TOTONAC KÜLTÜRÜ: YER, KÖKEN, ÖZELLIKLER, DIN - TARIH - 2025

Totonac kültürü Puebla kuzey bölgesinde ve kıyısında, özellikle Veracruz şimdiki Meksika devlet, Mesoamerica yerleşmiş yerli bir medeniyet oldu. İlk başta bir şehirler konfederasyonu kurdular, ancak tarihçiler daha sonra üç malikane yarattıklarına dikkat çekiyorlar.

En önemli şehir merkezleri El Tajín (MS 300-1200 arası), Papantla (900-1519 arası) ve Cempoala (bir öncekiyle aynı tarihler) idi. Her üçü de anıtsal mimari ve heykelleriyle öne çıksa da bu kültürün ihtişamının en güzel örneği olan ilk kişi oldu.

Tajín Piramidi - Kaynak: Iridianrr13

Totonacların kökenleri çok az biliniyor. En doğru teoriye göre, Huasteco çekirdeğine ait olan bu kasaba, Chicomoztoc'tan gelip, onları ülkede yaşayan diğer kültürlerle temas ettiren bir göç başlatacaklardı. Çeşitli bölgelere yerleşme girişimlerinde başarısız olsalar da, Olmecler veya Chichimecas'tan etkiler aldılar.

Daha sonra, Totonaclar tarafından kontrol edilen bölgenin büyük bir bölümünü fethetmeyi başaran Azteklerin saldırılarına maruz kaldılar. Buna cevaben, yeni gelen İspanyol fatihlerini ortak düşmana karşı mücadelelerinde desteklemeye karar verdikleri tüm şehirlerinin bir toplantısı vardı.

Coğrafi ve zamansal konum

Totonac kültürü Klasik dönemde ortaya çıktı ve Mezoamerika tarihinin bölündüğü iki aşama olan Postclassic sırasında da devam etti.

Bu medeniyet aynı zamanda Totonacların en önemli tören ve şehir merkezinden gelen bir isim olan Tajin kültürünün adını da alıyor. Bu şehrin en büyük ihtişam dönemi MS 300 ila 1200 yılları arasında gerçekleşti. C.

El Tajin'e ek olarak, Totonacların iki önemli tören merkezi daha vardı. Hem Papantla hem de Cempoala, en iyi zamanlarını MÖ 900 ile 1519 arasında yaşadılar. C., İspanyol fatihlerin gelişine kadar.

Coğrafi konum

Totonacların işgal ettiği bölge, günümüz Meksika'sındaki Veracruz'un merkezindeydi. Geç Klasik dönem boyunca, bölgelerini güneydeki Papaloapan Nehri'ne ulaşana kadar genişlettiler. Aynı şekilde, Oaxaca ve Puebla eyaletlerinin bir kısmına, Perote Vadisi'ne, Papantla ve Puebla dağlarına ve Cazones Nehri'nin aşağı bölgesine ulaştılar.

Totonac'ların coğrafi dağılımı. Wikimedia commons'taki görüntülerden yapılmıştır.

Bu kültürün işgal ettiği Totonacapan bölgesinin özelliklerinden biri de nemli ve ılıman iklimiydi. Bu, nüfusun artması için gerekli olan büyük mısır, fasulye, kırmızı biber veya kabak ekinlerini elde etmelerine izin verdi.

Toprağın bereketi, Orta Meksika'da 1450 ile 1454 yılları arasında meydana gelen ve Aztekleri mısır karşılığında Totonaclara köle olarak sunma noktasına kadar etkileyen kıtlıktan kurtulmalarına izin verdi.

Kökeni ve tarih

Totonac kültürünün kökeni hakkında çok az veri bilinmektedir. Tarihçiler, Olmecler ve Toltekler veya Teotihuacanos gibi Orta Meksika'nın farklı Nahua halklarıyla temasa geçtikten sonra kendi kültürlerini geliştirmelerine rağmen, bunların Huastec çekirdeğinden geldiklerini düşünüyorlar.

