YEREL YÖNETIMLER, YEREL KONSEYLER VE BELEDIYELER - TARIH - 2026

Yerel yönetimler, yerel konseyler ve belediye binaları , İspanyol sömürgeciliği öncesi ve sırasında Amerika'da var olan hiyerarşik sosyal ve politik organizasyon biçimleriydi.

Mezoamerika'daki farklı yerli kültürler tipik olarak her bireyi bir devletin üyesi olarak tanımladı. Her eyalet veya malikane tamamen bağımsız olabilir veya büyük imparatorlukların parçası olabilir.

Mesoamerica Haritası

Devleti belirtmek için kullanılan terim etnik grup tarafından kullanılan dile göre değişiyordu, örneğin Nahuatl'da altepetl, nudzahui'de ñuu, Maya'da cah.

İspanyol öncesi sosyal yapı

Farklı kelimelere rağmen, tüm bu kültürler ortak sosyal yapıları paylaştı. Nahuatl dili söz konusu olduğunda, altepetl terimi, belirli bir bölgeye hakim olan insanların örgütlenmesi anlamına gelir.

Her altepetl, ortak bir köken geleneğine sahip ayrı bir halk olarak kabul edildi, aynı etnik kimliğe, Tlatoani olarak bilinen aynı hanedan hükümdarına ve aynı tanrıya sahiptiler.

Altepetl'in kurucu kısımlarına calpolli veya tlaxilacalli adı verildi, her biri kendi ekonomik ve sosyo-politik organizasyonuna sahip, kendine özgü bir adı, bir lideri ve altepetl bölgesinin bir kısmı ile bütünün bir mikrokozmosu.

Altepetl'in organizasyonu hücresel veya modülerdi, bütünün nispeten eşit, bağımsız ve özerk kısımları vardı.

Aztek İmparatorluğu İspanyol fethi sırasında yıkılsa da, tek tek devletler hayatta kaldı. Aslında fetihten sonra, Mezoamerika'nın yerli devletleri başlangıçta güçlendirildi ve İspanyolların değiştirmekle ilgilenmediği medeni ve dini yargı alanlarının temelini oluşturdu.

Bu anlamda, encomienda, kırsal cemaatler, yerli konseyler, ilk idari yargı bölgeleri dahil olmak üzere, 16. yüzyılda İspanyolların kendi yerleşim yerleri dışında düzenlediği her şey, alteptl topluluklarının sağlam temelleri üzerine inşa edildi.

Yerli konseyi

İspanyolların yerli toplulukların kaynaklarına erişmek için kullandıkları ana strateji, yerlilerin İspanyol krallığına ödemek zorunda olduğu bir tür vergi olan encomienda yoluyla oldu.

Haraçların toplanmasını kolaylaştırmak ve yerli devletleri İspanyol tarzı bölgelere dönüştürme girişiminin bir parçası olarak, İspanyol yetkililer 16. yüzyılın ortalarında yerli konseyi tanıttı.

Belediye binası terimi, "baştaki" anlamına gelen Latince kapitulumdan gelmektedir. Bu varlığın temel amacı yerli bölgelerin idaresiydi.

Organın kapsamı, yasal, ekonomik ve dini nitelikteki çatışmaları ele alırken ve çözerken İspanyol krallığı tarafından belirlenen yasa ve yönetmeliklere sadık bir şekilde uyulmasını sağlamaktı.

Bu hükümet biçiminin kurulması için, İspanyol tacı başlangıçta yerli organizasyona, altepetl'in yapısına haraç (encomienda) koleksiyonunu uygulayarak ve geleneksel hanedan hükümdarının otoritesini işleyişini garanti altına almak için ana bağlantı olarak kullandı. tlatoani. İspanyollar, en azından başlangıçta, yerel yönetimi büyük ölçüde sağlam bıraktılar.

Yerli konseyi İspanyol modeline dayansa da, onu hiçbir zaman tam olarak kopyalamadı, tam tersine, siyasi otorite ve yönetişimin fetih öncesi geleneklerini yansıtan biçimlerin baskınlığı nedeniyle ondan farklıydı.

kızılderili kabile reisi

En şaşırtıcı şey, orijinal İspanyol modelinde bulunmayan bir pozisyon olan cacique figürünün yerli konseyine dahil edilmesiydi. Başlangıçta bu rakamın her yıl yerleşimciler tarafından seçilmesi ve genel valiler ve bölge rahibi tarafından onaylanması gerekiyordu.

Bununla birlikte, fetihden sonraki ilk kuşakta, mevki, görevi yerli geleneğe uygun olarak sürdüren geleneksel hanedan hükümdarı veya tlatoani tarafından yapıldı. Ek olarak, cacique valinin yatırımını da üstlendi.

