LÜBNAN BAYRAĞI: TARIH VE ANLAM - KÜLTÜR KELIME - 2024

Lübnan bayrağı Ortadoğu'nun bu cumhuriyetin ulusal sembolüdür. Her biri bayrağın dörtte birini kaplayan ve üst ve alt uçlarda yer alan iki yatay kırmızı şeritten oluşur. Ortadaki şerit beyazdır ve ortasına yeşil bir sedir yerleştirilmiştir.

Yüzyıllar boyunca, şu anki Lübnan toprakları farklı imparatorluklar ve krallıklar tarafından işgal edildi. Hıristiyanlaşma ve daha sonra İslamlaşma da sembollere yansıdı. Bunlardan ilki Lübnan'a karşılık gelen, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Lübnan Dağı'nın özerkliği dönemiydi.

Lübnan Bayrağı. (Vexilla mundi'deki bilgilere dayanarak renklerde bazı değişiklikler yapılarak CIA World Factbook temel alınarak izlendi.).

Sedir, Lübnan'ın sembolüdür ve Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Fransız egemenliğinin başlamasıyla bayrağa gelmiştir. Ağaç, diğer anlamların yanı sıra sonsuzluğu, umudu ve dayanıklılığı temsil eder. Kırmızı renk 1943'te bağımsız olarak eklendi ve dökülen kanla tanımlanırken beyaz barış olacaktı.

Bayrağın tarihi

Lübnan'ın şu anki toprağı en azından Antik Çağ'dan beri nüfusludur. Doğal kaynaklarının varlığı ile bölgede her zaman öne çıkmıştır. Bu zamanın en ilgili gruplarından biri, MÖ 1200 civarında Akdeniz'deki en seçkin medeniyetlerden birini kuran Fenikelilerdi.

Alfabesi, ticari ve seyir kabiliyetleri bu medeniyeti yüzyıllar boyunca öne çıkarmıştır. İlgi alanları esas olarak kıyı ve deniz üzerindeydi. Kullanabilecekleri bayraklardan birinin, iki dikey mavi ve kırmızı çizgiye sahip iki renkli olduğu tahmin ediliyor.

Phoenicia Bayrağı. (Gustavo ronconi),

Ahameniş İmparatorluğu

Finike, Ortadoğu'yu fethetmeye başlayan büyük imparatorlukların tehdidi altındaydı. Babilliler birinci gelmelerine rağmen, onları Persler takip etti. İstila, Pers Büyük Kiros liderliğindeki Ahameniş İmparatorluğu'ndan geldi. Akdeniz kıyılarındaki hakimiyetleri, MÖ 3. yüzyıl civarında Büyük İskender'in işgalinden sonra sona erdi.

Büyük Cyrus karakteristik bir sancak tuttu. Granat renginde, sarı kanatları açık olan bir kuşu ayırt etmek mümkündü.

Ahameniş İmparatorluğu'nda Büyük Cyrus'un Sancağı. (Sodacan, Wikimedia Commons'tan).

Büyük İskender'in işgalinin ardından Seleukos İmparatorluğu bölgeyi fethetti. Bu Helen imparatorluğu uzun sürmedi, çünkü MÖ 1. yüzyılda Romalılar bölgeye hakim oldu.

Roma imparatorluğu

Bu sahildeki Roma egemenliği, MÖ 1. yüzyıldan itibaren konsolide edildi.Lübnan, Suriye'nin Roma eyaletine aitti. Daha sonra ve Hıristiyanlığın ortaya çıkmasının ardından bölge, ikinci yüzyıldan itibaren Hıristiyanlaştırılmıştır.

Roma İmparatorluğu belirli bir bayrak tutmadı. Ancak, bir vexillumu vardı. Bu dikey olarak uzanan bir pankarttı. Ana rengi garnetti ve üzerine en önemli sembol empoze edildi: Senato ve Roma Halkı anlamına gelen SPQR.

Roma İmparatorluğu'nun Vexillum'u. (Ssolbergj)

Bizans ve Sasani İmparatorluğu

Roma İmparatorluğu'nun 390 yılında bölünmesinden sonra, şimdiki Lübnan Bizans İmparatorluğu'nun veya Doğu Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Lübnan'da Hıristiyanlık, Maron adlı bir keşişin liderliğindeki yayılma sayesinde 4. yüzyılda güçlenmeye devam etti. Böylece Maronitlere zulmedilmeye başlandı.