Göç

En çok kabul gören teorilere göre, Totonaclar kuzey Meksika'da bulunan Chicomoztoc'tan ayrıldı ve ülkenin merkezine doğru yola çıktı. Yolda, başkentlerini kurdukları Mixquihuacan'a ulaşana kadar Tamiahua lagünü, Misantla, Tula veya Teotihuacán gibi çeşitli yerlerden geçtiler.

O kasabadan yakınlardaki bazı toprakları fethetmeye başladılar. Ancak, Chichimecas tarafından sınır dışı edildikleri için bölgedeki hakimiyetlerini koruyamadılar.

Bu, yerleşmek için daha iyi bir yer aramak için yeniden taşınması gerektiği anlamına geliyordu. Görünüşe göre uygun bir bölge bulmadan önce Teayo ve Yohualichan'dan geçtiler. Sonunda, Totonacapan adını alacak bir bölgede El Tajín ve Cempoala gibi şehirler inşa edebildiler.

El Tajin Harabeleri. Kaynak: Pixabay.com

İhtişam zamanı

Tarihçiler bu kültürün tarihini birkaç aşamaya ayırır. Birincisi, Klasik'in başlarında, Barok'un gelişimi ile karakterize edildi.

Bu dönemden sonra, zaten klasik Horizon'da, Totonac kültürü önemli ölçüde gelişti. 6. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar bu medeniyetin yerleşimleri önemli ölçüde büyüdü. Örnek olarak, El Tajín yaklaşık 1.200 hektarlık bir alanı kapladı.

MS 900'den itibaren C., Postclassic'in başlarında, Totonac'ların ticari faaliyetlerinde ve ekonomilerinin diğer yönlerinde bir büyüme vardı. Bu gelişmeler, 1200'de başlayan ve İspanyolların gelişine kadar süren en parlak dönemine yol açtı.

Aztek saldırıları ve İspanyolların gelişi

Totonaclar, güçlerine rağmen, 15. yüzyılın ortalarında kendilerine karşı bir askeri harekat başlatan Aztekler tarafından mağlup edilmekten kaçınamadılar. Meksika imparatoru Moctezuma, zaferinin ardından, mağluplara ağır haraç ödemesinin yanı sıra onları köleleştirmek için her yıl yüzlerce çocuğu teslim etme yükümlülüğü getirdi.

İspanyol fatih Hernán Cortés'in gelişiyle durum değişti. 1519'da Veracruz kıyılarına ulaştılar ve kuzeye giderken Cempoala'nın varlığını öğrendiler. İspanyollar, Totonac şehri yetkililerine bir mesaj gönderdi ve onlarla bir görüşme yapmayı kabul etti.

Meksika İmparatorluğu
San Fernando Kraliyet Güzel Sanatlar Akademisi fatihi Hernán Cortés'in portresi

Cempoala'nın Totonac şefi İspanyolları büyük bir misafirperverlikle karşıladı. Anlatılanlara göre Cortes, iyi bir resepsiyonu nasıl ödüllendirebileceğini sorduğunda, Totonaclar Azteklerden gördükleri muameleden şikayet etmeye başladılar.

Totonaclar, İspanyolların gelişini kendilerini Aztek yönetiminden kurtarmak için iyi bir fırsat olarak gördüler. Böylece, o kültüre ait 30 kişi Cempoala'da bir araya geldi ve düşmanlarını yenmek için Cortés ile ittifak yapmayı kabul etti.

Sonuç, 1.300 Totonac savaşçısının Cortes kuvvetlerine dahil edilmesiydi. Bölgede bulunan 500 İspanyol ile birlikte Aztek imparatorluğunu yenmek için yola çıktılar.

