FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: BIYOGRAFI, ESERLER VE KATKILAR - ARTE - 2024

Bernardo de Rivera olarak da bilinen Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), Assisili Aziz Francis tarafından yaratılan bir kurum olan Küçük Kardeşler Düzeni'ne ait bir İspanyol rahip ve tarihçiydi. Dini, Nahuatl dili üzerine yaptığı çalışmalarla öne çıktı.

Sahagún'un yazılı çalışması, Meksika tarihinin ve Katolik dininin değerini vurgulamayı amaçlıyordu. Eserlerinin çoğu Latince, Nahuatl ve İspanyolca olarak yazılmıştı ve en önemli başlıkları arasında Yeni İspanya'nın Genel Tarihi ve Hıristiyan Mezmurodya vardı.

Bernardino de Sahagún'un portresi. Kaynak: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, Wikimedia Commons aracılığıyla

Fransisken rahibi ayrıca kendisini Meksika topraklarındaki Puebla ve Tepeapulco gibi çeşitli şehirlerdeki misyonlara adadı. Yaşamı boyunca yerli halkın kültürüne verdiği değeri eleştiren din ve entelektüellerin sorularıyla yüzleşmek zorunda kaldı.

biyografi

Bernardino de Sahagún'un Doğuşu

Bernardo, İspanya'da, özellikle Leon Krallığı'nın Sahagún kasabasında 1499'da doğdu. 16. yüzyılın pek çok dini ve entelektüelinde olduğu gibi, Sahagún'un aile verileriyle ilgili çok az kayıt var, ancak yine de hayatı biliniyor bir misyoner ve tarihçi olarak.

Fray Bernardino'nun Eğitimi

Fray Bernardino'nun ilk öğretimi muhtemelen memleketinde gerçekleşti. 1520'de yirmi bir yaşındayken, Salamanca Üniversitesi'nde teoloji, felsefe ve tarih okumaya gitti; Daha sonra Küçük Kardeşler Nişanı'na girdi ve 1527'de rütbesini aldı.

Yeni İspanya Gezisi

Sahagún, 1529'da, yerli halkları müjdelemek amacıyla New Spain, Meksika'ya ilk seyahatini yaptı. Amerika'ya vardığında 1530 ile 1532 yılları arasında Tlalmanalco kasabasında iki yıl geçirdi. Üç yıl sonra manastırda çalışmak için Xochimilco'ya taşındı.

Tlatelolco'da Yaşam

Bernardino de Sahagún, 1536'da Tlatelolco'daki Colegio de la Santa Cruz'da kendini öğretmenliğe adamaya başladı. Orada Latince dersleri verdi ve performansı ve mesleği o kadar dikkat çekiciydi ki, daha sonra öğrencilerini araştırma ekibinin bir parçası haline getirmeyi başardı. Bunların arasında Antonio Valeriano öne çıktı.

Bu eğitim merkezi, Nahua soylularının çocuklarını Katolik dini hakkında eğitmek ve öğretmek amacıyla İspanya Kralı'nın emriyle kurulmuştu. Yeni İspanya'nın yerli halkına yüksek öğrenim sunan ilk akademi oldu.

Bir misyoner olarak Sahagún

Fray Bernardino, 1539 ile 1559 yılları arasında neredeyse yirmi yıl boyunca kendisini özellikle Tula, Tepeapulco ve Puebla kasabalarında misyonerlik çalışmalarına adadı. Hıristiyan öğretileriyle yerli halkın saygısını ve takdirini kazandı.

Halkların ve yerli halkın tarihini ve kültürünü bilmekle ilgilenmeye başladı ve bunu etkili bir şekilde başarmak için kendini Nahuatl dilini öğrenmeye adadı. Elde ettiği tüm bilgiler İspanyolcaya çevrildi ve zaman geçtikçe kendisini Meksika'daki en alakalı olaylar hakkında yazmaya adamaya yetecek kadar materyal topladı.

Araştırmaya bağlılık

Sahagún, Meksika tarihi ve yerlilerin geleneklerinden etkilendi ve bu nedenle kendisini 1547'den itibaren bu konuda yazmaya adadı. Yazıları, ana yerli kültürlerin tarihsel ve antropolojik araştırmalarına dayanıyordu. Nahuatl bilgisi.

Fray, eserlerini yazmaya başladığı andan itibaren zor günler geçirdi. Bu olumsuzluklar arasında göze çarpan, birçok akrabasının onun işine karşı çıkması ve onu misyonerlik görevinden uzaklaştırdığını düşünmesidir, bu nedenle işi ondan alınmış ve bir daha geri dönmemişti.

Çalışmasına el konulmasının nedenleri

Tıpkı dini kesimin bir kısmı Bernardino de Sahagún'un soruşturma çalışmalarına katılmadığı gibi, siyasi olarak da hoş karşılanmadı. Bunun nedeni, birçok yerleşimcinin İspanyol dayatmalarına karşı isyan etmiş olması ve kavganın bir kışkırtıcı olarak görülmesiydi.

