaları, yiyecek ve bir asa taşıdığı tasvir edildi. Bu temsilin dışında, sadece başı da çok belirgin gözlerle görünebilirdi.

Öte yandan, Paracas ölümden sonra yaşama inanıyordu. Cenaze uygulamaları ve cesetlerin mumyalanması, bu gerçeğe verdikleri önemi kanıtlıyor.

Ayrıca dini törenlerinde insan ve hayvanların kurban edildiği varsayılmaktadır.

Urpayhuachac

Kon ana tanrı olmasına rağmen, Paracas diğer tanrılara da tapıyordu. En önemlilerinden biri gecenin efendisi Paracas Pachacamac'ın karısı Urpayhuachac'dı.

Paracas, bu tanrıçanın denize yakın göletlerde balık yetiştirdiğine inanıyordu. Efsaneye göre, bir gün orada olmadığında tanrı Cuniraya o göletlere gelerek tüm balıkları denize atmıştır.

O andan itibaren deniz balıklarla doldu ve insanlar bundan yararlanabildi.

Paracas Mağaraları'ndaki cenaze törenleri

Tello, ölülerin gömülme şekli nedeniyle Paracas-cavernas adını seçti.

Paracas-mağara mezarları toprak altında bulundu. Paracas, yirmi fit derinliğinde ters çevrilmiş bir fincan şeklinde delikler kazmak zorunda kaldı. Cesetler içlerine cenin pozisyonunda yerleştirildi.

Bu mezarlar ortaktır, ancak her birinin aynı aileye ait olup olmadığı bilinmemektedir.

Paracas Necropolis'teki gömüler

Bu evreye ait mezarlıklar dikdörtgen şeklinde yapılmıştır. İçlerine her zaman birkaç metre derinlikte düzinelerce demet gömülebilirdi.

Paracas mağaralarında olanlardan farklı olarak, bu evrenin mezarları, büyük boyut ve kapasiteye sahip mezar odalarıyla otantik nekropol oluşturdu.

Araştırmalar, şu anda cenazelerin ölenlerin sosyal sınıfını hesaba kattığını göstermiştir. En güçlüleri büyük bir lüksle süslenmiş ve yanlarında daha fazla nesne kalmıştı. Bu nedenle, çok karmaşık cenaze paketleri bulunurken, diğerlerinde yalnızca mumya bulunur.

Paracas nekropolü mumyalarının çoğunun ağızlarında bir metal levha vardır. Bir tür dini sebepten dolayı dil üzerine yerleştirildiği varsayılmaktadır.

Siyasi ve sosyal organizasyon

Paracas kültürü oldukça hiyerarşik bir sosyal ve politik organizasyon sürdürdü. Yönetim sistemleri teokratikti, bu yüzden rahiplerin hatırı sayılır bir gücü vardı.

Rahip sınıfından ayrı olarak, birçok ayrıcalığa sahip başka bir sosyal grup daha vardı: savaşçılar. Sonunda, şehrin geri kalanı üçüncü bir adımdaydı.

Bir tür teokratik aristokrasiye dahil olan bu sınıflardan ilki, tüm Paracas yerleşimlerinin tören merkezlerinin yönetiminden sorumluydu. Öte yandan, savaşçılar da soylulara mensuptu, çünkü bu kültür, kupa kafalarının tekrarlanan temsillerinin gösterdiği gibi oldukça savaştı.

Teokratik ve eşitsiz toplum

Onlarınki ile çağdaş olan Chavin kültürü gibi, Paracas da teokratik bir toplumda yaşadılar. Bu, yöneticilerin din ile yakından bağlantılı olduğu anlamına gelir ve bu da liderlerin konumunu meşrulaştırır.

Benzer şekilde, Paracas kültürü oldukça eşitsiz bir toplum geliştirdi. Egemen sınıflar, soylular, rahipler ve savaşçılar hem siyasi hem de ekonomik birçok ayrıcalığa sahipti. Öte yandan, sıradan insanlar liderlerine itaat etmek zorunda kaldılar. Aksi takdirde rahipler onları tanrılar adına büyük cezalarla tehdit ettiler.

Askeri rahipler

Paracas kültürünün karakteristik bir sosyal grubu, askeri rahipler tarafından oluşturuldu. Yıldızlar ve farklı sulama sistemleri hakkında büyük bilgiye sahip oldukları için bunların büyük bir siyasi ve teknolojik gücü vardı.

Büyük savaşçılar

Belirtildiği gibi, Paracas sitelerinde bulunan kalıntılar, bunun oldukça savaşçı bir kültür olduğunu gösteriyor. Bazı tarihçiler, bunun tüm And dünyasında bir ilk olan militarist bir devlet olduğunu onaylıyor. Ancak, savaşa olan ilgileri tamamen savunmaya yönelikti ve diğer şehirleri fethetmeye çalıştıklarına dair hiçbir kanıt yok.