İspanyol yönetimi altında

İspanyollarla ittifak, Totonacların Aztek kontrolünden kurtulmasına izin verdi. Ancak, bu sadece İspanyol egemenliğine girmelerine hizmet etti. Çok geçmeden fatihler onları geleneklerini ve inançlarını terk etmeye zorlamaya başladı.

Totonacların o ana kadar takip ettikleri geleneksel çoktanrıcılığa karşı Hıristiyanlığı empoze ettikleri için kültürlerini terk etmelerinin temel araçlarından biri dindi.

Koli

Diğer Mezoamerikan halklarında olduğu gibi, Totonaclar encomienda sistemi aracılığıyla İspanyolların serfleri haline geldi. Bu nedenle, özellikle şeker kamışına adanmış arazilerde çalışmak üzere görevlendirildiler.

Cempoala terk edildi ve Totonac kültürü fiilen ortadan kayboldu. Meksikalı tarihçi ve arkeolog Francisco del Paso y Troncoso'nun çalışmaları sayesinde ancak 19. yüzyılın sonunda yeniden keşfedildi.

Mortandaz

İspanyollar Totonacapan'ı fethetmek için neredeyse hiç şiddet kullanmasa da, sakinleri büyük bir ölüm yaşadı. Ana neden, fatihlerin taşıdığı hastalıklardı.

Bununla birlikte, bugün hala Totonac dilini sürdüren yaklaşık 90.000 kişi var. Bunlar Puebla'daki 26 belediye ve Veracruz'daki 14 belediye arasında bölünmüştür.

Genel özellikleri

Belirtildiği gibi, Totonac kültürü, Olmecler veya Teotihuacanoes gibi diğer halkların birçok özelliğini topladı ve birleştirdi. Bu etkiler ve kendi katkılarıyla Oaxaca'ya kadar uzanan önemli bir medeniyet yarattılar.

Totonac figürü. Vassil / Kamu malı

etimoloji

Nahuatl veya Meksika Dili Sözlüğüne göre "totonaca" kelimesi "totonacatl" kelimesinin çoğuludur ve Totonacapan bölgesinin sakinlerini ifade eder. Bazı uzmanlar "Totonaco" nun "sıcak topraklardan gelen adam" anlamına gelebileceğine dikkat çekiyor.

Öte yandan, Totonac dilinde kelime, bu kültür tarafından inşa edilen üç büyük tören merkezine atıfta bulunan "üç kalp" anlamına geliyor: El Tajin, Papantla ve Cempoala.

Sosyo-politik organizasyon

Totonac kültürünün sosyal ve politik örgütlenmesiyle ilgili çok az referans var. Yapılan çalışmalar arkeolojik bulgulara dayanmaktadır ve en çok kabul gören teori, birkaç sosyal sınıfa ayrılmış bir toplum olmasıdır.

Cempoala antik kentinin kalıntıları. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Bu sosyal piramidin başında yönetici Şef, diğer yetkililer ve rahiplerden oluşan soylular vardı. Hepsi iktidarın siyasetinden dinine, ekonomik yönden tüm güç alanlarını kontrol etmekten sorumluydu.

Hükümeti, belirtildiği gibi, Büyükler Konseyi'nin yardım ettiği Cacique tarafından yönetiliyordu.

Rahipler de bu kültürde öncü bir rol oynadılar. Görevleri arasında törensel kültleri yönetmek, astronomik gözlemler yapmak ve törenleri yönetmek vardı.

Bu dini kast savcılar (Yaşlılar Konseyi üyeleri) ve onlardan sonra mayordomos (festivallerin sponsorları) ve topiles (tapınakların bakımından sorumlu) tarafından yönetiliyordu.

Piramidin tabanına gelince, halkın çoğunluğu olan halk tarafından oluşturulmuştur. Tarımsal üretim, zanaat, balıkçılık ve inşaattan sorumluydular.

besleme

Totonaklar, geniş alanlarda mısır yetiştirmek için yaşadıkları toprakların bereketinden yararlandılar. Bununla birlikte, Kolomb öncesi medeniyetlerin aksine, bu tahıl, diyetlerinin ana unsuru değildi. Bu rolü sapote, guava, avokado veya avokado gibi meyveler oynadı.