1577'de çalışmaları ondan alındı ​​ve ceza olarak sürekli hareket ettirildi. Bununla birlikte, rahip, ilmihal öğretmiş olduğu Yeni İspanya'nın farklı yerli halklarının yanı sıra bazı dindarlardan da destek aldı.

Bernardino de Sahagún'un ölümü

Bernardino de Sahagún, hayatının son yıllarında Meksika'nın tarihi ve antropolojisiyle sıkı bir şekilde ilgilenmeye devam etti. Tüm eserlerinden yalnızca Hıristiyan Mezmurodya'nın yayınlanmasına tanık olabilirdi. Rahip, 5 Şubat 1590'da Yeni İspanya'nın Tlatelolco kentinde doksan bir yaşında öldü.

Bernardino de Sahagun yazısının portresi. Kaynak: Orijinal yükleyici Alman Wikipedia'da JunK idi. , Wikimedia Commons aracılığıyla

oynatır

- Eserlerinin kısa açıklaması

Yeni İspanya'nın şeylerinin genel tarihi

Bu çalışma, 1540-1585 yılları arasında kırk beş yıldan uzun süredir yazdığı Bernardino de Sahagún'un en önemli ve en tanınmış eseriydi. Kendi gözlemlerinden ve yerlilerle doğrudan bir arada bulunmasından yola çıkarak Meksika üzerine tarihsel ve antropolojik araştırmalara dayanıyordu. .

Sahagún, misyoner olarak yaptığı çalışmalarda Meksika'nın farklı şehirlerine yaptığı ziyaretlerin ardından işin gelişimini tamamlıyordu. Çatışmanın temel amacı, yeni müjdecilerin onlara yaklaşabilmesi için yerli halkın kültürü ve tarihi hakkında bilgi bırakmaktı.

yapı

Sahagún'un bu eseri, İtalya'nın Floransa şehrinde korunduğu için Floransa Kodeksi olarak da biliniyordu. Kitap Latince, İspanyolca ve Nahualt dillerinde yazılmıştır. Dini, astrolojik, sosyal ve fetih temalı dört ciltlik on iki kitaptan oluşuyordu.

Çalışmayı tamamlayan bin sekiz yüzden fazla resim vardı ve hepsi Kızılderililer tarafından yapılmıştı. Metinde, keşişin otokton halkların gündelik yaşamına ilişkin sahip olduğu inançların ve fetih öncesi misyoner olarak gözlemlerinin yansıması gözlenmiştir.

içerik

Cilt I

Ana temaları yerlilerin taptığı doğal tanrılar, festivaller, kurbanlar ve astroloji olan beş kitaptan oluşuyordu. Ayrıca, geleceği tahmin etmek için kullanılan bazı hayvanlarla ilgili batıl inançlarını da kapsıyordu.

Cilt II

Eserin bu bölümü tek kitaptan oluşuyordu. İçerik, Meksikalı Kızılderililerin bir tür iyilik elde etmek için tanrılarına ifade ettikleri dualarla ilgiliydi.

Cilt III

Dört kitaptan oluşuyordu. Biri, zamanı ölçmek için rehber olarak Ay'ın, Güneş'in ve yıldızların anlamı ile ilgilidir. Geri kalanı siyasi ve ekonomik yapı, ahlaki ve manevi değerlerle ilgiliydi.

Cilt IV

Son iki kitaptan oluşuyordu. On bir numaralı kitap, kuşların, bitkilerin ve metallerin Meksika yerlileri için sahip olduğu faydalara ve öneme değiniyordu. Bu arada son kitap, İspanyolların Meksika'daki fethinin gelişimi ve sonuçlarını ele alıyordu.

fragman

Ay yeniden doğduğunda, ince bir telden küçük bir kemer gibi görünür; henüz parlamıyor; yavaş yavaş büyüyor. On beş gün sonra dolu; ve zaten dolduğunda, doğudan güneşin kapısına doğru gider.

Büyük bir değirmen çarkına benziyor, çok yuvarlak ve çok kırmızı; ve yukarı çıktığında beyaz veya parlak durur; ortasında bir tavşana benziyor; ve bulut yoksa neredeyse güneş gibi parlar ”.

Hıristiyan Mezmur

Sahagún'un bu çalışması, hem içeriği hem de hayattayken yayınlanan tek eser olması açısından çok önemliydi. Yazma, misyonerlerin ve yerli halkın birbirlerini anlamaları amacıyla yapıldı. Eser Nahuatl'da yazılmıştır.

Bernardino de Sahagún bu yazıyla, Yerli Amerikalıların Katolik Mezmurları kendi dillerinde anlamalarını amaçladı. Aynı zamanda, Yeni İspanya ya da Meksika'nın yerli halklarının kültürel özelliklerini İspanyol kateşistlere tanıtmak istiyordu.

Psalmodia Christiana'nın Kapağı, 1583. Kaynak: John Carter Brown Library, Wikimedia Commons aracılığıyla

yapı

İspanyol keşişin metni iki kısma ayrıldı. İlki, mezmurları öğrenmek için bir doktrin veya yöntemden oluşuyordu, ikincisinde ise yılı oluşturan aylara göre mezmurlar ve şarkılar vardı.

