MENDOZA KODEKSI: KÖKEN VE YAZARLIK, ÖZELLIKLER, IÇERIK - TARIH - 2026

Mendocino Codex ayrıca Mendoza Kodeksi olarak bilinen, yerli tarzı resimsel sahneler Avrupa kağıda ele geçirildi özelliğinden dolayı sahip toplanmış ve bunun bir yayın oldu.

Bu yayın, Antonio de Mendoza y Pacheco'nun yönetimi sırasında, 16. yüzyılda, 1541 ve 1542 civarında sipariş edilmiş ve tamamlanmıştır. Mendoza, Yeni İspanya'da vali olarak görev yaptı ve bu pozisyonda ilk oldu.

Kaynak:], Wikimedia Commons aracılığıyla.

Bu kodeks, Mendoza adını İspanyol asıllı genel vali tarafından aldı. Aztek toplumunda var olan imparatorluk tarihi ve hem ekonomik hem de sosyal olarak organizasyonla ilgili en ilgili bilgileri yakalamaya hizmet etti. Yani işlevi, eski imparatorluk hakkında İspanyol hükümetine veri vermekti.

O zamanlar İspanyollar için büyük bir pratik değeri vardı, ama aynı zamanda tarihsel olarak da değerliydi. Mendocino Kodeksinin yarısından fazlası, Hispanik öncesi dönemlerden resimli kaynakların kopyalarına atıfta bulundu.

Menşei ve yazarlık

Mendocino Kodeksi, Aztek medeniyetleri üzerine bir el yazmasıydı. Yaratılışı, 1521'de başlayan Meksika'daki İspanyol fethinin başlamasından 14 yıl sonra gerçekleşti. Bu yayının amacı, o dönemde İspanya Kralı V. Carlos'un eline geçmekti.

Mendocino Kodeksi sayfalarında, Aztek hükümetlerinin tarihi ve İspanyol işgali öncesinde sahip oldukları fetihler ele alındı. Ayrıca yerel halk tarafından ödenen vergilerin bir listesini ve günlük yaşam tarzlarının nasıl olduğuna dair ayrıntılı bir açıklama içeriyordu.

Bilgileri iletmek için piktogramlar kullanıldı. Bunların kullanımı, gerçek nesnelerin, figürlerin veya kavramların bir temsili olarak işaretlerden oluşuyordu. Aztek yazısının bir parçası olan bu piktogramlara ek olarak, kodeksin İspanyolca bazı açıklamaları ve yorumları vardı.

Mendocino terimi, kodekse 1541'de el yazmasını yaptıran Antonio de Mendoza y Pacheco tarafından verildi. Aynı zamanda Mendoza kodeksi veya Mendoza koleksiyonu olarak da biliniyordu.

Diğerleri

Meksika tarihinde, eski uygarlıklarla ilgili verileri korumak veya toplamak için oluşturulmuş birkaç kodeks vardır. Aztek uygarlıklarını ve Mixtekler hakkında diğer yayınları ele alan kodeksler vardı.

Aztek kodeksi durumunda, Mendocino örneğinde olduğu gibi, bunlar resimsel öğelerin kullanımı açısından daha az karmaşık olan el yazmalarıydı. Bu, Azteklerin resimsel kültürlerinin çoğunu Mixteklerden miras almalarına rağmen.

Aztek el yazmalarından Avrupa kolonilerinden bir etkisi olmayan hiçbiri yok. Buna ek olarak, İspanyol fethinden önce tarzı Nahuatl olan Codex Borbonicus oluşturuldu.

Aztek kodeksleri, pagan içeriği nedeniyle İspanyollar tarafından yakıldı ve aynı zamanda tarihlerini yeniden yazma hedefi olan Aztek kralları tarafından da yok edildi.

Fetih öncesi kodlardan farklıydılar çünkü piktogramlar, ideogramlar ve fonetik sembollerle harika bir yazı kombinasyonuna sahiplerdi. Sömürge dönemindeki el yazmaları İspanya'dan büyük etkiye sahipti.

