KONFÜÇYÜS: BIYOGRAFI, FELSEFE, KATKILAR VE METINLER - ARTE - 2025

Konfüçyüs (MÖ 551 - MÖ 479) Çinli bir filozof, öğretmen ve politikacıydı. Yaklaşımlarının eğitim üzerinde olduğu kadar ahlaki ve sosyal normlar ve hükümeti yönetme şekli üzerinde de büyük etkisi oldu. Konfüçyüsçülüğün öncüsü olduğu için aşıldı.

Doktrininde, geleneksel olarak onu karakterize eden Çin toplumunun değerlerini güçlendirdi. İyi bir yönetim yapısının temellerini temsil eden unsurlar olarak görülmelerinin yanı sıra, aile ve atalar düşünmesinde çok önemlidir.

Konfüçyüs'ün Temsili. Ulusal Saray Müzesi, Wikimedia Commons aracılığıyla

Konfüçyüsçü düşünce özellikle Han, Tang ve Song hanedanlarında belirgindi. Konfüçyüs'ün ahlaki önerileri sadece Asya toplumları için değil, dünyanın geri kalanında da temel bir rol oynadı.

Konfüçyüsçülük kendi başına bir din değildir, ancak manevi yönleri vardır ve saygı ve disiplinin anahtar olduğu bir davranış kuralları gösterir. Konfüçyüs'ün yarattığı popüler "altın kural" da, hiç kimsenin kendisine yapmasını istemediği bir şeyi bir başkasına yapmaması şart koşulmuştur.

Konfüçyüs hakkında ilgili gerçekler

Konfüçyüs, babasının henüz çocukken ölümünden sonra mali açıdan rezil bir ailede dünyaya geldi. Buna rağmen kendisine Adalet Bakanı gibi yüksek mevkilerde yükselmesine olanak sağlayan iyi bir eğitim almıştı.

Konfüçyüs, 30 yaşına geldikten sonra, Çin eğitiminde altı ana sanatta ustalaşarak toplumda önemli bir öğretmen olarak yerini çoktan almıştı. Herkes öğrenmeden yararlanabileceği için aristokratların eğitim üzerinde tekel oluşturmaması gerektiğini düşünüyordu.

Siyasi kariyer

En alakalı siyasi kariyeri, yaklaşık 50 yaşındayken ortaya çıktı. Bununla birlikte, zaman geçtikçe, Çinli soyluların geri kalanı onun vizyonuyla ilgisiz hale geldi, çünkü ahlaki dürüstlüğe büyük önem verdi ve bu onların zengin yaşam tarzlarını tehdit etti.

Lu Kralı'nın sarayında boşuna zaman geçirdiğini hissetti, görevinden vazgeçmeye karar verdi ve kendini öğretmeye adadı. Sürgünde, on yıldan fazla bir süredir ona eşlik ettiği öğrenciler.

Konfüçyüs, bölgedeki başka hiçbir devletin, öngördüğü reformları uygulamasına izin vermeyeceğini görünce, hayatını klasik Çin metinlerinin incelenmesi ve analizine adadığı Lu krallığına döndü.

Konfüçyüs'ün hükümetle ilgili tutumu, vatandaşlarda güçlü bir ahlak yaratması gerektiğiydi, böylece sadece cezadan kaçınma amacıyla uygunsuz davranışlarda bulunmaktan değil, değerlerini ihlal eden bir şey yapmaktan utanmasınlar.

Bir kralın tebaasından sorumlu kalmaya layık olması ve dolayısıyla kendi hükümdarlığı altında kendi evlerinde yaşayan herkes tarafından taklit edilmesi için devlete erdemle rehberlik etmesi gerektiğini düşünüyordu.

miras

Konfüçyüs, doğduğu şehir olan Qufu'ya dönerken MÖ 479'da vefat etti. Takipçileri onun için uygun bir cenaze töreni düzenledi, ancak teorilerinin umduğu sosyal etkiyi yaratamayacağını düşünerek vefat etti.

Hayatı boyunca eğitim verdiği öğrencilerin sayısı 3.000'di ve yetmişten fazla öğrenci, tıpkı Konfüçyüs'ün yaptığı gibi altı klasik Çin sanatında ustalaştı.

Daha sonra bu öğrenciler, öğretmenlerinin mirasını Konfüçyüsçülük aracılığıyla ileriye taşımaya devam ettiler. Filozofun öğretilerini Konfüçyüs'ün Anacletas adlı eserinde düzenlediler.

