EDMUNDO O´GORMAN: BIYOGRAFI, STIL, ESERLER, CÜMLELER - BIYOGRAFILER - 2025

Edmundo O'Gorman (1906-1995), çalışmaları ülkesinin ve Amerika'nın tarihyazımı hakkında bilinenlerin ötesine geçmeye odaklanan Meksikalı bir tarihçi, filozof ve avukattı. Gerçekleri derinlemesine inceledi ve açıklığa kavuşturmak için tarihsel bir anlam ifade etmediğini düşündüğü olayları tartıştı.

O'Gorman'ın çalışması, zaten bilinenlerin ötesine geçerek karakterize edildi. Yazıları, bugünü yaşamak ve anlamak için geçmiş varlıkların organizasyonunu incelemeye dayanan felsefi bir karaktere sahipti. Tarihçi kültürlü ve kesin bir dil kullandı.

Edmundo O'Gorman. Kaynak: Academia.org.mx.

Bu Meksikalı entelektüelin en önemli başlıklarından bazıları şunlardı: Tarih biliminin krizi ve geleceği, Amerika tarihinin temelleri, Amerika ve Meksika'nın icadı, tarihinin travması. Edmundo O'Gorman'ın tarih yazımı çalışması, tamamen devrimci olduğu için geçerliliğini koruyor.

biyografi

Doğum ve aile

Edmundo, 24 Kasım 1906'da Mexico City, Coyoacán'da doğdu; İrlandalı kökenli, eğitimli ve zengin bir aileden geliyordu. Babası Cecil Crawford O'Gorman adında bir maden mühendisiydi ve annesine akraba olan Encarnación O'Gorman Moreno seçildi.

Filozofun, döneminin ünlü ressamlarından Juan O'Gorman adında bir erkek kardeşi vardı.

çalışmalar

O'Gorman, memleketindeki kurumlarda ilk ve hazırlık eğitimine katıldı. Eğitimi, tanınmış bir ressam olan babası Cecil'in sanatsal ve kültürel bilgileriyle tamamlandı. Tarihçi, evinde buluşan yazarlar ve müzisyenlerle çevrili olarak büyüdü.

UNAM'ın arması, Edmundo O'Gorman'ın çalışma evi. Kaynak: Hem kalkan hem de sloganı José Vasconcelos Calderon, Wikimedia Commons aracılığıyla

Liseyi bitirdikten sonra, genç Edmundo Escuela Libre de Derecho'da hukuk okumaya karar verdi. Avukat 1928'de diplomasını aldı ve bir süre mesleğini sürdürdü.

Tarihin çağrısı

O'Gorman kariyerini gayretle sürdürdü ve hikayeye ve sözlere her zaman yakın kaldı. Bu, 1938'de yasayı bir kenara bırakma ve kendisini tarih incelemesine adama kararını bu şekilde verdi. Edmundo, aynı yıl 1952'ye kadar yürüttüğü Millet Genel Arşivi müdür yardımcılığı görevini kabul etmekte tereddüt etmedi.

O yıllarda Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi'nde (UNAM) felsefe çalışmalarına başladı ve aynı zamanda bu kurumda ders vermeye başladı. 1947'de Tarih biliminin Krizi ve Geleceği kitabını yayınladı ve 1948'de bir magna cum laude sözü ile felsefe alanında yüksek lisans derecesi aldı.

Tarihe dalmış

O'Gorman, yürütülen araştırmalarla işbirliği yaptığı ve aynı zamanda bibliyografik materyalleri düzenlediği Meksika Tarih Merkezi'nin bir parçasıydı. 1951'de The Idea of ​​the Discovery of America adlı eserini yayınladı ve UNAM'da tarihte doktora notu cum laude ile ödüllendirildi.

Tartışmalı bir tarihçi

Edmundo O'Gorman'ın tarih çalışması anlayışı, bazı meslektaşlarıyla birkaç tartışmaya yol açtı: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo ve Marcel Bataillon. Tarihçi, tarihin sadece tarihlerin ve verilerin derlenmesinden daha derin bir şey olduğunu düşünüyordu.

