FELAKET TEORISI NEDIR? - BILIM - 2025

Catastrophism teorisi toprak ve bileşenlerinin büyük bir bölümü, belirli türleri, hayvan ve bitki yokolmasına neden olan ve diğer görünümünü izin katastrofik olayların art arda aracılığıyla bir olduğunu belirler. Zirvesine on yedinci, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında ulaştı.

Felaketçilik, Dünya'nın kökeninin ani bir büyük olay ile ortaya çıktığı hipotezini öne sürüyor. Depremler, kasırgalar, tsunamiler gibi büyük yıkıcı kapasiteye sahip doğa olaylarının tezahürü, diğerlerinin yanı sıra, kullandığı unsurlardır.

Felaket, yalnızca felaket olaylarından büyük dünya değişikliklerinin meydana geldiğini belirlediği için sorgulandı. Ancak tarihöncesinde Dünya'nın iklim ve doğa koşullarının bugünkü gibi olmadığı ve zamanla yıkıcı doğa olaylarına ihtiyaç duyulmadan büyük doğal değişikliklerin meydana geldiği dikkate alınmalıdır.

Bilimsel olarak kabul edilen bazı felaket varsayımlarını, gelişen akımları ve türetilmiş düşünceleri bugün bile savunmaya devam edenler var.

Felaket teorisinin tarihi

Felaketin başlangıcı, Evrende bir çağı ve oluşumuna bazı nedenleri atfetmeye çalışan İrlandalı James Ussher'in eserlerinden ve Dünya'daki kronolojisinden kaynaklanmaktadır.

1650'de Ussher, The Annals of the World kitabını yazdı ve İncil'e dayanarak şunları önerdi:

• Dünya'nın yaratılışının MÖ 23 Ekim 4004 Pazar günü gerçekleştiğini
• Adem ve Havva'nın cennetten çıkarılması MÖ 10 Kasım 4004 Pazartesi günü gerçekleşti. C.
• Evrensel Tufan'ın sonu MÖ 5 Mayıs 2348 Çarşamba günü gerçekleşti. C.

Açıkçası, bu veriler yanlıştı, çünkü Dünya'nın yaşının şu anda yaklaşık 4.47 milyar yıl olduğu tahmin ediliyor ve Güneş Sistemi için de aynı.

Daha sonra, felaket getiren teorinin ana destekleyicilerinden ve savunucularından biri Fransız paleontolog Georges Cuvier (1769-1832) idi.

Cuvier, yeryüzündeki en önemli jeolojik ve biyolojik değişikliklerin yavaş ve kademeli süreçlerden (diğer birçok doğa olayı gibi) değil, ani, ani ve şiddetli süreçlerden kaynaklandığını belirtti; kısaca felaket.

Cuvier, konumlarının büyük bir bölümünü yaratılışçı ve hatta İncil teorileriyle etkiledi, bu da felaket teorisine büyük bir dini iz bırakıyor, çünkü Büyük Sel ve Nuh'un Gemisi gibi İncil olaylarını belirli varlığın gerekçesi olarak referans alıyor. örneğin keşfedilen fosiller.

Kilise, nihayetinde, felaket teorilerini kendi menfaati için benimseyen ve onu kendi İncil'deki ifadelerine daha büyük doğruluk sağlamak için bir temel olarak kullanan bilimsel ve dini karakter arasındaki bu birleşmeden yararlanacaktı.

Cuvier'in felaket teorisiyle attığı temeller, profesyonel bir bilim olarak modern jeolojiyi ortaya çıkaracak bir paradigma olan tekdüzeliğe yol açarak ilerlememize izin verdi.

Bu yeni teoriye dayanarak, Dünya koşullarının zaman içinde geliştiğini ve değişikliklerin yalnızca şiddetli ve felaket olaylarından kaynaklanmadığını doğrulamak mümkündü.

Yıkıcı teorinin özellikleri

Cuvier, daha büyük büyüklük ve yıkıcı kapasiteye sahip doğal olayların, Dünya üzerindeki en dikkate değer fiziksel değişiklikleri üretmenin yanı sıra Tarih Öncesi ve Tarih boyunca hayvan ve bitki türlerinin varlığı üzerinde büyük bir etkiye sahip olan olaylar olduğunu doğruladı.

