Sömürge Latin Amerika'da eğitim Yeni Avrupalılar gelişini ve yerleşim haklı anahtar unsurlardan biriydi Dünya . Din adamlarının ve laikliğin bir misyonu vardı: Yerliler arasında Hıristiyan geleneklerini aşılamak ve tanıtmak.
Dine ek olarak, yerliler ve criollos da ticaret yapmak için eğitildi. Yıllar geçtikçe, kolejler oluşturuldu, beşeri bilimler ve felsefe çalışmaları için daha yüksek çalışmalar için bir merkezin kurulması önerildi ve üniversitelerin kuruluşu onaylandı ve devam ettirildi.
Din adamı, sömürge dönemlerinde Latin Amerika'da eğitimden sorumluydu. Kaynak: Alfredo Valenzuela Puelma
Erkek, kadın ve çocuklara hiçbir ayrım gözetilmeksizin din eğitimi verildi. Bununla birlikte, eğitim süreci evrimi boyunca düzensizlikler sunuyordu. Örneğin, üniversitelerin kurulmasıyla, daha az ayrıcalıklı sosyal sınıfların dışlandığı daha açık bir şekilde kanıtlandı.
Kişinin erişebildiği eğitim düzeyinin belirleyicisi olan sosyoekonomik faktöre ek olarak, cinsiyet de önemli bir rol oynadı: doktrinleme sürecinde kadınlar dışlandı ve özellikle üst sınıf ailelere mensup olmayanlar etkilendi.
Menşei
Avrupalı sömürgecilerin Latin Amerika'ya gelişinden, söz konusu sömürgeleştirmenin gerekçelerinden biri olan bir eğitim ve öğretim süreci başladı. Kilise ve İspanyol yöneticiler için kolonizasyon, yeni toprakların sakinlerini Hıristiyanlara dönüştürme amacını da beraberinde getirdi.
Din adamlarının amacı, Latin Amerika yerlilerine, Hıristiyan cemaati tarafından Avrupa'da uygulanan gelenekleri öğretmekti; Bu nedenle, verilen eğitim akademik yönlere değil, daha sonra gerçekleştirebilecekleri meslekler için dini ve eğitime odaklandı.
1524'te Meksika'ya ilk Fransisken misyonunun gelişinden sonra, ilgili manastırlarıyla dört topluluk kuruldu ve bunlar daha sonra dini öğretilerin öğretildiği açık okullar olarak kullanıldı.
Bunlar gençler tarafından o kadar iyi kullanıldı ki, sahne Kilise temsilcilerini bir yüksek öğrenim kolejinin açılışını planlamaya teşvik etti. Ancak bu girişim etkili bir şekilde yürütülemedi.
On altıncı yüzyılın ortalarında, Prens Felipe (gelecekteki İspanya Kralı) Meksika ve Peru üniversitelerinin kurulmasını onayladı ve iki yıl sonra Meksika Kraliyet Üniversitesi, bilgiyi paylaşmak ve ortodoksluğu sürdürmek amacıyla kapılarını açtı. Bu, yeni yöntemlere ve yeniliklere açıklık düzeyi açısından onu sınırladı.
karakteristikleri
Latin Amerika'da sağlanan eğitim hiçbir zaman herhangi bir düzenleyici kurum veya eğitim planı tarafından yönetilmemiştir. Din adamlarının bu süreçte onlara rehberlik edecek net bir figürü asla olmadı ve bu, bir tahakküm kültürünü besleyen bürokratik ilişkilerin yönetiminin yanı sıra düzensizliğe yol açtı.
İlkokullarda çocuklara din eğitimi ihmal edilmeden okuma ve yazma öğretiliyordu. Yerli halkın aldığı eğitim, onlara işgücü piyasasına girdikten sonra gelecekte kendilerine hizmet edecek işleri yapmalarını öğretmeyi ve eğitmeyi amaçlıyordu.
Rahipler ve sömürgeciler tarafından yerlilere yönelik eğitim ve telkin etme süreci karmaşıktı, çünkü parçaların hiçbirinde çok fazla eğilim yoktu: ilk başta Amerikan yerlileri öğretilmeyi ve geleneklerini reddetmeyi reddettiler ve sömürgeciler onları hor görüyordu.
