AFRO-MEKSIKALILAR: TARIH, ÖZELLIKLER, TOPLULUKLAR, KÜLTÜR - KÜLTÜR KELIME - 2025

Afromexicanos Afrika kökenlidir Meksika'da doğmuş insanların grubuz. Negros, Afromixtecos, Jarochos veya Afromestizos, İspanyolların fethi sonucu doğan bu etnik gruba atıfta bulunmak için kullanılan diğer terimlerdir. Afrikalılar, Meksika'ya vardıklarında tamamen emek rolünü yerine getirdiler.

Afro-Meksika topluluğu, tarihsel olarak mestizaje ve yerli halk tarafından cüceleştirildi. On dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar ülkenin bazı bölgelerinde en önemli ikinci oldu. Meksika Devrimi'nden sonra Meksikalılıktan bahsederken, yerli halkla İspanyollar arasındaki birliğe gönderme yapıyordu.

Vicente Guerrero'nun ölümünden sonra tam vücut portresi, o zamanki Meksika İmparatorluk Sarayı'nın Iturbide Odası'nı süslemek için boyanmıştır. Ramón Sagredo, Wikimedia Commons aracılığıyla.

Şu anda Meksika nüfusunun% 1'inden biraz fazlasını veya aynı şekilde bir milyondan fazla insanı temsil ediyorlar. Buna rağmen, organizasyonu ve yasama belgelerine dahil edilmesi, Kolombiya, Brezilya veya Nikaragua gibi Amerika'nın diğer bölgelerine göre çok daha uzun sürdü.

Yalnızca 2015 yılında, Afro-torunları ırksal kimlik olarak içeren Meksika'daki ilk nüfus sayımları yapıldı. Afro-Meksikalı toplulukların entegrasyonunda en önemli adım 2018'de atıldı.

Meksika Senatosu, Ulusal Yerli Halklar Enstitüsü Yasasını onayladı. Siyah insanlar anayasal olarak tanındı ve kamusal programlara ve kaynaklara erişim ile eşit fırsatlar garanti edildi.

Kökeni ve tarih

Afrikalıların Meksika'daki varlığı, İspanyolların Amerika kıtasına gelişiyle doğdu. Keşif gezilerinde zaten Afrikalı köle grupları vardı.

İspanyol kolonilerindeki yerli halkı köleleştirmenin yasaklanmasının bir sonucu olarak yeni bir siyah dalgası geldi. Amerika'nın birçok yerinde yerli halkın köleliği yasadışı olarak uygulanmasına rağmen, bu önlemi veren Kral I. Carlos'du.

İspanyollar, siyah işçiliği elde etmenin bir yolunu aradılar ve Afrika'dan köle ithal etmeye başladılar. Antropolog Gonzalo Aguirre Beltrán'ın rakamlarına göre, 1580'ler ve 1650'lerde ülkeye 200.000'den fazla siyahi girdi.

Köleler Batı Afrika'dan, özellikle Kongo ve Gine Körfezi'nden geliyordu. Daha az ölçüde Senegal ve Gambiya da Afrika'nın temsilini Meksika'ya getirdi. Ev hizmetiyle uğraşan birçok kadın köle, aslen Cape Verde'liydi.

Bu sömürge dönemi boyunca, Meksika popülasyonlarını oluşturan grupları belirlemek için bir kast sistemi tasarlandı. Afrikalılar ve İspanyollar arasındaki karışım melez olarak kabul edildi.

Afrikalılar ile yerli halk arasındaki yavrulara çakal deniyordu. José María Morelos ve Miguel Hidalgo'nun üstlendiği Bağımsızlık mücadelesi sayesinde Meksika'da köleliğin sona erdiğini ilan ettiler.

En son olaylar

Afrikalıların gelişi sömürge döneminden sonra bitmedi. 19. ve 20. yüzyıllarda Karayipler'den Mascogos ve işçiler geldi. Yıllar geçtikçe, Afrika nüfusunun Meksika'ya göç hareketleri azaldı, ancak 1973'te Orta Amerika ulusunun kapıları bir kez daha açıldı.