Bu çalışmalarda yapılan tasvir, yerli Meksikalılar hakkındaydı ve Latin harfli veya İspanyolca bir yazı kullanıldı.

Kolonyal kodeksler arasında şunlar vardı: Mendocino Kodeksi, Matrícula de Tributos, Borbonicus Kodeksi, Azcatitlan, Florentine Kodeksi, Sierra, Tolteca-Chichimeca tarihi veya Xicotepec ve diğerleri.

karakteristikleri

Mendocino Kodeksi, Avrupa sanat ve kültüründen oldukça etkilenen bir üslup kullanılarak yazılan ilk kopya olarak nitelendirildi.

Fetihten birkaç yıl sonra tamamlandı ve Yeni İspanya'ya gelen misyoner rahipler tarafından denetlenen yerli yazıcılardan sorumluydu. Bu rahipler ayrıca İspanyolca notlar eklemekle görevliydi.

Avrupa gazetesi ve Eski Kıta stilini andıran bir cilt kullanıldığından, birçok durumda bir Avrupa kitabı olarak kabul edilir. 23'e 33 cm ölçülerinde 71 pafta vardı. Temsiller veya temalar üçe bölündü.

Fetihten önceki yerli kitaplar, tam tersine, ağaç kabuğundan yapılmış kağıt üzerine veya geyik derisi kullanılarak boyanmış olmalarıyla karakterize edildi.

El yazmasında Aztek dinine çok az atıf kaydedildi. İnanç, kodeksin yalnızca bir usta ressamı olduğu, ancak diğer yerlilerin, özellikle resimlerin hazırlanması ve renklerin uygulanması söz konusu olduğunda, yaratılışına dahil olduğu yönündedir.

Bu eserlerin ressamlık mesleği, Aztek kültürü için büyük önem taşıdığı için toplum tarafından çok beğenildi. Azteklerin tanımlanmış bir yazı sistemi olmamasına rağmen, hikayelerini yakalamak için piktogramlar kullandılar.

Bu kodeks, resimsel içerikli 72 sayfadan oluşuyordu ve bunların 63'ü İspanyolca yorumlar içeren sayfalardan oluşuyordu.

içerik

Mendocino Kodeksinin içeriği, Aztek medeniyetleri ve imparatorlukları hakkındaki bilgilerin derlenmesine dayanıyordu. Bu yazıda Azteklerin hem ekonomik hem de sosyal olarak örgütlenmeleri ve uygarlıklarının temelleri hakkında veriler bulmak mümkündü.

Mendocino Kodeksinin kapağı, eski Aztek başkenti Tenochtitlán'ın yanı sıra kökenleri hakkında da bilgi veriyordu. Dört bölüme ayrılan kapakta şehrin kanallardan oluştuğu görülüyordu.

Öte yandan kodeksin içi, Aztek uygarlıklarının farklı unsurlarını ele alan üç bölüme ayrıldı.

İlk bölüm

Mendocino Kodeksinin ilk bölümü birinci sayfadan 18 numaraya kadar değişiyordu. Toplamda 19 resimli sayfadan oluşuyordu. Bu bölümde 1324 yılında başlayan Aztek İmparatorluğu'nun kuruluşu ile ilgili bilgiler ele geçirildi.

Bu bölüm, Moctezuma'nın ölümünden bir yıl önce, 1521'de başlayan Meksika'nın fethi aşamasıyla son buldu.

Sayfalarında yenilgilere atıfta bulunmadıkları için yaşadıkları tüm savaşları bulamadılar. Meydana gelen savaşlar arasında Chalco ile yapılan savaş veya Coaxtlahuacan'ın fethi var.

İkinci aşama

Kodeksin bölündüğü ikinci bölüm 18'den 55'e kadar olan sayfalara karşılık geliyordu. El yazmasının bu bölümü Matrícula de los Tributos ile büyük benzerlikleriyle karakterize edildi. Bu, 16. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarında yazılmış bir kodeks. Sömürgeleştirilmiş toplulukların ödediği vergilere atıfta bulundu.