Uzmanlara göre, köylüler ve soylular günün ilk öğünü olan mısır lapası üzerinde anlaştılar. Öğle yemeğine gelince, soylular et soslu fasulye ve manyok ile güveç yediler. Yoksullar, benzer bir diyet uygulasalar da bu sosları karşılayamıyordu.

Bu yiyeceklerin yanı sıra erkeklerin köpekbalıkları avladığı ve kaplumbağa, armadillo, geyik veya kurbağa avladığı bilinmektedir. Kadınlar ise köpek ve hindi yetiştirdi. Her iki yön de, bu hayvanları diyete dahil ettiklerini göstermektedir.

Giyim

Nahuatl'ı yerli gelenekleri belgelemeyi öğrenen Fransisken misyoner Friar Bernardino de Sahagún'a göre Totonac kadınları çok zarif ve dikkat çekici bir şekilde giyinmişlerdi.

Dinine göre soylular, göğüs hizasında küçük üçgen pançoya ek olarak işlemeli etek giyerlerdi ve quexquemetl denirdi. Kendilerini yeşim taşı ve deniz kabuğu kolyelerle süslediler, küpeler ve bir tür kırmızı makyaj yaptılar.

Quexquemetl panço giyen gençler. Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Soyluların erkekleri ise çeşitli renklerde pelerinler, peştamallar, bezotlar ve ketzal tüyleriyle yapılmış diğer eşyalar giyerlerdi.

Günümüzde bu kültürün kadınları geleneksel kıyafet olarak gömlek, önlük, kombinezon, kuşak ve quexquemetl'e sahiptir. Bütün bunlar, mükemmel dokumacı olma ününü korudukları için kadınlar tarafından yapılmıştır.

Din

Diğer açılardan olduğu gibi, Totonacların uyguladığı din çok az biliniyor. Bilinen hemen hemen her şey, Fransız etnograf Alain Ichon'un 1960 yılında yazdığı bir denemeden gelmektedir. Elde ettiği sonuçlar arasında bu kültürün inanç sisteminin karmaşıklığı göze çarpmaktadır.

Tanrılar

Totonac panteonu, önemli bir hiyerarşiye göre organize edilmiş çok sayıda tanrıdan oluşuyordu. Böylece aşağıdaki kategoriler vardı: ana tanrılar; ikincil; sahipleri; küçük sahipler; ve yeraltı tanrıları. Toplamda yaklaşık 22 tanrı saydıklarına inanılıyor.

En önemli tanrı, kendisine bazı insan kurbanlarının sunulduğu Güneş'le özdeşleştirildi. Onun yanında, insanlardan nefret ettiği için hayvan kurban etme konusunda yetenekli olan karısı Mısır Tanrıçası vardı. Bir diğer önemli tanrı, Tajin veya Aktsini adı verilen "Eski Gök Gürültüsü" idi.

Totonaclar ayrıca, diğer Mezoamerikan uygarlıklarının tanrıları için ortak olan bazı tanrıları kendi panteonlarına dahil ettiler. Bunların arasında Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli veya Xipetotec vardı.

Quetzalcoatl'ın çizimi bir kodeksin içinde bulundu. Wikimedia commons aracılığıyla.

Törenleri

Totonac kültürünün törenleri dini inançlarıyla yakından ilişkiliydi. Bu nedenle, en sık görülen kurbanlar, hem insan hem de hayvan, tören dikimi veya ateş yakmaktı. Özveri de uygulandı.

Totonaclar cenaze gelenekleri alanında hem bireysel hem de toplu cenaze törenleri kullandılar.

