REFAH: KAVRAM, MEKSIKA, KOLOMBIYA, İSPANYA'DA ÖRNEKLER - KÜLTÜR KELIME - 2024

Refahçı kalıcı ikamet eden arayan vatandaşlarını veya yabancılara yardımcı olmak için Devletler tarafından alınan önlemlerin kümesini ifade eder üzere Başaramazlarsa iyi bir hayat garanti etmek kendi başlarına yaparlar.

Onlara yardım etmenin yolu, diğer kaynakların yanı sıra mali yardım, barınma veya yiyecek sağlamaktır. Finansal olarak her ulusun kamu fonlarından veya özel şirketlerin yardımıyla desteklenen programlardır.

Refah, Devlet tarafından, yoksullara koruma, yardım ve rahatlama sağlamak için yapılan eylemlerdir. Kaynak: Pixabay

Pek çok teorisyen için refah, bağımlılığı teşvik etme eğiliminde olduğu ve yaratıcılığı ve inisiyatifi engelleyebildiği için olumsuz teşviklere sahip bir palyatiftir. Başka bir deyişle, kendilerinden etkilenenlerin gelirlerini artırma ve koşullarını iyileştirme çabalarını azaltın.

Bu teorisyenler, yoksulluğun ortadan kaldırılmasının, en çok ihtiyaç duyanların yaşamlarının iyileştirilmesine aktif olarak katılmalarına izin vermenin yanı sıra, üreten ve üreme nedenleriyle mücadele edilmesi gereken uzun vadeli bir çaba olduğu fikrinden yola çıkıyor.

Refah, hayırseverlik ve hayır işleri arasındaki farklar

Bazen refah, hayırseverlik ve hayırseverlik terimleri eş anlamlı veya kafa karıştırıcı olarak kabul edilir, bu nedenle nasıl ve kime yardım ettiklerini ayırt etmek önemlidir.

Refah, bir kişi, grup veya bu özel durumda Devlet tarafından en dezavantajlı durumda olanlar lehine gerçekleştirilen eylemler dizisinden oluşur. Amaç koruma, yardım ve rahatlama sağlamaktır.

Hayırseverlik, başkalarının özverili yardımını tüm insanlık için bir sevgi eylemi olarak ifade eden bir terimdir. Hayırseverliğin motivasyonu insan alanıyla sınırlıdır.

Hayırseverlik aynı zamanda özverili bir yardımdır, ancak bir sorunu hemen çözmeye çalışır. Hayırseverliğin motivasyonu dinsel olanla, Allah sevgisiyle sınırlandırılmıştır, bu nedenle teolojik bir erdem olarak kabul edilir.

kavram

Refah, savunmasız veya dezavantajlı koşullarda bulunan bireylere veya vatandaşlara kalıcı veya geçici olarak yardım sağlamak için devlet kurumları tarafından gerçekleştirilen eylemler dizisi olarak düşünülebilir.

Refah kavramına zıt kabul edilen bir kavram, güçlendirme kavramıdır. Bunu bireyleri güçlendirmek ve faaliyet gösterdikleri ortamda kendilerini dönüştürme yeteneği olarak anlamak.

Refahın iki olası görüşü vardır. İlk versiyonda, kendi başına bir amaç olarak görülmüyor, daha ziyade ihtiyaç sahibi nüfusların kendi kendilerine özerk, kendi kendine yeten ve sorumlu özneler haline gelmelerini sağlamak amacıyla sınırlı yardım eylemleri almalarına izin veren bir strateji olarak görülüyor. Bütün bunlar süreç boyunca ve aktif katılımınızla.

İkinci versiyonda, refah politikaları, yararlanıcı nüfusun sosyal entegrasyonunu sağlama iddiasında değildir, çünkü devlet kamu varlığına bağımlı bir siyasi grup haline gelir ve hükümet ağlarının ve günün gücünün esiri olur. Bu en son sürümün müşteri odaklılıkla doğrudan bağlantısı vardır.

Melva Lucía Riaño gibi bazı teorisyenler, refahı iyi bakımdan ayırma ihtiyacını öne sürüyorlar. Birincisinin kökeni kamuya açık hayır kurumuna dayanır ve yardım alan insanlar yararlanıcılar ve bakmakla yükümlü oldukları kişiler olarak düşünülmektedir.

Onurlu yardım durumunda, insanlar ve vatandaşlar eşit haklara sahiptir, bu nedenle bağımlılık yaratma niyetinde değildir, onlar daha aşağı bir konumda veya sosyal olarak dezavantajlı durumda değildirler.

Karakteristik olaylar

Froilán Casas Ortiz gibi konuyla ilgili bilim adamları, refahın diğer fenomenlere eşlik etme ve teşvik etme ile karakterize edildiğini düşünüyor.

