KLASIK ANAYASACILIK: KÖKENI VE ÖZELLIKLERI - TARIH - 2025

C klasik onstitucionalismo felsefi ve siyasi sistem için bir terimdir 1776 Birleşik Devletleri'nde Devrimi ve kavram oldu 1789 Fransız devriminden sonra oluşan için Rousseau, Montesquieu veya Locke gibi ideolojik arka plan düşünürler.

O zamana kadar en yaygın yönetim sistemi mutlakiyetçilikti. Bunda sadece dinde aranan bir meşruiyetten sorumlu bir kral yoktu, aynı zamanda farklı konular arasında haklar açısından da büyük bir fark vardı.

İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi. Kaynak: Jean-Jacques-François Le Barbier, Wikimedia Commons aracılığıyla

Klasik anayasacılık bu duruma son vermeye çalıştı. Adı geçen filozofların yazılarından başlayarak, tüm insanların eşitliğini yüceltmek için bir girişimde bulunuldu. Benzer şekilde, İnsan ve Vatandaş Hakları Bildirgesi de yayınlandı ve her kişiye devredilemez haklar verildi.

Bu tür bir anayasacılık, devlete karşı birey için bir dizi teminat oluşturmaya dayanıyordu. Bunlar yazılı bir metin olan Anayasa'da toplandı ve onları yayımlayan milletlerin üstün kanunu haline geldi.

Menşei

Tarihçi Don Edward Fehrenbacher'e göre Anayasacılık, hükümetin otoritesinin bir yüce yasanın ana parçası tarafından türetildiği ve sınırlandırıldığı ilkesini oluşturan bir fikir, tutum ve davranış kalıpları kompleksi "" olarak tanımlanır.

Bu siyasi kavramdan anayasal sistem ve hukukun üstünlüğü doğmuştur. Bunlarda, diğer rejimlerin aksine, güç yasaların eylemiyle sınırlıdır. Hepsinin üzerinde, bazı yerlerde "Kanunlar Hukuku" olarak adlandırılan boşuna olmayan Anayasa var.

Bu kavram ortaya çıkmadan önce, tarihsel istisnalar dışında, iktidar çok az sayıda kişide yoğunlaşmıştı. Pek çok toplumda din, mutlak hale gelen bu gücü meşrulaştırmak için kullanıldı.

örnekleme

18. yüzyılın Avrupalı ​​düşünürleri ve filozofları, büyük bir sosyal ve politik değişimin başlatıcılarıydı. Rousseau, Montesquieu veya Locke gibi yazarlar insanı dinin üstünde tutmuş ve herkesin eşit ve vazgeçilemez haklarla doğduğunu onaylamışlardır.

Bu fikirler ilk olarak Britanya'da ortaya çıktı, ancak en derinlemesine detaylandıran Fransızlardı. Sonunda, yazarlar hümanizm ve demokrasiye dayanan teorik bir çalışma geliştirdiler.

Amerikan Devrimi ve Fransız Devrimi

Amerikan Devrimi ve Fransız Devrimi, klasik anayasacılığın başlangıcı olarak kabul edilir. İlki 1776'da ve ikincisi 1789'da gerçekleşti.

Yukarıda belirtildiği gibi, o zamana kadar en yaygın siyasi sistem mutlakiyetçi monarşiydi. Bunlarda kral neredeyse sınırsız güce sahipti.

Kralın ardından, hükümdarın altında, ancak diğerlerinin üstünde iki sosyal sınıf vardı: soylular ve din adamları. Nihayet, yeni başlayan burjuvazi ve sözde üçüncü devlet, vatandaş olarak herhangi bir hak olmaksızın ortaya çıktı.

Bu durum, Amerikan örneğinde Büyük Britanya'dan bağımsızlık arayışı ile karıştırılsa da, her iki devrimin de nedenlerinden biriydi. Böylece, her iki yerdeki devrimcilerin niyetleri dahilinde, iktidarın Devlet tarafından kötüye kullanılmasını sınırlamak oldu.

Zamanın filozoflarının etkisi, insan haklarını içeren belgelerin hazırlanmasına yol açtı. Virginia Bildirgesi (1776), Birleşik Devletler Anayasası (1787) ve Fransız Anayasası (1791) zaten bu hakların önemli bir bölümünü içermektedir.

Sonuç olarak, 1789'da hazırlanan İnsan ve Vatandaş Hakları Beyannamesi, bahsedilen diğerleri gibi, temel anayasal ilkeleri yüceltti.

kavram

Klasik anayasacılık, birbiriyle yakından ilişkili iki kavramdan yararlanır. Her ikisi de mutlakiyetçilik ilkelerine karşı çıktı.