Perslerin Sasani İmparatorluğu'na gelişi ile Bizans İmparatorluğu'nun kontrolü 619'da düşecekti. Bu bölgedeki hakimiyet sadece on yıl sürdü. Bayrağında kırmızı kenarlıklı mor bir alan vardı. Orta kısmın içine bir tür sarı X yerleştirildi.

Sasani İmparatorluğu'nun Bayrağı. (Oneasy, Wikimedia Commons'tan).

Hilafeti

Hristiyanlar için kutsal sayılan bölgelerin Arap işgali, bölgeyi yeniden fethetmek için Avrupa askeri karakolları olan Haçlı Seferlerinin ortaya çıkmasına neden oldu.

Şu anki Lübnan, ilk haçlı seferinin baş kahramanıydı. Güney yarısı, 1099'da kurulan ana Haçlı devleti olan Kudüs Krallığı'nın bir parçasıydı. Öte yandan kuzey kısmı, haçlı bir vasal devlet olan Trablus İlçesinin bir parçasıydı.

Fransızların Haçlı Seferleri'nde Maruni Hıristiyanlarla teması, ikincisinin Katolik Kilisesi'ne katılmasına yol açtı. Bu Lübnan'ı bir istisna haline getirdi, yerel veya Bizans patriklerine tabi olmayan Katolik Hristiyanlara sahipti.

Kudüs Krallığı'nın bayrağı için beyaz bir bez vardı. Üstüne ve heybetli bir şekilde orta kısımda sarı bir Kudüs haçı eklendi.

Kudüs Krallığı Bayrağı. (Ec. Domnowall)

Bunun yerine, Trablus İlçesi altın bir haç siluetinin dayatıldığı kırmızı bir kalkan tuttu.

Trablus İlçesi arması. (O ayrılır).

Memluk Sultanlığı

Bölgedeki Hristiyan egemenliği, 13. yüzyılda Memluk Sultanlığı'nın işgaliyle sona ermiştir. Bu Lübnan'ı Müslümanların kontrolüne döndürdü. Lübnan kıyıları denizcilik ticareti için karlı olmaya başladı. Memlükler 16. yüzyıla kadar bölgede kaldılar.

Tulumların sarı bayrağı vardı. Sağ tarafında yarım daire şeklindeki iki noktadan kapatılmıştır. Bayrağın gövdesinde ayrıca İslam'ın sembolü olan beyaz bir hilal vardı.

Mısır Memluk Sultanlığı Bayrağı. (Orijinal: YapımcıVektör: Ryucloud).

Lübnan Dağı Emirliği

Sultan Selim 1516'da Memlükleri mağlup ederek Büyük Suriye'yi Osmanlı İmparatorluğunun bir parçası yaptı. Ertesi yıl Sultan, Beyrut ve Trablus'a Assaf aşiretinden bir Sünni Türkmen'i vali olarak atadı. Bu hükümet Dürzi ve Şii bölgelerini kontrol edemedi.

16. yüzyıl için, Lübnan Dağı Emirliği kurulduğundan beri, Osmanlı İmparatorluğunun eşit bir parçası olan, ancak özerk ve başka bir vilayetin parçası olmadan, çoğunlukla Maronit ve Dürzi olduğu için yeni bir anlam kazanıyor.

Ticari etkiden dolayı İtalyanca konuşulan ana dillerden biriydi, ancak Fransızlar özellikle Hıristiyan misyonlarında büyük etkiye sahip olmaya devam etti. Her şeyden önce, yönetici hanedan Maan idi.

Maan hanedanının emirlerinin bir kare bayrağı vardı. Bu, beyaz ve kırmızı renkli iki üçgen parçaya bölündü. Aralarına yeşil bir defne çelengi yerleştirildi.

Lübnan Dağı Emirliği'ndeki Maan hanedanının Bayrağı. (Gustavo ronconi).

Chehab hanedanı

1697'de son Emir Maan, Osmanlılar müttefik bir aileye, Chehab'a güç vermeden önce, erkek çocuğu olmadan öldü. Bunlar 1842'ye kadar emirliğin başında kaldı. Önceki hanedanla aynı şekilde, Chehab Avrupa'ya yakın bir siyasi rejime liderlik etti.

Çehablar Sünni Müslümanlardı ve Maruniler'e kıyasla kendilerini dezavantajlı hisseden Dürzilerle gerilim yarattılar. Hanedanlığın dini bayrağına yansıdı. Bu, ortasında beyaz bir hilal bulunan açık mavi bir bezden oluşuyordu.