Ailesi, Konfüçyüs'ün öğretilerini uygun gören Çin hanedanları tarafından da yüceltildi. Asalet unvanlarına layık görüldü ve torunları 30 kuşaktan fazla siyasi gücü elinde tuttu.

biyografi

İlk yıllar

Daha çok Konfüçyüs olarak bilinen Kong Qiu, MÖ 28 Eylül 551'de doğdu. C., Qufu'da. Daha sonra şehir, Dük Xian döneminde Lu Eyaletine (şimdiki Shandong eyaleti) aitti.

Mandarin Çincesindeki adı Kǒngzǐ veya Latinized form olan Kǒng Fūzǐ'dır, ancak genellikle Kong Fu Tse olarak yazılır ve "Master Kong" anlamına gelir.

Ailesinin, Konfüçyüs'ün doğumundan birkaç yüz yıl önce bölgeyi yöneten Çin tarihinde ilklerden biri olan Shang hanedanından Song Dukes aracılığıyla geldiğine inanılıyor.

Konfüçyüs, Lu bölgesinin komutanı olarak görev yapan askeri bir adam olan Kong He'nin oğlu ve varisiydi. Annesi, Kong O, Konfüçyüs üç yaşındayken öldüğünden beri, çocuğu büyütmekten sorumlu olan Yan Zhengzai idi.

Konfüçyüs'ün babasının Pi adında daha büyük bir erkek çocuğu vardı. Ancak, o çocuk Kong He'nin bir cariye ile birliğinden doğdu ve görünüşe göre fiziksel bozuklukları vardı, bu yüzden mirasçı olamazdı. Ayrıca Konfüçyüs'ün babasının ilk evliliğinde başka kızları vardı.

Yan Zhengzai 40 yaşına gelmeden öldü, ancak ölümünden önce oğlunun uygun bir eğitim almasını sağlama görevini üstlendi.

gençlik

Konfüçyüs, Shi sınıfına aitti. Ordu ve akademisyenleri içeriyordu. Ne asil ne de sıradan insanlar oldukları için orta sınıfı temsil ediyorlardı. Zamanla Shi, ordusundan çok bu sınıfa mensup entelektüeller için ün kazandı.

Altı Sanatta eğitim gördü: ritüeller, müzik, okçuluk, savaş arabası sürmek, kaligrafi ve matematik. Birisi bu konularda ustalaşabilirse, mükemmel bir adam olarak kabul edilirdi.

Konfüçyüs 19 yaşında Quiguan ile evlendi. Ertesi yıl ilk çocukları Kong Li adında bir çocuk doğdu. Daha sonra iki kızları oldu, ancak bazı kaynaklar içlerinden birinin bebekken öldüğünü iddia ediyor.

Daha genç yaşlarında, genellikle yerel sığır çiftliği ve tahıl depoları gibi kamu idaresine bağlı çeşitli meslekler denediğine inanılıyor. Ancak mesleği onu öğretmenliğe yöneltti.

30 yaşına gelmek üzereyken bilgisini genişletmek için Büyük Tapınağa gitti. Birkaç yıl sonra Konfüçyüs, Altı Sanatta ustalaştığı için zaten bir öğretmen olarak görülüyordu. Konfüçyüs 30 yaşından itibaren itibar kazanmaya ve öğrenci almaya başladı.

Siyasi hayat

Lu'da, krallığın en önemli makamlarında kalıtsal haklara sahip üç asil aile vardı. Birincisi, mevcut başbakanla eşdeğer olan Kitleler Bakanlığı'nı kontrol eden Ji idi. Bu arada Shu, Savaş Bakanlığı'nı ve Meng'i Bayındırlık Bakanlığı'nı işgal etti.

CONFUCIUS (MÖ c551-479). Çinli filozof. Kağıt üzerine guaş boya, c1770. Granger Koleksiyonu., Via Wikimedia Commons

505 a. C. bir darbe Ji'nin siyasi gücünü kaybetmesine neden oldu. Bu hareket Yang Hu tarafından yönetildi. Filozof yaklaşık 50 yaşındayken aileler etkili bir güce kavuşmayı başardılar. O zamanlar Lu'da Konfüçyüs'ün adına büyük saygı duyuldu.