Tajahuana yerleşiminin kalıntıları, surlarla birlikte Paracas'ın savaşa hazırlandığının kanıtı olarak kabul ediliyor. Bu kasaba dört savunma hattına sahipti ve buna ek olarak, düşman saldırılarına karşı koyabilecek kadar yüksek bir alana inşa edilmişti.

Kumaşlarındaki çizimler, Paracas savaşçıları hakkında en iyi bilgi kaynağı olmuştur. İçlerinde askeri liderler, nüfusun geri kalanından farklı giysiler giyiyorlar. Ayrıca bu figürler değnek ve bıçak taşır. Son olarak, kupa olarak elde ettikleri kafaları asmak için kullandıkları ipleri de taşırlar.

Seramik

Seramik, tekstil ile birlikte Paracas medeniyetinin en önemli kültürel tezahürü olarak kabul edilir. Bulunan en eski olanlar, Chavín kültürünün bu alandaki etkisini kanıtlayan unsurlar içeriyor.

Daha sonra Paracas, doğal deniz unsurlarını temsil eden süs motifleriyle kendi stillerini yaratıyorlardı.

Bu kasabanın en geleneksel seramikleri siyahtı. Oval biçimli kapları, bir tutacakla birleştirilen iki boru şeklindeki sivri uçtan yapılmıştır. Onları ateşledikten sonra Paracas ustaları parçaları süsledi. Renkler reçine esas alınarak elde edildi.

Bu kapların yanı sıra kaseler, kadehler ve iki boyunlu vazolar da bulunmuştur. Bu parçalar, siyah ve beyaz çizgilerle sınırlandırılmış sembolik tasarımlarla süslenmiştir. Sonunda sıcak renklerle boyandılar.

çömlekçilik

Paracas-cavernas'ta bulunan en eski seramik kalıntıları daha büyük bir Chavin etkisine sahipti.

Çoğu, karmaşık bir şekilde ve kırmızı ve sarı ya da siyah beyaz gibi çeşitli renklerle dekore edilmiş parçalardı. Bir teori, renk seçiminin dini bir önemi olduğunu iddia ediyor.

Paracas Nekropolü kültürünün Seramikleri

Bu evrenin seramikleri, Paracas mağaralarında yapılanlardan daha az önemli bir gelişime sahipti. Esnaf eserlerin estetiğini korumasına rağmen resim bir değişikliğe uğradı.

Paracas-nekropol'de parçalar ateşlenmeden önce süslemeler ve renkler eklenmiştir. Bu onların monokrom olmalarına neden oldu. En sık görülen dekoratif motifler hayvanlar (özellikle balıklar), bitkiler ve insanlardı.

Mimari

Kerpiçin inşaat malzemesi olarak kullanılması, bugüne kadar sadece Paracas binalarının örneklerinin hayatta kaldığı anlamına geliyor. Öte yandan, mezar mimarisini ve bazı tapınak kalıntılarını derinlemesine incelemek mümkün olmuştur.

Mezarları

En iyi çalışılan Paracas mimarisi cenaze evi. Bulunan nekropoller, mezarların yaklaşık altı metre derinlikte kayalara kazıldığını bilmemizi sağlıyor.

Paracas nekropolü döneminde bu kültürün ana yerleşimi Pisco nehri ve Topara vadisinin yakınında bulunuyordu. Ica Nehri üzerindeki eski ana merkezin önemini kaybetmesinin nedenleri bilinmemekle birlikte, bunun iklim değişikliğinden veya arazinin verimliliğinin kaybından kaynaklanmış olabileceği öne sürülmektedir.

Bu ikinci aşamanın nekropolleri daha karmaşık hale geldi. Mezarlıklar, ölenlerin gömüldüğü çok sayıda yeraltı odalarından oluşuyordu.

Yüksek ruhlar ve Düşük ruhlar

Arkeologlar, ne Paracas yarımadasında ne de diğer yerleşim yerlerinde anıtsal mimari kalıntıları bulamadılar. Tek istisna, iki farklı bölgenin izlerinin ortaya çıktığı aşağı Ica vadisidir: Ánimas Altas ve Ánimas Bajas.

İlki yüz hektarı kaplamış olmalı. Yerleşim, saman ve toprakla örülmüş kerpiç duvarlarla korunuyordu. Bu inşaat, benzer bir mimari stile sahip on üç yüksek yapıya sahipti. İncelenen duvarlar, kedigillerin resimleriyle süslendi.