Lübnan Dağı Emirliği Chehab hanedanının Bayrağı. (Gustavo ronconi).

Osmanlı Devleti

Chehab hanedanı Osmanlı İmparatorluğu tarafından rahatlatıldı ve Maruniler ile Dürziler arasındaki durum 1840 civarında savaş riski altındaydı. Lübnan, Avrupa için etkili bir bölge olduğundan, Batılı güçler, bölünmek için çifte vilayet rejiminin oluşumunu desteklediler. kuzeyde Maruniler ve güneyde Dürziler için bölge. Karışık dini yerleşim yerlerinin varlığı nedeniyle plan uygulanmadı ve Osmanlı birlikleri müdahale etti.

1840 ile 1860 arasında, Maronitlerin farklı katliamları Dürziler tarafından gerçekleştirildi. Yine Avrupalı ​​güçler, Osmanlı İmparatorluğu'nu 1861'de Lübnan Dağı'nın özerk bir vilayetini kurmaya zorladı. Bu vilayetin valisinin Hristiyan olması gerekiyordu.

Osmanlı Devleti yapısının ayrılmaz bir parçası olan bu vilayet, 1844 yılında onaylanan bayrağını kullanmaya başladı. Beyaz hilal ve yıldızın üst üste bindiği kırmızı bir kumaştan oluşuyordu.

Osmanlı Devleti Bayrağı (1844-1920). (Kerem Özca (en.wikipedia.org), Wikimedia Commons aracılığıyla).

Büyük Lübnan Devleti

20. yüzyılın başından itibaren Lübnan ulusal kimliği gelişmeye başladı. Bu, onu bir bayrak aracılığıyla görselleştirme ihtiyacına çevrildi. Shucri el-Khoury gibi politikacılar, 1907 gibi erken bir tarihte, Lübnan sedirini, bu devletin ayrıcalıklarının tanınmasının bir sembolü olarak Osmanlı bayrağına eklemeyi önerdiler. Kendisi 1913'te üzerine yeşil bir sedirin konulacağı beyaz bir bez olacak Lübnan bayrağını önerdi.

Birinci Dünya Savaşı, Osmanlı İmparatorluğu'nun sonunu işaret etti. Çöküşü, Lübnan topraklarının İngiliz ve Fransız güçleri tarafından işgal edilmesini ima etti. Shucri el-Khoury, ebedi sediri yücelten bir Lübnan bayrağı önermeye devam etti, ancak onu iki yeni renkle ilişkilendirdi: Fransız bayrağının mavisi ve kırmızısı.

El-Khoury, Lübnan'ın bağımsızlığının kurtarıcısı ve koruyucusu olduğu için Fransa'nın tanınması için bu tasarımı önerdi. Ancak 1818-1819 yılları arasında Lübnan'da ortada sedir bulunan beyaz bayrak dikildi.

Üç renkli bayrağın benimsenmesi

30 Mayıs 1919'da Lübnan'ın Fransız askeri yöneticisi, farklı kurumlardan Fransız bayrağının yanında sedirli beyaz bayraklar çekildiğini fark etti.

Buna ek olarak, Fransız üç renginin kullanımının bir ilhak veya en azından bir koruma için popüler bir istek olduğunu kabul etmesine rağmen, Lübnan'ın bağımsızlık özlemlerini doğruladı.

Fransız gücü zamanla yayılmaya devam etti. 1920'de Suriye'nin bağımsızlığı ilan edildi ve Suriye'nin sınırları Lübnan'ı dışladı. 22 Mart 1920'de, Lübnan'ın başkenti Baabda'da, üç renkli Fransız bayrağının sembol olarak sedir ile birleştirilmesini talep eden bir gösteri düzenlendi.

Son olarak, bayrak, anayasanın onaylanmasıyla 1926'da resmen kabul edildi. Bu temel normun 5. maddesi, hala Fransız egemenliği altında olan Lübnan Cumhuriyeti bayrağının tanımını oluşturdu. Bayrak 1943'e kadar tutuldu.

Fransız Büyük Lübnan Devleti ve Lübnan Cumhuriyeti Bayrağı. (1920-1943). (Ch1902).

Lübnan Cumhuriyeti

II.Dünya Savaşı Lübnan'ın bağımsızlığını hızlandırdı. Mihver Devletleri'nin yanında yer alan Fransız Vichy Hükümeti, Lübnan'ı ele geçirdi. Nazilerin tehdidi ile karşı karşıya kalan İngiliz kuvvetleri, bölgeyi işgal etti. Daha sonra Charles de Gaulle onu ziyaret etti ve bağımsızlık sözü verdi.