O sırada önde gelen öğretmene küçük bir kasabanın valisi olarak atandı. Böylece siyasete tırmanmaya başladı. Çeşitli kaynaklara göre Bayındırlık Bakanı ona yardım etti ve sonunda Adalet Bakanı oldu.

Ancak diğerleri, o dönemde bir Adalet Bakanlığı başkanından beklenenin açık bir antitezi olarak, teorileri her zaman cezadan ziyade örneği tercih ettiğinden, o bakanlığa hizmet etmiş olma ihtimalinin düşük olduğuna inanıyor.

Mahkemeden çıkış

Konfüçyüs'ün krala çok sadık olmasına rağmen diğer hükümet üyeleri için hoş bir varlık olmadığı düşünülmektedir. Konfüçyüsçü reformları oluşturan kararlı ahlak, saraylıların eskiden yaşadığı hayatı tehdit ediyordu ve böylesine dürüst bir figür bir tehdit oluşturuyordu.

Konfüçyüs'ün Lu yöneticilerine önerdiği politikalar arasında, tebaalarının onları zalim yasalarla korkutmak yerine izlemeleri gerektiği örneğini somutlaştırmak vardı, çünkü bu, kötülükten kaçınmanın en iyi yoluydu.

Uzun zamandır beklenen reformlarını gerçekleştirmenin yollarından biri, teğmenlerin lordlarına karşı çıkmaya karar vermelerini önlemek ve onları liderlerinin aleyhine kullanmak için üç ailenin egemen olduğu şehirlerin her birinin duvarlarını yıkmaktı.

Ancak bunu başarmak için soyluların her birinin örnek bir şekilde hüküm sürmesi gerekiyordu. Dahası, Konfüçyüs'ün fikirlerinde, bir yöneticinin sürekli olarak halkının menfaati için, bir babanın ailesiyle yapacağı gibi akıl ve eylemle hüküm sürmemesi durumunda, o zaman tahttan indirilebileceği anlaşılıyordu.

Konfüçyüs, fikirlerinin Lu'da kabul edilmeyeceğini anladıktan sonra, devletini yeniden düzenlemek isteyen bir hükümdar bulmak için diğer krallıklara gitmeye karar verdi.

Sürgün

498 yılında Konfüçyüs'ün memleketi Lu'yu terk ettiğine inanılıyor. O zaman resmi bir istifa sunmasa da görevinden ayrılmaya karar verdi ve ardından Ju Huan yaşarken kendi kendine sürgünde kaldı. Reformist fikirlerine derinden hayran olan bazı öğrencilerine eşlik etti.

Wei, Song, Chen, Cai ve Chu gibi kuzey ve orta Çin'deki en önemli eyaletleri gezdi. Ancak gittiği yerlerin çoğunda yerel liderlerden hiçbir destek görmedi. Ayrıca varlığından rahatsız görünüyorlardı ve ona kötü davrandılar.

Konfüçyüs ve Müritleri Yanzi ve Huizi "Kayısı Sunağı" nda, Kano Tan'yû (1602–1674), Wikimedia Commons aracılığıyla

Song'da Konfüçyüs'ü öldürmeye bile çalıştılar. Orada, uçuşunda, en sadık müritlerinden biri olan Yan Hui ile teması kaybetti, ancak daha sonra yolları tekrar kesişti. Daha sonra, Chen'deyken, efendiye eşlik edenler hastalandı ve herhangi bir yardımı reddedildi.

Bazıları, kendileri gibi kendi entelektüelliklerini geliştirmeye adamış erkeklerin yoksulluk içinde yaşamaya zorlanmasının haksızlık olduğunu savundu. Ancak Konfüçyüs, böyle bir durumla karşı karşıya kalan büyük adamların sakin kalmaları gerektiğini, çünkü etik üstünlüklerini bu şekilde gösterdiklerini onayladı.

Dönüş

484 yılında a. C., yaklaşık 12 yıllık yolculuktan sonra Konfüçyüs memleketine döndü. Lu Eyaleti'ni yöneten Duke Ai ve Ji ailesiyle teması olduğuna inanılıyor. Döndükten sonra öğretmen, Devletin siyasi yönetimine katılma isteğinden vazgeçmişti.

Konfüçyüs, geri kalan günlerinde gideceği yolun eğitim ve entelektüel faaliyetler olduğuna karar verdi. The Book of Songs ve The Book of Documents gibi Çin edebiyatının büyük klasiklerini inceledi ve yorumladı.