Bir diğer önemli dini tören de Los Voladores'inki idi. Hala uygulanmakta olan bu, tanrılardan bir kuraklık dönemini bitirmelerini istemek için kullanılıyordu.

Mevcut

Belirtildiği gibi, İspanyol fatihler Totonacları inançlarından vazgeçmeye ve Katolikliği kucaklamaya zorladı. Bu nedenle, bazı unsurları eski çok tanrılı dinlerinden gelse de, bugün çoğu ana dinidir.

Latin Amerika'daki diğer halklar gibi, Totonaclar da bazı mitlerini ve ritüellerini Katolikliklerine dahil ettiler. Bu kombinasyon, kutsal varlıklara büyük önem verilen kendi başına bir dindarlığın doğmasına neden olmuştur. Pek çok durumda, Hıristiyan azizler bazı tanrılarıyla özdeşleştirildi.

Öte yandan, mevcut Totonac topluluklarında, sağlık, esenlik ve iyi hasatlar hakkında derin bilgiye sahip bazı prestijli kişiler tarafından somutlaştırılan şifacı figürü hala mevcuttur.

Tören merkezleri

İspanyol fatihler Mezoamerika'ya gelmeden önce, Totonaclar birkaç önemli şehir inşa etmişlerdi. Bunların arasında uygarlıklarının merkezi haline gelen üç tören merkezi: Cempoala, Papantla ve El Tajín.

Tajin

El Tajín şehri şu anki Veracruz eyaletinde inşa edilmiştir. En büyük ihtişam anı, MS 9. ve 13. yüzyıllar arasında gerçekleşti. C., Mezoamerika'nın en önemli kent merkezlerinden biri olduğu bir dönem.

El Tajin'in etkisi şehrin çok ötesine uzandı. Böylelikle bu etki körfez boyunca yayıldı ve Mayaların kontrolündeki bölgeye ulaştı.

Bu tören merkezinin en dikkat çekici yönlerinden biri, mimarisinin ihtişamıydı. Frizlere ve sütunlara oyulmuş karmaşık kabartmalarla süslü olan bu, astronomiye göre planlanmıştır.

En önemli bina, Totonacların astronomik gözlemlerini ve sembolizmlerini yapılarına nasıl dahil ettiklerinin en iyi örneği olan Nişler Piramidi idi.

Papantla

Papantla (900 - 1519), Sierra Papanteca'da inşa edilmiştir. İspanyolların gelişinden hemen önce, şehrin 60.000 nüfusu vardı, bu o zamanlar için çok önemli bir rakamdı. Zaten sömürge dönemlerinde, Papantla Totonac kültürünün ana odağı olan El Tajin'den görevi devraldı.

Kentin adı bölgede kuş türü anlamına gelen Nahuatl kelimesinden “papán” ve “yer” anlamına gelen “tlan” dan gelmektedir. Bu nedenle en doğru çeviri "papanların yeri" olacaktır.

Ancak yerliler, ismin aslında bu iki kelimeden türetilmediğini söylüyor. Teorisi, "güzel Ay'ın yeri" anlamına geliyor.

Cempoala

Adının etimolojisi (Cēmpoal, Nahuatl'da "yirmi" anlamına gelir ve ā (tl) "su" anlamına gelir), bazı tarihçilerin bu şehrin birçok sulama kanalı ve su kemerine sahip olabileceğini düşünmesine neden olmuştur. Bunlar tarım arazilerine ve bahçelere su getirmeye hizmet ederdi.

Cempoala, Toltekler zirvede iken, MÖ 1000 ve 1150 yılları arasında Totonaclar tarafından işgal edildi. Uzmanlara göre, bölgeye gelişlerinin nedeni, Tolteklerin kendilerini Sierra Madre Oriental'ın doğu kısmından kovmuş olmalarıdır.