Bu bölüm ve el yazmasının ilk kısmı, Hispanik öncesi dönemden önceki zamanları temsil eden görüntülerin varlığına sahipti. Her iki taraf da sundukları bilgiler açısından birbirini tamamladı.

Bu nedenle değil, askeri çatışmalar veya ekonomik örgütlenmeyle ilgili tüm mevcut bilgiler ele geçirildi.

Üçüncü bölüm

Mendocino Kodeksinin bölündüğü son bölüm, sayfa 56 ile 71 arasında değişiyordu. Bu sayfalar, Meksika kasabalarının yerlilerinin günlük yaşamları hakkında ilgili bilgileri içeriyordu. Doğduklarından ölene kadar gelenekler hakkında konuştular.

Bazıları kodeksin bu bölümünü bir roman olarak adlandırdı. Çok renkli görüntülere sahipti.

Önem

Mendocino Kodeksinin önemi, yalnızca İspanyol Bernardino Sahagún tarafından yaratılan bir el yazması olan Florentine Codex'in alaka düzeyiyle karşılaştırılabilir. Her ikisi de, fetih öncesinde ve sırasında Meksika hakkında hem tarihsel, hem siyasi hem de etnografik açıdan hayati bir bilgi kaynağı olan el yazmalarıdır.

Mendoza kodeksi durumunda, el yazmalarının ilk iki bölümünün temel olduğu Aztek İmparatorluğu hakkındaki verileri yeniden oluşturmak büyük önem taşıyordu.

Barlow, Hassig ve Van Zantwijk gibi yazarlar, kodekste bulunan bilgileri basit bir şekilde özetlemek ve açıklamakla görevlidir. Bu yayınlar, kodeksin çok daha geniş bir kitleye ulaşmasını sağladı.

sahipleri

Kodeksin doruk noktası aceleyle yapıldı, çünkü fatihlerin filolarından biri ayrıldığında İspanya'ya gönderilmesi gerekiyordu. El yazması, Karayipler'de bulunan Fransız korsanlar tarafından ele geçirildiği için asla hedefine ulaşmadı.

Kodeks, orijinal el yazmasına çok sayıda ek açıklama yapan ve imzasının birçok kez görülebildiği bir kozmograf olan Fransız Andre Thevet'in eline geçti.

Thevet'in ölümünden sonra, kodeks sahipliğini değiştirmeye devam etti. Richard Hakluyt adlı bir İngiliz Fransa büyükelçisi işi devraldı ve İngiltere'ye devretti. Orada Samuel Purchas'ın ve daha sonra Purchas'ın oğlunun malı oldu.

Daha sonra, kodeksin nihayet bugün kaldığı Oxford Üniversitesi Bodleian Kütüphanesi'nin bir parçası haline gelmeden önceki son sahibi olan koleksiyoncu John Selden'in eline geçti.

Dijital versiyon

Orijinal el yazması Oxford Üniversitesi'nde olmasına rağmen, Ulusal Antropoloji ve Meksika Tarihi Enstitüsü (INAH) orijinal belgeye başvurmak için etkileşimli bir versiyon oluşturdu.

Etkileşimli kaynakta hem İngilizce hem de İspanyolca açıklamalar ve ayrıntılar bulunur. Kodekse başvurmak için bir uygulama da indirebilirsiniz.

Referanslar

1. Berdan, F. (1996). Aztek imparatorluk stratejileri. Washington, DC: Dumbarton Oaks Araştırma Kütüphanesi ve Koleksiyonu.
2. John, L. (1984). Amerika'da geçmiş ve bugün: son çalışmaların bir özeti. New Hampshire: Manchester Üniversitesi Yayınları.
3. Jovinelly, J. ve Netelkos, J. (2002). Azteklerin zanaatı ve kültürü. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, M. (1990). Aztek düşüncesi ve kültürü. Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. Londra: Regent Books / Yüksek Metin.