Ayrıca, İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları adlı bir Lu vakayinamesi yazdı. Konfüçyüs'ün hayatının son dönemindeki diğer ilgi alanları, her zaman onun hoşuna giden müzik ve geleneksel ritüellerdi.

Konfüçyüsçülüğün temeli olan Konfüçyüs'ün temelini oluşturduğu için filozofun son yıllarında en etkili eserlerinden biri üzerinde de çalıştığı söylenir.

Buna rağmen, bu metnin yazarı sadece Çinli usta değil, aynı zamanda müritleri ve takipçileri tarafından daha sonra da düzenlendi, pek çok kişi onun öğretilerinin bozulduğunu düşünüyor.

Ölüm

Konfüçyüs MÖ 479'da öldü. C., Qufu'da, 71 veya 72 yaşındayken. Ölüm anında hem en sevdiği öğrenciler hem de tek oğlu dünyayı terk etmişti. Ölümü doğal nedenlerden meydana geldi.

Takipçileri Konfüçyüs için bir cenaze töreni düzenledi. Aynı şekilde, öğretileri daha sonra Çin toplumunun bir simgesi haline gelecek olan öğretmenin kaybı için bir yas dönemi oluşturdular. Memleketindeki Kong Lin Mezarlığı'na gömüldü.

Hem Konfüçyüs'ün mozolesi iken yaşadığı ev, 1994 yılında Unesco kararı ile İnsanlığın Kültürel Mirası oldu. Alan, Çin'in birçok imparatoru tarafından onurlandırıldı. Hatta bazıları başka şehirlerde onun için tapınaklar inşa etti.

Qufu'daki Konfüçyüs Tapınağı'nın tarihi planı, 1912. via Wikimedia Commons

Konfüçyüs, ölümü sırasında hayatı boyunca uğruna savaştığı her şeyin asla gerçekleşmeyeceğine ikna olmuştu. Bu konuda yanılıyordu, çünkü Konfüçyüsçülük, Çin yöneticilerinin İmparatorluğu ve halk eğitimini yönetmek için kullandıkları standart haline geldi.

Onun Beş Klasikleri, öğrencilerinin derlemekten sorumlu olduğu bilgisini yaymaya devam etmeleri için başlangıç ​​noktasıydı. Ölümü sırasında, 3.000'den fazla kişiye doğrudan onun tarafından talimat verilmişti.

yavrular

Gaozu Han Hanedanlığı'ndan iktidara geldiğinden beri, Konfüçyüs ailesinin üyeleri İmparatorluk içinde farklı pozisyon ve unvanlarla onurlandırıldı. Tang Hanedanlığı'ndan Xuanzong, eski ustanın soyundan olan Kong Suizhi'ye Wenxuan Dükü unvanını verdi.

Uzun süre İmparatorluktaki çeşitli siyasi meselelerle bağlantılıydılar. Aile iki büyük kola bölündü: Biri Yansheng Dükleri ünvanıyla Qufu'da kalan ve güneye giden, Quzhou'ya yerleşenler.

Konfüçyüs'ün torunları çok büyüktü. Yalnızca Quzhou'da, kökenlerini öğretmene kadar izleyebilecek 30.000'den fazla insan var.

1351 civarında ailenin bir kolu, yeni ikamet ettiği ülkeden doğal bir kadınla evlenen ve Goryeo Hanedanlığı günlerinde adını "Gong" (Korece) olarak değiştiren Kong Shao aracılığıyla Kore'ye geçti.

Bugün Konfüçyüs'ün en ünlü torunları arasında Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin ve Gongchan (Gong Chan-sik) bulunmaktadır.

Konfüçyüs'ün yaklaşık 2 milyon torunu kayıtlıdır, ancak toplamın 3 milyona yakın olması gerektiği tahmin edilmektedir.

Felsefe

Zamanla Konfüçyüs'ün düşünceleri dinsel bir karakter kazanmış olsa da, Çin geleneklerine göre örnek birinin izlemesi gereken davranış tarzıyla ilgilendikleri için, başlangıçta ahlaki bir kod olarak düşünüldüler.

Kendisini, iddia ettiği fikirlerin yaratıcısı olarak değil, Chou İmparatorluğu sırasında geçerliliğini yitirmiş olan klasikler aracılığıyla geleneklerin öğrencisi ve atalarının bilgeliğinin derleyicisi olarak görüyordu.