1943 seçimlerinin ardından, yeni Lübnan hükümeti tek taraflı olarak Fransız mandasını kaldırdı. İşgalci güç tüm hükümeti tutukladı ve bu olaylarda bayrak yaratıldı. Sonunda, Fransızlar birkaç hafta sonra hükümeti kurtardı ve ülkenin bağımsızlığını kabul etti.

Lübnan bayrağının oluşturulması

Bu süreç çerçevesinde, Lübnan bayrağı 1943'ün son aylarında değiştirildi. Parlamentodaki yedi milletvekilinin önerisi üzerine, anayasanın 5. maddesi bayrak üzerinde üç yatay bant oluşturacak şekilde değiştirildi. Bu şekilde uçlara daha küçük kırmızı şeritler eklenmiş ve beyaz olanı sedir ile ortada bırakılmıştır.

Fransız mandasının sona erdiğini bildiren isyan iklimi ve anayasanın askıya alınması, bayrağın oluşumunu işaret etti. Bu, hızla bir milletvekili tarafından kendiliğinden oluşacaktı ve yedi meslektaşı tarafından memnuniyetle karşılanacaktı. Oluşturulan taslak milletvekilleri tarafından imzalandı.

Milletvekilleri tarafından imzalanan Lübnan bayrağının taslağını. (1943). (Bir grup Lübnanlı Yetkili tarafından oluşturulmuştur).

Lübnanlı Phalanges'ın kurucusu Pierre Gemayel'e göre, bayrak partisinin teklifinden sonra kabul edilmiş olacaktı. Bu, tarihsel olarak tartışmalı olan Yemenliler tarafından kırmızı renkten, Kayzitlerden ve beyazdan esinlenmiştir.

Gemayel, Henri Philippe Pharaoun tarafından tasarlanan bu öneriyi, anayasa reformunu onaylayan milletvekillerine sundu.

Bu bağımsızlıktan beri Lübnan bayrağıdır. Bugün hala Lübnanlılar arasında dinleri veya etnik kökenleri ne olursa olsun birliğin sembolü olarak görülüyor.

Bayrağın anlamı

Sedir, Lübnan'ın özlü sembolüdür. Varlıkları, Lübnan Dağı'nın ve ülkenin coğrafyasının bir temsilidir. Ülkenin sahip olması gereken uzun ömürlülüğün yanı sıra sonsuzluğun, barışın ve kutsallığın da temsilcisidir. İncil'de ve daha sonraki literatürde sedirden bahsedilmektedir.

Sedirin yeşil rengi aynı zamanda umut ve özgürlüğü temsil eder. Ağaç olarak, her zaman mevcut olan ve geçmişe tanıklık etmiş ama gelecek için kalan bir unsurla özdeşleşir. Direnç, şoklara karşı dayanıklılığı nedeniyle sedir ile de ilişkilidir.

Öte yandan bayrağın renkleri geleneksel ve kendine özgü bir temsile sahiptir. Beyaz, saflık ve barışla ilişkilendirilirken, kırmızı, ülkeyi korumak için dökülen Lübnan kanıyla ilişkilidir.

Bununla birlikte, Lübnan Falanjları anlayışına göre, kırmızıyla özdeşleşen Kaysitler ile beyazla Yemenliler veya Maroniler arasındaki birlik olabilir.

Referanslar

1. Antonuccio, P. (yönetmen). (1980). Lübnan: absürt savaş. . Venezuela: Andrés Bello Katolik Üniversitesi.
2. Charaf, J. (2004). Histoire du drapeau libanais. Erkek. 92-98. Archive.org'dan kurtarıldı.
3. Hiro, D. (1993). Lübnan: Ateş ve köz. Weidenfeld ve Nicolson. Dentistwoodgreen.co.uk adresinden kurtarıldı.
4. Moussalem, C. (20 Kasım 2018). Le drapeau du Liban, tarih ve semboller arasında. Le Petit Journal. Lepetitjournal.com'dan kurtarıldı.
5. Nantes, J. (1964). Lübnan Tarihi. Editoryal Oceánidas: Caracas, Venezuela; Madrid, İspanya.
6. Salmán, S. (1982). Dürzi döneminde Lübnan. Editoryal Lisbona: Caracas, Venezuela; Madrid, İspanya.
7. Smith, W. (2015). Lübnan Bayrağı. Encyclopædia Britannica, inc. Britannica.com'dan kurtarıldı.