Bu Meksikalı filozof için bilinenin ötesinde olanı bilmek ve yüzeyin altında ne olduğunu araştırmak son derece önemliydi. Zaman geçtikçe O'Gorman, hakaret edenlerin onu oyundan çıkarma girişimlerine rağmen, fikirleri ve tarihi bilme yolları karşısında sağlam durdu.

O'Gorman ve akademi

O'Gorman sadece Meksika ve Latin Amerika tarihinin olağanüstü bir yenileyicisi değildi, aynı zamanda çalışmaları akademiye kadar uzandı. Entelektüel, 1960'ların ortalarında Meksika Tarih Akademisi'ne girdi ve istifa ettiği 1972'den 1987'ye kadar yöneticilik yaptı.

Yazılarının geliştirilmesindeki fiilinin kalitesi, ona 1970 yılında Meksika Dil Akademisi'nin VI.Kuruluşunu kazandırdı. Dört yıl sonra Ulusal Bilim ve Sanat Ödülü ile tanındı ve bu ödülü Rafael Heliodoro Tarih Ödülü izledi. Valle ve 1986'da Ulusal Üniversite Ödülü.

Son yıllar ve ölüm

Entelektüel, hayatını tarihe ve onun etrafında yaptığı araştırmalar hakkında yazmaya adadı. En seçkin son eserleri arasında Meksika tarihinin travması ve Gölgelerin Ortadan Kaldırılması vardı.

Edmundo O'Gorman'ın mezarı. Kaynak: MictlanSacbe, Wikimedia Commons aracılığıyla

Edmundo O'Gorman, 28 Eylül 1995'te Mexico City'de bir felç sonucu öldü. Cesedi, ayrılışından on yedi yıl sonra, 22 Kasım 2012'de Meksika'nın başkentindeki Şanlı Kişiler Rotunda'ya yatırıldı.

stil

Edmundo O'Gorman'ın edebi tarzı, geniş felsefi özelliklere sahip açık ve kesin bir dilin kullanılmasıyla karakterize edildi. Bu tarihçinin eseri derin ve gerçeklerle ilgili sorularla doluydu. Temasını, bugünü anlamak için gerekli olan geçici bir varlık olma bilgisinden yükseltti.

Yukarıda belirtilenler göz önüne alındığında, O'Gorman, Meksika tarihçiliğinin felsefi akımı içinde konumlanmıştır. Bu hareket, entelektüel Leopold von Ranke ve Benedetto Croce'nin fikirlerine dayanıyordu. Edmundo, çabaları ve araştırmaları sayesinde yeni bir tarih yazımının temellerini attı.

oynatır

- Meksika'nın bölgesel bölümlerinin tarihi (1937).

- Yeni İspanya yerleşimciler kataloğu (1941).

- Amerika tarihinin temelleri (1942).

- Tarih biliminin krizi ve geleceği (1947).

- Amerika'nın keşfi fikri. Bu yorumun tarihi ve temellerinin eleştirisi (1951).

- Amerika'nın Buluşu (1958).

- Yeni İspanya'nın siyasi hayatta kalması (1961).

- Meksika tarihinin travması (1977).

- Gölgelerin ortadan kaldırılması (1986).

Bazı çalışmalarının kısa açıklaması

Amerika'nın icadı

Edmundo O'Gorman'ın düşüncesinin en önemli ve temsili eserlerinden biriydi. Tam adı The Invention of America idi. Yeni Dünya'nın tarihsel yapısı ve evriminin anlamı üzerine araştırma. Bu çalışmada yazar, Meksika'da var olan geleneksel tarih anlayışının altını çizdi.

