Mistik şiir insanlık ve Tanrı bütün arasındaki manevi birliği ifade biridir. 16. yüzyılın ikinci yarısında, Protestan reformu nedeniyle Katolik Kilisesi'ndeki iç rahatsızlıklardan sonra dini lirik, münzevi ve mistik olarak ayrıldığında ortaya çıkar.
Çileci şiir çabalarını ahlaki ve ahlaki mükemmelliğe ulaşmak için ruha odaklarken, mistisizm, Tanrı ile birliğe girerken kendi ruhlarındaki ayrıcalıklı deneyimin harikalarını ifade etmeye çalışır.
Mistik kelimesinin kökeni, insan ruhunun kutsal ile birliğini sağlamak amacıyla ulaşılması karmaşık ve zor bir uygulamayı tanımlayan Yunanca myein-enclose fiilinden gelmektedir.
Kraliyet İspanyol Akademisi, mistik olanı şu şekilde tanımlar: "Özünde, ruhun sevgi yoluyla Tanrı ile belirli bir tarif edilemez birleşmesinden oluşan ve tesadüfen coşku ve vahiylerin eşlik ettiği olağanüstü dini mükemmellik durumu."
Dolayısıyla mistik şiir, sıradandan uzak, doğaüstü deneyimlerle yakından bağlantılı, gizli bir ruhsal mükemmellik yaşamının bir ifade biçimidir.
Bu anlamda, insanları (ve şairleri), duyuların üstün bir deneyiminin bilgisini edindikleri doğal sınırların üzerinde bir yere yükselten Tanrı'dır.
Geniş anlamda tasavvuf tüm dinleri keser, ancak diğerlerinin yanı sıra Katoliklik, Musevilik ve İslam gibi tek tanrılı inançlara daha büyük bir müdahalesi vardır ve çok tanrılı dinlerde çok fazla değildir.
Mistik alana girmek ve ilahiyatla birliği sağlamak için, kişi dua yoluyla ruhu temizlemekten oluşan müshil gibi yollardan geçmelidir; aydınlatıcı ve birleştirici.
Mistik şiir biçimleri
Tasavvuf yanılmaz olarak kabul edilir, bu nedenle yazarlar kendilerini ifade etmek için mistik şiire yönelirler. Buna karşılık, bu tür türün farklı biçimleri vardır, ancak basit ve anlaşılır şiir, en kültürlü biçimi olsa da.
İçeriği, insan sevgisi ve inananların Tanrı ile bir araya geldikten sonra uyandıkları ve başardıkları güzel deneyimlerle ilgilidir. Bu deneyim insana değil, yalnızca Tanrı'ya bağlıdır. Yazar bu anlamda yalnızca bir ifade aracıdır.
Hıristiyan mistik şiir türleri
Hristiyanlığın mistik şiirinin tam bir sınıflandırmasını yapmak karmaşıktır, çünkü insanoğlunun aşkın bir deneyimi olduğu için her yazara göre farklı bir şekilde ifade edilebilir.
Böylece, üç büyük okulda eylem alanını özetlemek için diğer dinlerin ifadelerini bir kenara bırakarak, yalnızca Hıristiyanlığın deneyimlerini yansıtan mistik şiire yaklaşılabilir.
İlki, Hildegarda de Bingen'in ana referans olarak öne çıktığı Germen mistisizmi ile ilgilidir. Bu akım, mistik bir manastır lideri, peygamber ve doktoru gösterir.
De Bingen, zamanının en büyüleyici kişiliklerinden biriydi ve arkasında kapsamlı ve saygı duyulan bir eser bıraktı. Bir diğeri, çeşitli konularda kehanetlerde bulunan geniş bir yazar grubuna sahip olan Assisili Aziz Francis'te ana üssü olan İtalyan mistiktir.
Son olarak, en yaygın olanı, Protestanlık ile mevcut gerilim nedeniyle 16. yüzyılda güçlü bir patlama yaşayan Haçlı Aziz John'un kahramanı olduğu İspanyol mistisizmi.
Belirgin bir eklektik karakteriyle, ortaya çıkan son mistik edebi ifadelerden biriydi ve Batı'daki mistik Hıristiyanlık geleneğinin sonucu olarak kabul edilir.
Ana yazarlar
Mistik şiirin en ünlü ve önde gelen yazarlarından biri, 1542-1591 yılları arasında İspanya'da yaşamış bir Rönesans dini olan Haç Aziz John'dur.
Discalced Carmelites Tarikatı'nın kurucu ortağı olarak, 1952'den beri İspanyol şairlerinin koruyucusu olarak kabul ediliyor ve deneyimini, Tanrı'ya ve yaratıma olan toplam sevginin üstün yaşam duygularına yol açtığı, tamamen aşkın bir deneyim olarak tasarladı.
Haç Aziz John idealleri nedeniyle birkaç ay hapse mahkum edildi ve en seçkin eseri olan Spiritüel Kantikülünün büyük bir bölümünü orada yazdı. Açıklayıcı düzyazı ile bu yazar, 1591'deki ölümünden sonra büyük etkisi olan geniş bir miras bıraktı.
Eserleri majör ve minör olmak üzere ikiye ayrılabilir. İlki arasında Dark Night, Spiritual Canticle ve Living Flame of Love yer alırken, ikincisi bir düzine cila, romantizm ve şarkı içerir.
Tasavvufu belirleyen şairlerden bir diğeri de Santa Teresa de Jesús olarak da bilinen Santa Teresa de Ávila'dır. Discalced Carmelites'in kurucusu, Katolik Kilisesi'nin ruhani yaşamının ana ve en önemli referanslarından biridir.
Yıkıcı fiziksel ve sağlık rahatsızlıklarının kurbanı olan Santa Teresa de Ávila, kolay, ateşli ve tutkulu bir üslupla hayatını inanç ve mistik şiire adadı. Tanrı'ya olan sevgisi, ateşli bir hayal gücünün ve somut düzyazının öne çıktığı eserinde ifade edilir.
Edebi mirası büyük bir etki bıraktı, çeşitli dillere ve dillere çevrildi ve adı Kraliyet İspanyol Akademisi tarafından yayınlanan dil otoriteleri kataloğunda yer aldı.
Etkinliğinde üretken, aralarında mektuplar, şiirler ve şu türden eserler bulunan neredeyse bin yazı bıraktı: Mükemmelliğin Yolu, Tanrı'nın Sevgisinin Kavramları ve İç Kale, İsa'nın Aziz Teresa'nın Hayatı (bir tür otobiyografi) İlişkiler Kitabı, Vakıflar Kitabı ve Anayasalar Kitabı.
Hayatı ve çalışması, neredeyse bir düzine büyük mistik içerikli filmle sinema ve televizyona götürüldü.
Referanslar
- Helmut Hatzfeld, Mistik şiirin kurucu unsurları, Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesi, 2016.