Ave Maria hakkında İspanyolca ve Nahuatl parçaları

Ah canım, aman tanrım

oh hristiyan, oh sevgili oğlum

manevi! Tanışın ve kendinize hayran kalın

senin ruhsal çiçek tacının,

çeşitli altın kolyelerinizden,

senin çiçekli kağıdın iç içe

Annenin seni süslediği şeyle

kutsal kilise, gerçeği

son derece mükemmel çiçekler

Parlıyor ve parıldıyorlar

altın yeşim taşları gibi: onlar Ave Maria ve Salve Regina'dır.

… Bakire olan size,

sen Santa Maria'sın, sen

mükemmel bakire, sen

Tanrı'nın annesi, biz günahkarlar

yalvarman için yalvarıyoruz

Tanrı'nın önünde şimdi ve şimdi

ölüm anımız… ”.

Nahuatl bölgesinde

"Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, ma

xiquiximati, ma xicamahuizo içinde

teuiutica mocpacsuchiuh,

Nepal tlacuzcapetlazotl'da

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

Monantzin kutsal kilisesinde

tlazomahuistic, cenquizca acic

tlachihualli'de nepapan suchitl,

teucuitlachalchiuhpepeiociotoc,

tonatimani. Aue'de Ca iehoatl

Maria, Salue regina'da ihuan.

… Tichpuchtli'de, içinde

tisancta Maria, ticenquizca'da

ichpuchtli, tinantzin Tanrı'da,

timitztottlatlauhtilia içinde

titlacoani, ma topan ximotlatoli, içinde

ispantzinco Tanrı: axcan, ihuan

ie tomiquiztempan'da… ”.

Parçası

“Bu tek gerçek Tanrı'nın son derece bilgili olduğunu kendiniz bilin: O her şeyi bilir; geçmiş, şimdiki ve gelecek her şey; erkeklerin, meleklerin ve şeytanların tüm düşüncelerini bilir, dünyanın başlangıcından beri yapılan ve söylenen tüm işlerin ve sözlerin hatırasına sahiptir… ”.

Diğer katkılar

Bernardino de Sahagún insanlığa birçok katkı bıraktı. Bunlardan biri, Meksika'nın ilk sakinlerinin tarihi ve kültürü hakkında derlemeyi başardığı bilgi ve belge miktarıydı. Özellikle bu konuda ona en çok değer veren, onu Nahuatl'da yazmış olmasıydı.

16. yüzyılın ilk yarısından itibaren Meksika dilinde Evangeliary. Kaynak: Tecnológico de Monterrey, Wikimedia Commons aracılığıyla

Fransisken rahibinin önemli katkılarından bir diğeri de araştırmasının verilerini toplama yöntemiydi. Bu, gelecekteki antropolojik çalışmaların temelini attı. Sorular çizdi, yerli halkın yanına gitti ve onların dilini öğrendi ve daha sonra kültürel ve tarihi bir miras bıraktı.

Sahagún'un çalışmalarındaki prosedürü

İlk olarak Nahuatl diline değer vermiş ve onu bir iletişim aracı olarak kullanmıştır. Daha sonra Kızılderililerin kültürü hakkında daha fazla bilgi edinmek için yaşlılarla temasa geçti ve onların metinlerinin yanı sıra farklı resimlerini de öğrenmeye başladı.

Sahagún, yazıya dökmesine yardım eden öğrencilerine yaslandı. Yerli halkın kültürel, insani ve tarihi yönlerini öğrenmek için sorular da detaylandırdı. Son olarak, dilin özelliklerine odaklandı ve araştırmasının sonuçlarını karşılaştırdı.

Onun mirası

Meksika'nın yerli halkları üzerine yaptığı farklı çalışmalar ve araştırmalarından sonra Bernardino de Sahagún, tarihteki ilk antropologlardan biri olarak kabul edildi. Çalışmaları, çalışmanın nesnesi ile tam olarak ilgilenmenin önemini açıkça ortaya koydu.

Öte yandan, mirası, farklı ırklarla gerçek bir ilgi yoluyla etkileşim kurma olasılığına da odaklandı. Geleneklerin diyaloğu ve anlayışı onun için önemliydi, çünkü ancak bu şekilde çalışmalarını yeni formların ve inançların aktarıcısı olarak öğretebilir ve tamamlayabilirdi.

Referanslar

1. Bernardino de Sahagún. (2019). İspanya: Wikipedia. Wikipedia.org adresinden kurtarıldı.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Bernardino de Sahagún. (Yok): Biyografiler ve Yaşamlar. Kurtarıldı: biografiasyvidas.com.
3. León-Portilla, M. (1999). Antropolojik Sahagún. Katkınız sorgulandı. Meksika: Ücretsiz Mektuplar. Letraslibres.com adresinden kurtarıldı.
4. Ballán, R. (S. f.). Bernardino de Sahagún (-1590). (Yok): Franciscan Encyclopedia. Franciscanos.org adresinden kurtarıldı.
5. León-Portilla, M. (S. f). Bernardino de Sahagún. Antropolojinin öncüsü. Meksika: Meksika Arkeolojisi. Kurtarıldı: arqueologiamexicana.mx.