Konfüçyüs için, bilgelikten herkesin yararlanabileceğini düşündüğü için eğitimin evrenselleştirilmesi gerekiyordu. Onun bakış açısına göre, bilgi, her bireyin kendisini uygun bir şekilde yönetmesine ve ahlaka bağlı kalarak tatmin olmasına izin verdi.

Öğretilerinde çok küçük yaşlardan itibaren bağlı olduğu ayinlerde ifade edilen dini yönü ihmal etmedi. Böylelikle Çin toplumunun temellerinden biri olan ataların önemini yüceltmiştir.

Konfüçyüsçü felsefede cennet uyumlu bir varlıktır. Bundan, örneğin bir yöneticinin otoriteye yatırıldığı ilahi hakkı izler. Buna rağmen, insanlar kendilerini geliştirerek ve içlerindeki kutsallıkla temasa geçerek sürekli olarak değerli hale gelmelidir.

Wikimedia Commons aracılığıyla Konfüçyüs'ün portresi, 18. yüzyıl

Etik düşünme

Konfüçyüs'ün belirttiği gibi, her biri kendi işlerinden ve başkalarına davranış biçiminden sorumludur. Yaşam süresi değişken değildi, ancak eylemleri ve yaşam tarzları, dünyadan geçişlerinde değiştirilebilirdi.

Konfüçyüs'ün sunduğu şeyin temeli şefkat ve komşu sevgisiydi. Bu, Konfüçyüsçü felsefenin Altın Kural olarak bilinen ilkelerinden birinde veya diğer "gümüş" kaynaklara göre ifade edilir:

"Kendin için istemediğin şeyi başkalarına yapma."

Normalde, Konfüçyüs'ün öğretileri doğrudan verilmezdi, ancak öğrenci, yaptıkları konuşmalarda öğretmeninin kendisine aktardığı şeyi bir analize teslim ederek kendisi için bilgiyi bulmak zorundaydı.

Erdemli bir kişi her şeyden önce samimi olmalı ve ayrıca her zaman entelektüel olarak xiulian uyguluyor olmalıdır, çünkü bilgi çalışmanın nihai amacı değil, her varlığın ilahiliğiyle temasa doğru sabit bir yol olarak görülüyordu.

Konfüçyüsçü ilkelere göre, her insan, yasaların koyduğu bir cezadan kaçınmak için hareket etmektense, kendi ahlaki değerlerine göre yaparsa, hayatta daha iyi davranırdı. Son yol izlense kararlar doğru davranma zevkinden gelmezdi.

Siyasi düşünce

Konfüçyüs için etik, ahlaki ve dini yönler siyasetten ayrılamazdı. Bunun nedeni, bir yöneticinin diğer erkeklerden daha disiplinli olmasına rağmen aynı şekilde hazırlık yapması gerektiğidir. Bu şekilde bir kral, halkına örnek olarak önderlik edebilir ve herkes tarafından saygı görebilir.

Bir lider, Konfüçyüsçü bakış açısından bir aile reisine benziyordu, çünkü halkına sevgiyle davranmak zorunda kaldı, aynı zamanda onların ihtiyaçları ve ıstırapları için endişe duyuyordu.

Konfüçyüs, zamanının birçok yöneticisinin doğru ahlaktan o kadar uzaklaştığına ve artık devletleri kendi sorumlulukları altında yönetmek için gerekli saygınlığa sahip olmadığına inanıyordu. Erdemli bir lider ortaya çıkarsa, Çin tımarlarının eski ihtişamlarına geri döneceğini düşünüyordu.

Bir politikacı, halkına rüşvet ya da gözdağı gibi alçak uygulamalara başvurursa, o zaman buna değmezdi. Eğitim, ritüellere ve onların öğretilmesine ek olarak, insanların yöneticilerini takip etmek istemeleri için yeterli olabilir.

Bu felsefi yaklaşım, toplumda kendilerinden beklenene karşı çıkan uygunsuz davranışlara karşı tiksinti yaratacak bir "utanç duygusu" yaratılabileceğini gösterdi.

Dini düşünce

Çin geleneklerine göre, dünyadaki düzen doğrudan cennetten çıktı; yani, kişinin tapması gereken asıl varlık buydu. Konfüçyüs, çok genç yaşlardan itibaren ayinlere gerçekten bağlıydı, bunları hayatı boyunca uyguladı ve kültün sürdürülmesini tavsiye etti.