Bir öncekine yakın olan Animas Bajas'tı. 60 hektarlık uzantı ile boyutu biraz daha küçüktü. İçlerinde kerpiçle yükseltilmiş yedi dikdörtgen höyük vardı.

tekstil

Paracas kültürü için en önemli mahsullerden biri pamuktu. Bu ürün, vicuña ve alpaka yünü ile birlikte kumaş ve battaniye yapımında kullanıldı. Daha sonra bu kumaşları çeşitli bitki ve minerallerden elde edilen doğal boyalarla renklendirdiler. Toplamda 190'dan fazla farklı yeşil, sarı, kırmızı, mavi vb. Tonları sayılmıştır.

Paracas büyük kumaşlar üretti. 2 metreden 24'e kadar gidebilirler, bu da onları ayrıntılandırabilmek için birçok insanın katılımının gerekli olduğu anlamına gelir.

Tekstil sektörü bu kültür için en önemli faaliyetlerden biriydi. Kumaşlar, sakinlerinin sosyal kökenini ayırt etmede önemli bir rol oynadı. Bu nedenle, örneğin yönetici sınıf, daha fazla süslemenin yanı sıra yüksek kaliteli kumaşlardan yapılmış giysiler giydi.

stiller

Uzmanlar, Paracas medeniyetinin tekstillerinde iki farklı stil kullandığına dikkat çekiyor.

Doğrusal olarak adlandırılan birincisi, yalnızca dört renk kullandı. Bu durumda, kumaş oldukça basitti ve işlemeli düz çizgilerle dokunuyordu. Ek olarak, kumaşın kenarlarını çevreleyen işlemeli şeritler eklendi. Hayvanları veya iri gözlü bir figürü temsil etmek için kullanılan dekorasyon.

İkinci stil sözde renk bloğuydu. Paracas, çok karakteristik kenarlarla ana hatları çizilen eğimli resimsel motiflerle bir kompozisyon yaptı.

Kumaşların dekorasyonu

Kumaşların dekorasyonu söz konusu olduğunda, Paracas, kuşlar veya kedigiller dahil olmak üzere geometrik çizimlerden antropomorfik figürlere kadar çok sayıda desen arasından seçim yapabiliyordu. En yaygın olmasa da dekorasyonda bazen renkli tüyler kullanılmıştır.

Tüm bu çizimlerin sembolik veya dini önemi vardı. Kanatlı doğaüstü yaratıklarla ruh dünyasını yansıttığı düşünülmektedir. Aynı şekilde, insan başı taşıyan bir figürün temsili sıktı, savaşlarda elde edilen ödüllerin bir alegorisi.

İlaç

Paracas kültürü de tıbbi faaliyetlerini kanıtlayan kalıntılar bıraktı. En dikkat çekici olanlardan biri, enfeksiyonları, tümörleri veya kırıkları iyileştirmek için yapılan bir operasyon olan kafataslarının trepanasyonu.

Ameliyat yaparken, doktorları hastayı çok alkollü bir içecek olan koka yaprakları veya chicha de jora kullanarak uyuşturdular.

Paracas cerrahları ve cerrahi aletler

Kafatasına yapılan operasyonların zorluğu tıpta uzmanlaşmış profesyonellerin olduğunu göstermektedir.

Ek olarak, sitelerde çeşitli tipte cerrahi aletler bulunmuştur. Böylelikle obsidiyen neşter, bıçak, bandaj, iplik, iğne veya pamuklu oldukları bilinmektedir.

Kraniyal trepanasyonlar

Sosyal veya dini nedenlerle yapılan kafataslarını uzatma pratiğini tıbbi nedenlerle yapılan trepanasyonlarla karıştırmayın.

Trepanning, o bölgeyi etkileyen travmayı veya tümörleri iyileştirmeye çalışmak için kafatasında bir delik açmayı içerir. Açılan delikler altından yapılmış plakalarla kapatıldı. Paracas doktorlarının (Sir Kah olarak adlandırılır) bu tekniği savaşlarda yaralanan askerler üzerinde kullanmış oldukları sanılmaktadır.

Uzmanlar, bu ameliyatı geçirdiğine dair kanıt gösteren kafataslarını inceleyerek, çoğunun ameliyattan sağ çıktığını buldular. Bununla birlikte, ondan sonra devam filmleri sunup sunmadıklarını bilmek imkansız.

Referanslar

1. Peru tarihi. Paracas kültürü. Historiaperuana.pe'den alındı
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado ve Wari Kayan. Arqueologiadelperu.com.ar'dan alındı
3. Orijinal kasabalar. Paracas kültürü. Pueblosoriginario.com'dan alındı
4. Khan Akademisi. Paracas, bir giriş. Khanacademy.org adresinden erişildi.
5. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Paracas. Britannica.com'dan alındı
6. Koyun, Karen. Konik Başlılara Ne Oldu? Ancient-origins.net'ten alındı
7. Personel yazarı. Paracas kültür tekstilleri. Discover-peru.org'dan alındı
8. Peru Hop. Paracas Kültürü: Sanat, yemek ve miras. Peruhop.com'dan alındı