Tarihçi, Amerika kıtasının keşfi üzerine bir tartışma başlattı, bu yüzden "icat" terimini kullandı. Edmundo, Kolomb'un Amerika'ya yanlışlıkla gelip gelmediğini açıklığa kavuşturmak için bu çalışmada argümanlar sundu. O'Gorman, 1492 yılına ait bilinen verilerin çok ötesine geçti.

fragman

“… Tez şudur: Columbus, 12 Ekim 1492'de, komşu takımadalara ait olduğuna inandığı küçük bir adaya vardığında Amerika'yı keşfetmiştir. Tamam, ama hadi soralım o gerçekten o muydu, Colón mu yoksa şimdi yaptığı söylenen bu mu? Belli ki ikinci değil, ilk değil …

“… Tarihçiler Amerika'nın Columbus tarafından keşfedildiğini onayladıklarında, kendilerine ait apaçık bir gerçeği tarif etmiyorlar, aksine bize, onlara göre açıkça çok farklı bir gerçeğin anlaşılması gereken bir yol sunuyorlar: aslında, bunun ne olmadığı açıktır. Japonya'ya yakın olduğuna inanılan bir adaya varmak, bir kıtanın varlığını ortaya çıkarmaktan bile …

“… Başka bir deyişle, Kolomb'un Amerika'yı keşfettiğinden emin olduğumuzda, bu bir gerçek değil, yalnızca bir gerçeğin yorumudur. Ama eğer böyleyse, tembellik ya da rutin dışında hiçbir şeyin, Columbus'un o unutulmaz tarihte yaptıklarını anlamanın o tuhaf yolunun geçerliliğini sorgulamaktan alıkoymadığını kabul etmek gerekecek… ”.

İfadeler

- "İnsanın en üstün zekası akıl değil hayal gücüdür."

- "Ölümlü yaşamlarımızın akışı gibi öngörülemeyen bir hikaye istiyorum; sürprizlere ve kazalara, talihlere ve talihsizliklere duyarlı bir tarih; olaylardan örülmüş bir tarih… insanın varoluş biçiminde değişimlerin bir ayna tarihi… ”.

- "Gerçek tarih bilimi, geçmişe bahşettiğimiz varlığın yapısını kendimizinmiş gibi keşfederek göstermekten ve açıklamadan oluşur."

- "Aynı türden ağaçların yapraklarının sayısındaki veya komşu kabilelerin taptığı bereket tanrılarının isimleri veya belirli sembollerindeki farklılık, sırasıyla botanikçi veya antropolog tarafından meşru olarak ihmal edilebilecek durumlardır."

- "Bize yabancı bir gerçeklik olmak yerine, insan geçmişi bizim gerçekliğimizdir ve eğer insan geçmişinin var olduğunu kabul edersek, onun var olabileceği tek yerde, şu anda var olduğunu da kabul etmeliyiz."

- "Amerika'nın keşfi fikrinin tüm tarihsel sürecinin temelinde yatan kötülük, o kozmik maddenin parçasının … her zaman olduğu varsayımından ibarettir … gerçekte, bu önemin verildiği an… ”.

- “… Tarihsel oluşun her türlü aşkın veya içkin amacı. Burada ne dini ilahiyatçılık ne de idealist teoloji hakimdir ”.

- "Geleneğe düşman olan bu yeni tarih yazımı, yeni ve radikal bir devrimci anlamda tarihselin farkında olmaktan ibarettir."

- "… Varlığımızın, insanın, her şeyin varlığı gibi, sabit, durağan, önceden, hep aynı değişmez bir şey olduğu inancıyla."

Referanslar

1. Edmundo O'Gorman. (2019). İspanya: Wikipedia. Es.wikipedia.org adresinden kurtarıldı.
2. Tamaro, E. (2019). Edmundo Rafael O'Gorman. (Yok): Biyografiler ve Yaşamlar. Kurtarıldı: biografiasyvidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gorman. Meksika: Meksika'da Edebiyat Ansiklopedisi. Kurtarılan: elem.mx.
4. Vázquez, J. (2019). Don Edmundo O'Gorman'ın hatıraları. Meksika: Meksika'da Hikayeler ve Hikayeler. Kurtarıldı: relatosehistorias.mx.
5. Edmundo O'Gorman. (S. f.). Küba: EcuRed. Kurtarıldı: ecured.cu.