Bu şekilde depremler, kasırgalar, kasırgalar, volkanik patlamalar ve diğer yıkıcı jeolojik ve meteorolojik olaylar bu değişikliklerin ana sorumlusu olacaktır.

Şu anda, örneğin volkanik patlamaların bitişik ekosistemler üzerindeki etkisini ve bunların toprak ve bitki örtüsü üzerinde "yeniden başlama" yeteneklerini belirlemek mümkün olmuştur.

Bununla birlikte, kasırga ve hatta depremler gibi diğer fenomenler (büyüklüklerine bağlı olarak), gerçekten önemli değişikliklere neden olacak kadar güçlü olmayabilir.

Belki de felaketle çözülen birkaç fenomenden biri, göktaşı gibi ani ve çok şiddetli bir olay nedeniyle dinozorların yok oluşuydu.

Dini çıkarımlar

Felaket teorisi, dini ve İncil etkisiyle büyük ölçüde nüfuz etmiş bir paradigmadır. Halka açık olduğu zaman Kilise, akademik araştırma üzerinde büyük bir güce sahipti.

Cuvier, yaratılışçı teorinin bazı fenomenleri ile karşılaştırmaktan sorumlu olduğu yıkıcı postülatları arasında belirli bir ilişki algıladı ve birinin diğerine cevaplar vermesine izin verdi.

Bu nedenle Nuh'un Gemisi gibi hikayeler, belirli türlerin varlığının ve diğerlerinin yok olup fosilleşmesinin gerekçesi olarak felaket teorisinde yer alır. Kilise, en inanılmaz hikayelerinden bazılarını bilimsel destekle korumak için bundan yararlandı.

Karasal antik çağ hakkında yeni fikirler

Felaket, Dünya'nın yaşını ve belki de galaksi ve evrendeki konumunun nedenini ve yaşamı desteklemek için benzersiz koşullarını belirleme girişimlerinden biriydi.

Herhangi bir iyi paradigma gibi, zamanla sürdürülemese de, felaketçilik, jeolojik bilgi üzerine yeni perspektiflere yol açmaya ve karasal inceleme ve yansıma süreçlerini modernize etmeye hizmet etti.

Bu, Hutton tarafından 1788'de "Dünya Teorisi" nde desteklenen tekdüzelik ya da gerçekçiliğin ortaya çıkmasıyla gerçekleşecekti; bu, büyük dünya değişikliklerinin zaman içinde kademeli olduğunu ve birkaç şiddetli olaya maruz kalmadığını belirleyecekti.

Yeni çıkarımlar

Zaman geçtikçe, yıkıcı yaklaşımlar yenilendi ve neokatastrofizm olarak bilinen, kademeli değişen süreçte felaket olayları (daha önce değişikliklerin ana nedeni olarak görülen) arasındaki ilişkiyi kurmaya çalışan bir paradigmaya yol açtı. dünyadan.

Bu yeni algı profesyonelce işlenmiştir ve Dünya'nın bilinmeyenlerini deşifre etmeye devam etmek için modern jeolojik çabalara katkıda bulunur.

Referanslar

1. Brown, HE, Monnett, VE ve Stovall, JW (1958). Jeolojiye Giriş. New York: Blaisdell Editörleri.
2. Bryson, B. (2008). Neredeyse her şeyin kısa bir tarihi. Barselona: RBA Kitapları.
3. Palmer, T. (1994). Felaket, Neocatastrophism ve Evrim. Nottingham Trent Üniversitesi ile birlikte Disiplinlerarası Çalışmalar Derneği.
4. Pedrinaci, E. (1992). Gerçekçiliğe karşı felaket. Didaktik çıkarımlar. Fen Bilgisi Öğretimi, 216-222.
5. Rieznik, P. (2007). Felaketin savunmasında. V International Marx ve Engels Colloquium. Buenos Aires: Marksist Çalışmalar Merkezi.