Daha sonra, sürekli ölümcül salgınlar yerli halkı vurdu ve bu da Tlatoani'nin halefinin atanması için ciddi krize neden oldu, bu nedenle İspanyol hükümdarlığı şef ve vali figürlerini ayırmaya karar verdi. Açıkçası bu durum, İspanyol krallığını kontrol etme arzusunu destekliyordu.

Cacique ve konsey üyelerinin yetkileri, daha düşük düzeydeki davalarda esas olarak vergi toplama ve adaletin idaresi ile sınırlıydı.

Charles Gibson'a göre, Hindistan konseyleri tarafından yürütülen adli işlemlerin kayıtları, Hintli yetkililer arasında son derece gelişmiş bir yasal vicdanı göstermektedir.

Yaşlılardan tavsiyeler

Yerli konseyler, Gibson'a göre, İspanyol sömürge otoritesinin dayatılmasına rağmen hayatta kalan bir topluluk gücünü ima eden konseylerin veya ihtiyar organlarının varlığını da sürdürdü.

Bu konseyler sembolik bir işlev gördüler; muhtemelen şehrin tarihini ve uzun süredir devam eden belgelerini korumaktan sorumluydular.

Öte yandan, vali yerli konseyinin lideri olarak belirlendi ve fetih sürecine katılan aynı İspanyol askeri grubundan seçildi.

Bu yetkili, yönettiği nüfus içinde karar alma konusunda büyük bir bağımsızlığa sahipti, ancak eylemlerinin taçtan önce bilgilendirilmesi ve gerekçelendirilmesi gerekiyordu.

Belediye binası

Devlete benzer şekilde, yerli belediyeler, belediye meclisi veya belediye meclisleri kavramını uyarladılar.

Bu yönetim biçiminin daha küçük bir ölçekte tanıtılması, büyük siyasi kurumların aşamalı olarak ortadan kalkmasını ortaya çıkardı ve daha sonra Hindistan Cumhuriyeti olarak bilinen, yani kontrol amaçları için ideal olan çok sayıda tamamen izole edilmiş yerli toplulukları ortaya çıkardı. taç.

Belediye meclisini oluşturan üyeler şunlardı: konvansiyonel ihtilafların çözümünde hâkimlerin görevlerini yerine getirmekle görevli olağan belediye başkanları, konseydeki günlük hayatın sorunsuz işleyişini denetleyen meclis üyeleri ve asıl işlevi, krallığa karşı herhangi bir suç veya suç işlenmesi halinde bölgede sipariş vermek ve yaptırım uygulamak. Bütün bu pozisyonlar İspanyol subaylar tarafından yapıldı.

Belediye meclisi veya belediye binası, geleneksel tlatoani veya Cacique'in yerli nüfusu yönetme güçlerinden yoksun bırakıldığı mekanizma haline geldi.

Yeni Devletin yaratılmasıyla, sömürge rejiminden miras kalan tüm örgütlenme biçimleri ortadan kaldırıldı. Komünal toprakları özelleştiren ve yerli yerleşimcilere zarar veren bir dizi yasa da ilan edildi.

Yeniden dirilen ulus yapısı, Eyaletleri ve belediyeleri sınırlandırmak için yeni bir bölgesel siyasi bölüm benimsedi.

Geleneksel yerli nüfus grupları dikkate alınmayarak ve hatta onları bölerek ve mestizo popülasyonlarıyla bütünleştirerek, yerli etnik grupların herhangi bir politik temsil olasılığı ortadan kaldırıldı.

Ek olarak, çıkarılan yasalar, belediyeler içinde herhangi bir yetki pozisyonunu işgal etmek için ekonomik refahtan yararlanmanın ve iyi bir eğitim ve kültür düzeyine sahip olmanın gerekli olmasını gerektiriyordu.

Referanslar

1. Sánchez, C. (1999). Yerli halklar: Yerlilikten özerkliğe. Meksika, Siglo Veintiuno Editörleri
2. Smithers, G. ve Newman, B. (2014). Yerli Diasporalar: Amerika'da Yerli Kimlikler ve Yerleşimci Sömürgeciliği. Lincoln, Nebraska Üniversitesi Yayınları.
3. Horn, R. (1997). Fetih Sonrası Coyoacan: Orta Meksika'da Nahua-İspanyol İlişkileri, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
4. Osowski, E. (2010). Yerli Mucizeler: Kolonyal Meksika'da Nahua Otoritesi. Tucson, Arizona Üniversitesi Yayınları.
5. Ruiz Medrano, E. (2011). Meksika'nın Yerli Toplulukları: Toprakları ve Geçmişleri, 1500-2010. Boulder, Colorado Üniversitesi Yayınları.
6. Villella, P. (2016). Yerli Elitler ve Kolonyal Meksika'da Creole Kimliği, 1500–1800. New York, Cambridge University Press