Bulunan arkeolojik kalıntılar, buranın büyük meydanlara ve surlara sahip olduğunu kanıtlıyor. Bu yapıları inşa etmek için Totonaclar nehirden gelen taşları kullanarak harç ve kireç uyguladılar.

Aztekler, Meksika Körfezi kıyısındaki halklardan haraç topladıkları şehir olduğu için şehri "hesapların yeri" olarak adlandırdılar.

ekonomi

Belirtildiği gibi, Totonacların yerleştiği bölge tarım için çok elverişli koşullara sahipti. Bu nedenle, bu faaliyet onun ana ekonomik motoru haline geldi.

Bu kültürün en önemli mahsulleri mısır, fasulye, kırmızı biber, kakao, vanilya ve önemli bir meyve çeşididir.

Totonaclar, verimli topraklarının ekimi için ticari faaliyetlerine, özellikle de el sanatları ve diğer eşyaların yakınlardaki kasabalarla değiş tokuşuna katıldılar. Diğer şehirlerle olan iletişim yolları fazlasıyla nehir ve göldü, ancak kara yoluyla da bazı ulaşım ağları oluşturdular.

Bu kültürde ağırlığı olan diğer ekonomik faaliyetler avcılık ve balıkçılıktı. İlk durumda, balıkçıları bulabildikleri tüm türlerden yararlanırken, yaban domuzu veya yaban hindi gibi hayvanları yakalarlardı.

Ayrıca bu kültürün mangrovlardan elde ettiği faydayı da vurguladı. Bu tür topraklardan yumuşakçalar, balıklar, kaplumbağalar ve bazı kuşlar elde ettiler.

Arazi seçimi

Totonaclar tarafından kullanılan ilk yetiştirme tekniği milpa idi. Bu, toprağı tüketmeme avantajına sahip bir toprak seçim sisteminden oluşur. Bunun nedeni, ekilen mısır, fasulye veya kabak gibi farklı ürünlerin toprağın optimal durumda kalması için ihtiyaç duyduğu besinleri sağlamasıdır.

Zamanla bu sistem korunmasına rağmen bu kültürün çiftçileri yapay sulama kanallarını kullanmaya başladı.

Sanat ve heykeller

Totonac heykeli

Totonac kültürünün en önemli sanatsal tezahürleri heykel, seramik ve özellikle mimaride meydana geldi. Antik tören merkezlerinde bulunan kalıntılar, bu kasabanın yapım becerisini göstermiştir.

Mimari

Totonaclar tarafından yapılan yapılarda hammadde olarak taş ve kerpiç kullanılırdı. Meydanlarda yükselen binalar sayesinde bu özellikler bugün hala Cempoala'da görülebiliyor.

Bu kültür tarafından inşa edilen tüm yapılar arasında en göze çarpanı, Nişler Piramidi'dir. El Tajín'de bulunan, büyük astronomik ve sembolik öneme sahip piramidal bir taş yapıdır. Adı, yılın günlerini temsil eden 365 penceresinden gelmektedir.

El sanatları

Çömlekçilik, Totonac kültürünün büyük bir beceri sergilediği bir başka sanatsal tezahürdü.

İyi bir örnek, gülümseyen insan yüzlerini temsil eden küçük çanak çömlek çalışmaları olan, tanınmış Gülen Caritas. Küçük boyutlu, yaklaşık 20 santimetre yüksekliğinde, pişmiş kilden yapılmıştır.

Heykel

Totonacların heykellerini yapmak için kullandıkları ana unsurlar taş ve kildi. Fonksiyonu son derece dekoratifti ve sözde Smoky Jícaras'ı vurguluyordu.

Çok ayrıntılı bir teknikle yapılan diğer heykeller, baltaları, kilitleri, avuç içlerini veya top oyuncularını temsil ediyordu.

Müzik ve dans

Totonac kültürünün geleneksel dansına son huasteco veya huapango denir. Her bir nüfus çekirdeği, dansa ve müziğe kendi karakteristiğini kattı.