Cumhurbaşkanı Luis Echeverría hükümeti sırasında, Senegalli vatandaşlara restorasyon, plastik sanatlar veya mimarlık gibi kariyerleri incelemek için burs verildi. Hatta bazı Afrikalı gruplar Meksika'ya siyasi mülteci olarak girdi.

Meksika'daki Afrikalı torunların durumu, Malcolm Shabazz'ın ölümü nedeniyle 2013 yılında görünürlük kazandı. Malcolm X'in ilk erkek torunu, bir Meksika barında dövülerek öldürüldü.

Tarihini kurtarmak amacıyla, zaten 19 baskısı olan Encuentros de Pueblos Negros gibi olaylar yaratıldı. Mexico Negro ve Africa AC gibi kuruluşlar, Meksika'daki siyah halkların anayasal olarak tanınması için savaşan sivil gruplardır. 2020'de, ülkedeki Afro-Meksikalı gruplar hakkında daha fazla bilgi edinmemizi sağlayacak yeni bir ulusal nüfus sayımı olacak.

Afro-Meksikalıların Özellikleri

Meksika'daki Afro kökenli topluluklar, yoksulluk ve eğitim eksikliği durumlarında yaşamakla karakterizedir. Esas olarak ülke kıyılarının kırsal bölgelerinde bulunurlar. Afrika kökenli ailelerde Moreno, Crespo veya Prietro gibi soyadlar yaygındır.

Meksika'nın her bölgesinin, kendi topluluklarındaki Afrikalı Amerikalılara atıfta bulunmak için bir terimi vardır. Birleşmiş Milletler (BM), siyahlar ile La Mixteca'nın (Guerrero, Oaxaca ve Puebla eyaletleri arasındaki dağlık bir bölge) yerli halkı arasındaki karışımdan kaynaklanan Afromixteco ifadesine atıfta bulunur. Jarocho terimi, Papaloapan Nehri havzasından gelen Meksikalı Afro-torunları ifade eder.

Meksika tarihinde, Afrika kökenli önemli aktörler bulabilirsiniz. Vicente Guerrero, Amerika kıtasında bu pozisyonu elinde tutan ilk siyah olan Meksika'nın ikinci başkanıydı ve kast sistemindeki melezlerin bir parçasıydı. Meksika devriminin kahramanı Emiliano Zapata, bazı gruplar tarafından Kızılderililer, siyahlar ve İspanyolların soyundan gelenler olarak tanımlanıyor.

Köleliği kaldıran ve Afro-torunların oğlu olan bağımsızlık lideri José María Morelos da tarihte önemli bir yere sahiptir. Veya Afrika'dan gelen ve İspanyollara isyan eden Gaspar Yanga. Topluluğunun özgürlüğü için savaştı ve özgür Afrikalılar için ilk yer olan San Lorenzo de los Negros'u kurdu.

Meksika'daki Afro-Meksika toplulukları

1527'den beri, özellikle Guerrero sahillerinde siyah köleli nüfus vardı. Bu topluluklar daha sonra tersanelerde inşaat yapmak için Acapulco'ya taşındı. Yıllar geçtikçe, siyah kasabalar yayıldı ve şu anda Meksika coğrafyasında bulunuyor.

Kosta Chica, İspanyol fetihlerinden bu yana ortaya çıkan Afro kökenli topluluğun en temsili bölgelerinden biridir. Guerrero ve Oaxaca'dan oluşur. Bu bölgelerdeki siyahlar kendilerini esas olarak tarıma (kakao veya pamuk) ve hayvancılığa adadılar.

Acapulco ve Costa Grande, gelişimlerinde Afro-Meksikalı varlığından faydalandı. Çalışmaları, Doğu'dan gelen önemli ürünlerin varış noktası olan limana odaklandı. Ayrıca kahve ve hindistan cevizi özü (kurutulmuş hindistan cevizi özü) yetiştirdiler.