Birincisi, genellikle hükümdarların kaudillismo'unu teşvik etmesidir, çünkü sonunda ibadet ettikleri liderler olarak kabul edilirler ve kendilerini temel olarak konumlandırırlar. Aynı zamanda, duygusal yaklaşımın rasyonel olanın üzerine yerleştirildiği ve toplumsal seferberliğin arandığı ikili, anti-elitist bir gerçeklik ortaya koyma eğiliminin olduğu popülizme yol açar.

Casas Ortiz, refahın daha fazla bağımlılık ve yoksulluğu teşvik ettiği ve bunların da refah politikalarına duyulan ihtiyacı artırdığı eleştirel anlamda bir kayıp ve bir kısır döngü olduğunu belirtmeye devam ediyor. Sonuç olarak, tüm bunlar onun parti diktatörlüğü dediği şeyi gerektiriyor, çünkü o günün hükümeti artık iktidarda kalıyor.

Örnekler

Pek çok analist, refahın yoksulluğu ortadan kaldırmadığı konusunda hemfikir. Kaynak: Pixabay

Hükümetler, barınma, istihdam, aşevleri, sağlık hizmetleri gibi belirli hizmetlerin sağlanması yoluyla en muhtaç nüfus grubuna yardım sunabilir.

Bir başka refah biçimi, doğrudan paranın tahsisidir, yani Devlet, sosyal güvenlik sisteminin bir parçası olarak tüm vatandaşlarına düzenli bir temel gelir sağlar.

Bu meblağ, vatandaşların başka kaynaklardan alabilecekleri diğer gelirlere ilavedir.

Meksika, Kolombiya, İspanya'daki durum

10 yılı aşkın süredir yardım uygulamalarının uygulandığı ülkelerden biri Meksika'dır. 2008 Sosyal Kalkınma Politikasını Değerlendirme Ulusal Konseyi'nin (Coneval) verilerine göre, 2018'de yoksulluk yalnızca 2,5 puan azaldı.

Bununla birlikte, bu tür programlar için kaynaklar aynı dönemde% 86'dan fazla artmıştır. Bu nedenle Meksikalı analistler, refah politikalarını yoksulluğu ortadan kaldırmak için yetersiz bir strateji olarak görüyorlar.

İspanya örneğinde, eğilim, sosyal hizmetleri en çok ihtiyaç duyanların ötesine genişletmek ve bunları tüm vatandaşlar için haklara dönüştürmektir. Buradaki fikir, herhangi bir vatandaşın belirli bir kırılganlık dönemi sunabileceği ve bu nedenle bazı yardım programlarına ihtiyaç duyduğu bu sürekli değişim zamanlarında evrensel ve kamusal olmalarıdır.

Kolombiya, özellikle paramiliter gruplarla yaşanan silahlı çatışma bağlamında refah politikaları uygulayan ülkelerden bir diğeri.

Bazı analistler, ülke içinde yerinden edilme mağdurlarına sağlanan yardımın, onları kendi dönüşüm süreçlerini yönetebilecek özneler haline getirmeden mağdur olarak tuttuğunu düşünüyor. Toplumsal yeniden bütünleşmelerini sağlamak yerine, yerlerinden edilenlerin engellerini sürekli kılarak, devlet sübvansiyonlarına ve uluslararası yardıma bağlı tutulduklarını düşünüyorlar.

Venezuela, Arjantin, Ekvador, Peru ve Şili'de çeşitli refah programlarının uygulandığı diğer ülkeler, hepsi sosyalist bir ideolojik spektrum altında ve açık bir kayırmacılık eğilimi ile.

Referanslar

1. Ortiz, FC (2014, 16 Aralık). Refah yaratan nedir? Com.co'dan kurtarıldı
2. (2019, 12 Temmuz). Vikipedi, bedava ansiklopedi. Es.wikipedia.org'dan kurtarıldı
3. com.tr (2019). Refah kavramı. Deconceptos.com'dan kurtarıldı
4. Menjívar Larín R., Krujit, D. ve Van Vucht Tijssen, L. (1997) Yoksulluk, dışlanma ve sosyal politika. Kosta Rika: Ultrecht Üniversitesi Latin Amerika Sosyal Bilimler Fakültesi.
5. Quintero, L. (2019, 14 Ağustos). Refah başarısız olur: sosyal programlar için kaynaklar% 90 büyür, ancak yoksulluk verim sağlamaz. Economiahoy.mx'den kurtarıldı
6. Pacheco Martínez, J. (2017, 6 Kasım). Yerinden edilmekten devlet refahına. Lacoladerata.co/conlupa adresinden kurtarıldı