Bugün hala bu dansa eşlik eden müzik, jaranalar, kemanlar, gitarlar ve beşli ile icra edilmektedir. Bu enstrümanlar, Totonacların kendileri tarafından el yapımı olan başkaları tarafından birleştiriliyor.

Dil

Totonac kültürünün kendi dili vardı: Totonac. Bu, Tepehua'da olduğu gibi, diğer dil aileleri ile bağlantılı değildi. Dil ayrıca tutunacu, tachihuiin veya tutunakuj gibi başka isimler de alır.

Uzmanlar, Totonac'ın sözde makro-Maya gövdesine ait olduğunu ve ilk olarak İspanyol misyoner Fray Andrés de Olmos tarafından tanımlandığını düşünüyor.

Totonaca bugün

1990 nüfus sayımına göre, şu anda Totonac dilini konuşan 207.876 kişi var. Meksika, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche veya Hidalgo gibi diğer eyaletlerde de bulunabilmesine rağmen, çoğu Veracruz ve Puebla'da yaşıyor.

Gelenek ve görenekler

Totonacların gelenek ve görenekleri, kendilerinin ve akraba oldukları diğer halklardan toplananların karışımının sonucuydu. Uzmanlara göre, oluşum aşamalarında Olmecler'den ve Toltekler gibi bazı Nahua halklarından önemli bir etki elde ettiler.

Bu uygarlıkların etkisinin yanı sıra, Totonac kültürü Mayalar, Teotihuacanos ve Huastecolardan da öğeler topladı.

Aile organizasyonu

Totonac aileleri çok geniş akraba çekirdeklerinde örgütlenmişlerdi. Normalde, tüm üyeleri baba figürünün yakınında ikamet ediyordu.

Bir evlilik kutlandığında, gelinin ebeveynlerinin para, mal veya iş şeklinde bir çeyiz vermesi adetti.

Öte yandan, Totonac erkekleri yılda en az bir gün topluluk için çalışmak zorundaydı, ancak soylular belirli bir meblağ öderse oradan çıkabilirdi.

Tekerleği kullanma

Oybirliğiyle kabul edilen bir teori olmasa da, birçok arkeolog, Totonacların İspanyollar gelmeden önce direksiyonu kullanan ilk Amerikan halkı olduğunu iddia ediyor.

Ancak ekonomide bu unsurun kullanımı gerçekleşmedi. Bu nedenle, Totonac kültürü onu tarım veya diğer tarımsal faaliyetler için değil, bazı oyuncakların bir parçası olarak kullandı.

Ayrıca hayvan şeklindeki sfenkslerin yapımında da bir unsur olarak kullanılmıştır. Bu heykeller, yerleşik eksenleri ve tekerlekleri ile bazı ritüeller veya törenler için yapılmıştır.

Papantla Flyers

Voladores dansı şüphesiz en ünlü Totonac geleneğidir. Büyük sembolizmle, bu dans ritüellerle ilişkilendirildi (ve hala yapıldı), böylece hasat iyi oldu. Bu şekilde, katılımcılar toprağın bereketini desteklemek için evrenin sözde dört yönü olan suyu, rüzgarı, toprağı, Güneşi ve Ay'ı çağırırlar.

Bu dansın ne zaman uygulanmaya başlandığı kesin olarak bilinmemektedir. Onunla ilgili veri eksikliği, İspanyol fatihler tarafından yerli halkı geleneklerini ve inançlarını terk etme girişiminde bulunan belgelerin ve kodların yok edilmesinden kaynaklanıyordu.

Bununla birlikte, sözlü tarih ve bazı misyonerlerin yazıları, uzmanların bu dansın ortaya çıkışı ve evrimi hakkında teoriler geliştirmesine izin verdi.