Diğer bir liman olan Veracruz, ülkenin o bölgesindeki Afrikalıların büyük bir kısmının giriş kapısıydı. Bölgede kalanlar kendilerini şeker tarlaları veya hayvancılıkla uğraşmaya adadılar.

Coahuila'da maskoglar var. Ataları 19. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nden Meksika'ya gelen bir topluluktur. Múzquiz belediyesinde yoğunlaştılar. 2017'deki bir kararname onları Coahuila'nın yerli halkı olarak tanıdı

Kültür ve gelenekler (gastronomi, gelenekler, giyim)

Afro-soyundan gelen kültürler, farklı toplulukları harekete geçirmeye ve kölelik içinde yaşamaya zorlandıklarında kültürel düzeydeki referanslarının çoğunu kaybettiler. Afro-Meksikalıların kendilerine ait bir dili yoktur ve kıyafetlerinde kolonyal bir etki gözlemlenir.

Her ne kadar Afrika halklarında alışılageldiği gibi, dans ve müzik kültürlerinin Meksika geleneklerinde en çok yaşamış ve nüfuz etmiş yönleridir. Ayrıca her bölgenin farklı adetleri vardır.

Kosta Chika'da şeytanların dansının Afrika kökenleri vardır. Tabasco'da davullar Nijerya'da olduğu gibi çalınır. Veracruz zencilerin dansı yaparken. Jarocho ve karnavallar da Afrika geleneklerinden etkileniyor.

Ahşap bir klavye olan balafón da Afrika'dan Meksika'ya geldi. Bugün Chiapas eyaletinde önemli bir enstrüman olan marimba olarak bilinir ve Oaxaca ve Tabasco'da bir miktar varlığı vardır.

Meksika'daki Afrika kültürünün mirası dilde de takdir edilebilir. Bamba, Veracruz'da bir ilahi veya popüler şarkı olarak tanınır, ancak Kongo'da birkaç şehrin adıdır. Ya da kaffir kelimesi, Tanzanya'da bir nüfus ve Meksika'da dikkatsiz araba kullananlara atıfta bulunuyor.

Gastronomi

Jamaika, Meksika'da çok popüler bir meyvedir, ancak aslen Afrika'dan gelmektedir. Jamaika suyu, Senegal'de ulusal bir içecek olarak sınıflandırılır. Batı ve orta Afrika'da birçok çeşidi vardır.

Veracruz'da Afrika mirasının yemeklerde en çok göze çarptığı yerdir. Mogomogo gibi yemekler, hazırlanmaları ve muz gibi malzemelerin kullanımı için Afrika olarak kabul edilir.

Din

Meksika'da, özellikle son zamanlarda büyük bir Santeria varlığı var. Oldukça gizli bir uygulama olmasına rağmen, Küba Afro-soyundan gelen topluluktan büyük etkiye sahiptir.

Afrika kökenli dinler genellikle Meksika'da büyücülük veya batıl inanç olarak kabul edilir. Mexico City'deki Sonora pazarında, Afrika kökenli dinlere, şifalı otlara veya Yoruba dininin varlığına dair birçok referans bulabilirsiniz.

Referanslar

1. Afro-Meksikalı insanlar ve topluluklar. Conapred.org.mx'den kurtarıldı
2. Afro-iniş. Cinu.mx'den kurtarıldı
3. Velázquez, M. ve Iturralde, G. (2016). Afro-Meksikalılar: tanımanın dinamikleri üzerine düşünceler. Cinu.mx'den kurtarıldı
4. Durán, A. (2008). Afro-Meksikalılar, üçüncü kültürel kök. Um.es'den kurtarıldı
5. Hoffmann, Odile. (2006). Meksika'da Siyahlar ve Afromestizolar: Unutulmuş Bir Dünyanın Eski ve Yeni Okumaları. Meksika Sosyoloji Dergisi, 68 (1), 103-135. Mayıs 2019'dan itibaren scielo.org.mx'den kurtarıldı
6. Velázquez, M. ve Iturralde, G. (2012). Meksika'da Afro-torunlar. Bir sessizlik ve ayrımcılık geçmişi (1. baskı, Pp. Conapred.org.mx). Meksika df