Birincisi, Devletin ve dinin isteklerinin ötesinde, bireysel özgürlük ve hakları güvence altına alma ihtiyacıdır. İkincisi, bir ülkenin kendisini resmi bir Anayasa ile donatabileceğini ve yine de bu tür özgürlükleri tesis edemeyeceğini açıkça ortaya koymaktadır.

Özetle, klasik anayasacılık sadece bir Anayasanın ortaya çıkmasını gerektirmekle kalmaz, aynı zamanda tanımlanmış özelliklere de sahiptir.

karakteristikleri

Yazılı ve katı garanti kanunu

Klasik anayasacılığın ve dolayısıyla bu kavrama dayanan siyasi rejimlerin ilk özelliği, yazılı anayasaların varlığıdır.

Magna Carta'sı herhangi bir metne yansımayan İngiltere dışında, Fransa ve ABD anayasalarını devrimlerinden kısa bir süre sonra hazırladılar.

Her iki durumda da anayasalar çok katıydı. Bu, yöneticilere sınırlarını hatırlatmayı, hatta yönetilenlere bu sınırlar aşıldığında meydana gelen olası baskıya direnme yeteneği vermeyi amaçlıyordu.

Anayasacılığın öncüleri için Anayasanın yazılı olması gerekiyordu. Buna saygı duyulduğuna ve takip edildiğine dair garantileri artırdığını düşündüler. Dahası, herkesin her yasanın anlamını değiştirmeye çalışmasını daha da zorlaştırdı.

Böylece klasik anayasacılık, bireyin Devlete karşı haklarını güvence altına almanın yolu haline geldi. Bu sistem her düzeyde yasal güvenlik sağlamaya çalıştı.

Rasyonalizm ve liberalizm

Klasik anayasacılık rasyonalizme dayanıyordu. Aydınlanma zamanından beri, filozoflar insanı ve mantığı dinin ve krallara boyun eğmenin üzerine yerleştirdiler. Fransız Devrimi, Tanrıça Aklından bahsetmeye başladı.

Bu teorisyenlere göre akıl, toplumu yazılı normlar aracılığıyla düzenleyebilecek tek nitelikti.

Bu ilk anayasacılık, belirli açılardan, bireysel özgürlüğün her alanda önemi olarak anlaşılan liberalizmle ilgili yönleri de bünyesine almaya başladı.

Kuvvetler bölümü

Klasik anayasacılık, devletin yurttaşlar karşısındaki gücünü sınırlama girişiminde, kuvvetler ayrılığına yol açan bir kuvvetler ayrılığı oluşturmuştur.

Böylelikle, görevlerini aşmamak için karşılıklı kontrol uygulayan Yürütme, Yasama ve Yargı departmanı doğdu.

İnsan hakları

Bu anayasacılığı karakterize eden en önemli unsurlardan biri de insan hakları kavramının ortaya çıkışıdır. Hem ilk anayasalar hem de Haklar Bildirgesi bu bakımdan temel kilometre taşlarıydı.

Zamanın teorisyenlerine göre her insan hakların sahibidir. Bunlar, her bir bireye akla atfedilen güçlerin beyanları olacaktır.

Devletin Rolü

Devlet, klasik anayasacılık tarafından insanoğlunun yarattığı yapay bir doğu olarak kabul edilir. Rolü, her vatandaşın haklarının kullanılmasını garanti altına almak olacaktır.

Devletin kullandığı güç, halk egemenliğine tabidir. Bu vizyona göre otorite halktan gelir ve onu nasıl organize edeceğine ve uygulayacağına vatandaşların karar vermesi gerekir.

Referanslar

1. Azuay Üniversitesi. Klasik anayasacılık, Anayasa Hukuku Üzerine Notlar. Docsity.com'dan kurtarıldı
2. Speroni, Julio C. Anayasacılığın tarihsel öncülleri. La-razon.com'dan alındı
3. Öğrenci puan. Klasik anayasacılık. Estudiopuntes.com'dan alındı
4. Bellamy, Richard. Anayasacılık. Britannica.com'dan alındı
5. Uluslararası Sosyal Bilimler Ansiklopedisi. Anayasalar ve Anayasacılık. Encyclopedia.com'dan alındı
6. Howard Macllwain, Charles. Anayasacılık: Eski ve Modern. Anayasa.org adresinden alındı
7. Kreis, Stevens. İnsan ve Vatandaş Hakları Bildirgesi (Ağustos 1789). Historyguide.org'dan alındı