Bir Totonac efsanesine göre, büyük bir kuraklık bölgelerini etkiledi. Bu yiyecek ve su eksikliğine neden oldu, bu yüzden beş genç doğurganlık tanrısı Xipe Totec'e bir mesaj göndermeye karar verdi. Niyeti, tanrısallığın yağmurlar göndermesi ve bu şekilde ekinlerin gelişmesiydi.

Gençler ormana gittiler, en uzun ağaçtan dalları ve yaprakları çıkardılar. Bundan sonra dikey olarak sabitleyebilmek için bir çukur kazdılar. Yeri kutsadıktan sonra, beş adam vücutlarını süslemek için tüyler kullandı ve Xipe Totec'i kuş olduklarını düşündürdü.

Son olarak bellerine ipler sarıp ağaca bağlandılar ve flüt ve davuldan çıkan sesle uçarak isteklerini yerine getirdiler.

Bilim adamlarına göre, bu dans Kolomb öncesi Meksika'nın çoğunda yapıldı. Özellikle, takvim döngüsü değiştiğinde her 52 yılda bir yapıldı. Bir süre sonra sadece Totonac'lar ve Otomi geleneği sürdürdü.

Ninin

Değişikliklere rağmen kutlanmaya devam eden bir başka İspanyol öncesi gelenek, İspanyolcaya “ölüler” olarak çevrilen bir terim olan Ninin'dir. Genel anlamda, fetih sonrası bazı Katolik unsurların dahil edildiği cenaze törenleri ile ilgili bir dizi ritüeldir.

Kutlama, 18 Ekim'de San Lucas'ın (Totonacların gök gürültüsü tanrısı ile özdeşleştiği bir aziz) gününde başlıyor. O gün ilk ruhlar, boğularak ölenlere ait olanlar gelir. Geleneğe göre o tarihten itibaren günde üç defa roketler fırlatılır veya zil çalınırdı.

Aynı şekilde, Totonaclar da o gün sunaklarını dikmek için ihtiyaç duydukları her şeyi almaya başlarlar. Her birinin yerine getirmesi gereken görevlerin dağıtıldığı aile toplantıları da başlar.

Sunakların 31 Ekim'e kadar hazırlanıp dekore edilmesi gerekiyor çünkü ölen çocukların ruhları öğlen vakti gelmek zorunda. Bu mevcudiyet sadece bir gün sürer, çünkü 1 Kasım'da yetişkinlerin ruhları geldiğinde, küçüklerin ruhları geçici olarak geri çekilir.

8-9 Kasım tarihleri ​​arasında Totonaclar, doğal ölümden ölenlere veda etmek için Aktumajat'ı kutluyor. O andan itibaren o ayın sonuna kadar, şiddetli bir şekilde ölenlerin işten çıkarılması var.

Ayın 30'unda tüm ruhlar adaklar, müzik, şarkılar ve danslar eşliğinde mezarlığa doğru yürüyor.

Geleneksel tıp

Bugünün Totonac toplulukları, tıbbi bakımla ilgili geleneksel figürlerin bazılarını korumaya devam ediyor. Bunlar doğum sırasında annelere yardım eden ebeler, şifacılar, şifalı bitkiler konusunda uzmanlar ve doğaüstü güçleri olduğunu iddia eden cadılar.

Referanslar

1. Melgarejo Vivanco, José Luis. Totonaclar ve kültürleri. Uv.mx'den kurtarıldı
2. Krismar Eğitim. Klasik Dönem: Totonacas. Krismar-educa.com.mx adresinden kurtarıldı
3. EcuRed. Totonac kültürü. Ecured.cu'dan alındı
4. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Totonac. Britannica.com'dan alındı
5. Ülkeler ve Kültürleri. Totonac - Tarih ve Kültürel İlişkiler. Everyculture.com'dan alındı
6. Dünya Kültürleri Ansiklopedisi. Totonac. Encyclopedia.com'dan alındı
7. Din Ansiklopedisi. Totonac Din. Encyclopedia.com'dan alındı