Buna rağmen, onun doktrini hiçbir zaman tam anlamıyla dini bir karaktere sahip olmadı, çünkü tanrıların kökeni hakkında bir sebep oluşturmadı, aksine insanların uygulaması gereken yaşam biçimlerine odaklandı.

Çin'deki kültürün en önemli parçalarından biri olmasına rağmen, atalara tapınma hakkında hiçbir zaman açıkça konuşmadı. Konfüçyüs'ün ifade ettiği şey, bir oğlun babasına saygı duyması ve hayattayken, aynı zamanda babanın ölümünden sonra da ilerlemesine borçlu olduğudur.

Konfüçyüs için bireylerin cennetle uyum içinde olması çok önemliydi. Bu, ancak, iyi nitelikler olan Terazi'nin elde edildiği entelektüellik ve öz-bilginin geliştirilmesi ile mümkündü.

İyi bir hükümdarın ayinlere uyması gerektiğini, böylece halkında kök salması gerektiğini düşünüyordu.

Katılımlar

Konfüçyüs'ün yaptığı en geniş kapsamlı katkı, Konfüçyüsçülük olarak bilinen felsefesiydi ve bu felsefe, yaşamı boyunca çökmemiş olmasına rağmen, ölümünden sonra Asya'da büyük bir etkiye sahipti. Çin'de bölge hükümetlerinin temellerinden biri olduktan sonra çok önemli bir patlama yaşadı.

Zaman geçtikçe, Konfüçyüsçülük, Konfüçyüs tarafından asla bu şekilde tasarlanmamış olmasına rağmen, bir tür dine dönüşen değişikliklere uğradı. Yapmaya çalıştığı şey, eski zamanlarda Çin halkının kurduğu düzene geri dönmekti.

Eğitim vizyonu devrimciydi, çünkü eğitimin evrenselleştirilmesi gerektiğini ve soylulara ya da bir bilgenin öğretilerini karşılayabilenlere ayrılmaması gerektiğini ilk düşünenlerden biriydi.

Ayrıca dünyaya mirası arasında, bir hükümdarın, Kozmos'un lütfuyla empoze edilmiş olmasına rağmen, kendisini konumuna layık yapması gerektiği, çünkü yoksa, insanlar onları sunan bir lider bulmak zorundadır. adalet ve yardımseverliğin yanı sıra iyi bir örnek.

Felsefi katkılarının çoğu, öğrencileri tarafından derlenen ve zaman zaman doğrudan ona atfedilen Dört Kitap ya da Beş Klasikler tarafından derlenen Konfüçyüs Anacletleri gibi metinlere yansımıştır.

Metinler

Los

Bu beş metin farklı konuları ele alıyor. Qin hanedanı iktidara gelmeden önce yazılmışlardı, ancak Konfüçyüsçü politikalara güçlü bir şekilde ilgi duyan ve onları eğitim müfredatına dahil eden Han'ın egemenliği başladıktan sonra popüler hale geldiler.

Yushima Seido'daki Konfüçyüs Heykeli (Bu dünyanın en büyük Konfüçyüs heykeli), Abasaa tarafından, Wikimedia Commons aracılığıyla

İlki Klasik Şiir olarak adlandırılır ve farklı durumlar için birkaç bölüme ayrılmış 305 şiir içerir. Sonra, MÖ 6. yy civarında yapıldığı iddia edilen, düzyazı ile yazılmış konuşmaların ve belgelerin yer aldığı Belgeler Kitabı vardı. C.

Ayinler Kitabı üçüncü oldu. Orada Çin toplumunun hem sosyal, dini hem de törensel gelenekleri ele alınmaktadır. Bu, yaşamı boyunca Konfüçyüs tarafından doğrudan düzenlendiği varsayılan kitaplardan biridir.

Ayrıca bir kehanet sistemi içeren I Ching veya değişimler kitabı da var. Beşinci kitap, filozofun doğduğu Lu Devleti hakkında bir kronoloji olan Konfüçyüs'ün yazdığı İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları idi.

Los

Bu kitaplar, Song hanedanı tarafından Konfüçyüsçü düşüncenin anlaşılmasını kolaylaştırmak için benimsendi ve felsefesine bir giriş görevi gördü. Quing hanedanlığına kadar eğitim sisteminin müfredat temellerinden biriydi.