Yerli halkın bu isteksiz tavrı bir direniş kültürü olarak biliniyor. Bu hak için mücadele ettikleri için öğrenmeye ilgi olmadığı anlamına gelmiyordu. Kaygı, eşitlik ve seçkinlere özel olmayan gelişmiş bir eğitim sistemi ile adil bir şekilde öğrenebilmekti.
Eğitim sektöründeki eşitsizlik ve adaletsizliğin açık bir örneği, aborjinler için değil, yalnızca Creoles ve yarımadaların kullanımı için daha iyi yapılandırılmış okulların kurulması yoluyla kanıtlandı. Aslında eğitim ırkla ayrılmıştı: beyazlar, creole'lar, mezhepler, yerli halk ve siyahlar için.
Eğitime kimlerin erişimi vardı?
Sömürgecilerin Amerika'ya gelişlerinden hemen sonra yerlilere verilen eğitim, ticaret ve geleneklerin öğretilmesine yönelikti; Bu nedenle, İspanyolların toplumun gelişmesi için gerekli işe adanmış yetenekli bir işgücüne sahip olması uygun olduğu için herkese eşit olarak açıktı.
Bununla birlikte, sadece caciques'in çocukları veya çoğunluktan gerçekten öne çıkan çocuklar daha ileri bir eğitim düzeyini arzulayabilirdi.
Üniversite kurulduktan sonra, üniversiteye giden öğrenci sayısı çok tutarsızdı; yani aynı on yılda 30 öğrencili sınıflar ve 150 öğrencili diğerleri olabilir.
Genel olarak, sadece ayrıcalıklı sınıflardan gelenlerin karşılayabileceği yüksek ücretler nedeniyle öğrenci nüfusu çok küçüktü.
Kadının durumu
Eğitim sürecinde kadınlar büyük ölçüde göz ardı edildi. Dini öğretilere ek olarak aldıkları her eğitim, çalışkan ve ev işi yapabilen ev kadınları oluşturmanın yanı sıra çocuklarını iyi bir şekilde eğitmeyi amaçlıyordu. Bütün bunlar en ayrıcalıklı kadınlar için daha erişilebilirdi.
Piskoposlar tarafından korunan bir kız okuluna gidebilmeleri için, başvuranların ve yakınlarının bir yasallık ve kan temizliği belgesi sunmaları istenmiştir. Ancak rahibe manastırlarına giriş o kadar kısıtlı değildi.
Ekonomik ve sosyal faktörler sınırlayıcıydı ve cinsiyet de sınırlayıcıydı. Bir kadın olarak üniversite eğitimi almak çok karmaşıktı ve sadece yüksek sosyal sınıfta bir kadın olsaydınız fırsatınız olurdu.
Bununla birlikte, bu engeller kadınların dini faaliyetlere aktif katılımını sınırlamadı ve kendilerini ev işlerine adamayanlar - bekar anneler gibi - kendi başlarına işlerine gidebilmek için kendi başlarına ticaret yapabiliyorlardı. ve geçim kaynağınız için yeterli gelir elde edin.
Referanslar
- Gómez, A. (2010). Latin Amerika'da eğitici fikirler ve düşünceler: sömürge skolastisizminden eğitim sonrası neoliberalizme. 3 Ağustos'ta Eğitim Araştırmaları Merkezi'nden alındı: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Sömürge döneminin (1787-1806) sonundaki eğitim: yararlı ve yararsız arasında. 3 Ağustos'ta EAFIT Üniversitesi Akademik Dergilerinden alındı: publications.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Sömürge Latin Amerika'da günlük yaşam. 3 Ağustos'ta Zaccheus Onumba Dibiaezue Anıt Kitaplıklarından alındı: zodml.org
- (2012). 1551: Meksika Kraliyet Üniversitesi kuruldu. El Siglo de Torreón'dan 3 Ağustos'ta alındı: elsiglodetorreon.com.mx
- Garcia, B., Guerrero, F. (2014). Koloni Sonu ve Cumhuriyet Başlangıcında Kadının Sosyal Durumu ve Eğitimi. 3 Ağustos'ta Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia'dan alındı: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Latin Amerika'daki Kolonyal Kadınların Eğitimi. 3 Ağustos'ta Maryland Humanities'den alındı: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Kolonyal eğitim. 3 Ağustos'ta La Rioja Üniversitesi'nden alındı: dialnet.unirioja.es