Harika Öğrenme

Doğrudan Konfüçyüs tarafından yazıldığı düşünülen, ancak en önde gelen öğrencilerinden biri olan Zengzi tarafından yorumlanan Ayinler Kitabı'nın bir parçası çekildi. Orada, Çin İmparatorluğunun politik ve felsefi düşüncesi yoğunlaşmıştır.

O kitabın önemi bugün de geçerliliğini koruyor. İçinde Konfüçyüs'ün vaaz ettiği hükümler ön plana çıkarılır ve hükümet, eğitim ve araştırmanın birbiriyle bağlantılı olması gerektiğini teyit eder.

Medianía Doktrini

Ayrıca bu metinde görünen şey aslında Ayinler Kitabı'ndan bir bölümdü. Ancak bu, Konfüçyüs'ün torunu Zisi'ye atfedildi. Bunda "yol" anlamına gelen Dao veya Tao gösterilmektedir.

Bu yolu izleyerek bütün insanlar uyumu bulabilir. Bu şekilde, ilahi talimatlar aynı ilkelere dayandığından, herhangi biri hükümdarının, bu durumda imparatorun kutsallığını taklit edebilirdi.

Anacletas

Bu, Konfüçyüs'ün, özellikle müritleriyle sürekli olarak yaptığı ve bilgi buldukları konuşmaların bir derlemesidir.

Ahlak, öncü rol verilen unsurlardan biridir ve Çin toplumunun temel direklerinden biri olmuştur. Birey her zaman samimi olmalı, bedensel ifadelerinde bile aldatmaya yol açan eylemlerde bulunmamalıdır.

İmparatorluk dönemi sınavlarında, öğrenciler, Konfüçyüsçülük doktrinini anladıklarını ve özümsediklerini kontrol etmek için, sınavlarında Konfüçyüs'ün fikirlerini ve sözlerini kullanmaya teşvik edildi.

Mencius

İşte Çinli bir entelektüel olan Mencius ile zamanın kralları arasındaki bazı diyaloglar. Konfüçyüs metinlerinde olduğu gibi, bazıları bunun doğrudan Mencius tarafından değil, öğrencileri tarafından yazıldığını düşünüyor.

Düzyazı ile ifade edildi ve metinler, diyaloglarında kısa fikirler kullanan Konfüçyüs'ün metinlerinden çok daha uzundu.

Konfüçyüsçülük

Konfüçyüs hiçbir zaman bir din yaratmaya çalışmasa da, fikirleri özellikle Çin'de tek olarak takip ediliyor. Konfüçyüsçülüğün yaklaşık 110 milyon kişi tarafından uygulandığına inanılıyor.

Başlangıçta bir ahlaki kod olarak tasarlanmıştı, ancak ona ataların kültü veya Shangdi olarak bilinen gökyüzü tanrısı gibi özellikler eklendi. Konfüçyüsçülükte sadakat, evlatlık, yani akrabalar arasındaki ilişki gibi son derece önemlidir.

Konfüçyüsçülükte öne çıkan bir diğer husus da iyiliktir ve Konfüçyüs Altın Kural ile açıklamaktadır. Onun sayesinde herkesin kendisine davranılmasını istediği gibi davranması gerektiği anlaşıldı.

Konfüçyüsçülük ve fikirleri, dengeyi korumak için izlenmesi gereken "yol" dan bahseden Taoist olan başka bir dini de besledi. Buna rağmen, sadece Konfüçyüsçülük üzerine odaklanılmadığı gibi aynı din olarak da kabul edilmezler.

Referanslar

1. En.wikipedia.org. (2019). Konfüçyüs. Şu adresten ulaşılabilir: en.wikipedia.org.
2. Britanika Ansiklopedisi. (2019). Konfüçyüs - Çinli filozof. Britannica.com adresinde mevcuttur.
3. Biography.com Editörleri (2014). Konfüçyüs Biyografi - A&E Televizyon Ağları. Biyografi. Şu adreste bulunabilir: biography.com.
4. Richey, J. (2019). Konfüçyüs - İnternet Felsefe Ansiklopedisi. Iep.utm.edu. Şu adresten ulaşılabilir: iep.utm.edu.
5. Riegel, J. (2013). Konfüçyüs. Plato.stanford.edu. Plato.stanford.edu adresinde mevcuttur.