EDEBI YARATILIŞÇILIK: BAŞLANGIÇLAR, ÖZELLIKLER VE TEMSILCILER - EDEBIYAT - 2025

Edebi yaratılışçılık geliştirilen bir hareketti Fransa, İspanya ve Latin Amerika'da İspanyol yazarlar arasında yirminci yüzyılın başında. Vakfının 1916 civarında Şilili şair Vicente Huidobro tarafından Paris'te atıldığı düşünülmektedir.

Huidobro'nun II.Dünya Savaşı'na kadar yaşadığı ülke olan Fransa'dan yaratılışçılık, Diego Cendoya ve Juan Larrea gibi İspanyol şairlerini Fransa, İspanya ve Latin Amerika'daki avangart şairler üzerinde büyük etki elde etmek için etkiledi.

Yaratılışçı yazarlar için şairin işlevi, gerçekliğin sunduğu dünyayı betimlemek yerine hayali ve kişisel bir dünya yaratmaktı.

Bu yazarlar, orijinal sözcük dağarcığını kullanarak ve sözcükleri mantıksız yollarla birleştirerek görüntüleri ve metaforları birleştirdiler.

başlangıç

Huidobro'ya göre, yaratılışçılık kurmaya ve yaymaya çalıştığı bir okul değil, 1912 civarında kendisinin geliştirmeye başladığı bir teoriydi.

Buna göre bu yazarın ilk eserleri tam anlamıyla yaratılışçı değildi, ancak edebi akımın ilk adımları içlerinde çoktan algılanabilirdi.

"Yaratılışçılık" adı, tüm canlıların bir yaratıcı tanrının elinden geldiğini düşünen dini doktrinlerden gelmektedir.

Bu anlamda Huidobro, yazarın kendi eserinin evrenlerinin ve mantığının yaratıcı tanrısı rolünü yerine getirmesi gerektiğini öne sürdü.

Ancak bu, "yaratılışçı" doktrinlerle karıştırılmamalıdır. Yani, bir yaratıcı tanrı olduğu şeklindeki dini inancı sürdüren evrim teorilerine karşı olanlar.

karakteristikleri

Yaratılışçılığın temel özelliği, mimesisin reddi, yani gerçeğin makul bir şekilde yansımasıydı. Yaratılışçı şairlerin ideolojisine göre, mevcut gerçekliğe atıfta bulunmak hiçbir şey yaratmamak anlamına gelir.

Şairlerin eserleri için yarattıkları dünyalarda, Huidobro'nun "Şiir Sanatı" şiirinde tanımladığı gibi "küçük bir Tanrı" rolünü üstlenirler. Bu nedenle, eserlerinde yeni kelimelerin yaratılması veya mantıksal temeli olmayan metaforların kullanılması dahil her şeye izin verildi.

Yaratılışçılara göre şair, kendi dünyasını yaratmaya başlamak için eserlerinde doğayı tasvir etmeyi bırakmak zorunda kaldı. Bu nedenle yaratılışçı şiir, kendi içlerinde yeni bir gerçeklik oluşturacak kadar canlı yeni imgeler yaratma ihtiyacını ima etti.

Bu nedenle yaratılışçılık, her yazarın eserinde yaratılan bu yeni dünyalara yaklaşmak için çeşitli teknikler kullanmıştır.

Bu dünyalardan bazıları, sözdiziminin yanı sıra dilin normları ve estetiğinden de kopan yeni dilleri içeriyordu.

Aynı şekilde, kelime oyunları, uzun sıralama dizileri, mantıksız oyunlar ve anlatı çizgisinin olmaması, yarattıklarına bir yaratıcı tanrının elinden ortaya çıkan rastgele bir nesne görünümü verdi.

Anlamdan yoksun ve estetik normlardan ayrılmış bu irrasyonel yapı, ultraizm ve Dadaizm gibi diğer avangardlardan büyük ölçüde etkilenmiştir.

Diğer bir önemli özellik, çok dilli doğasıydı. Bu eğilimin esas olarak Paris'te yerleşik İspanyolca konuşan yazarlar tarafından yaratıldığı göz önüne alındığında, eserleri bazen farklılaştırılmamış bir şekilde kullanılan çeşitli dilleri bir araya getirdi.

Ana temsilciler

1- Vicente Huidobro

Vicente Huidobro, 1893'te Santiago de Chile'de doğdu ve 1948'de Cartagena'da (Şili) öldü. Yaratılışçılığın kurucusu ve ana temsilcisi ve Latin Amerika'da avangardın büyük bir destekçisi olduğu düşünülüyor.

Huidobro, 1916'da dünya savaşının ortasında geldiği Paris'te kaldığı süre boyunca yaratılışçılığın maksimum gelişimine ulaştı. Daha sonra, akımın takipçisi olan yeni yazarlarla tanışacağı Madrid'e gidecekti.

Ana eseri olan Altazor 1931'de yayınlandı ve yaratılışçılığın en sembolik romanıydı. Ancak Huidobro, Paris'e ilk seyahatinden önce 1912'den itibaren yaratılışçı nitelikte metinler üretmeye başladığını iddia etti.

1925'te Şili'ye döndü ve gelişinden bu yana, La Reforma dergisinin ve Acción gazetesinin kuruluşunda vurgulanan aktif bir edebi ve politik prodüksiyona girişti. Dahası, siyasi faaliyeti onu cumhurbaşkanlığına aday göstermeye yöneltti ve bu da onu Paris'e dönmeye motive etti.

2- Juan Larrea

Juan Larrea Mart 1895'te Bilbao'da doğdu ve 1980'de Arjantin'de öldü. İlk yayınlarını ultraist hareketin dergilerinde yaptı. Ancak, daha sonra Vicente Huidobro'ya olan yakınlığından dolayı yaratılışçılıkla ilişkilendirildi.

Paris'te, Dadaizm ve Sürrealizm gibi diğer avangardlarla temas halindeydi ve ona göre, anadilinin bağlarına göre maksimum yaratıcı özgürlüğe ulaşmak için Fransızca'yı şiirsel bir dil olarak kabul etti.

Tam çalışması, avangart şiirin daha büyük bir patlamaya ulaştığı 1960'larda İspanya'da yayınlandı. Şiirini bir araya getiren kitabın adı Version Celeste idi ve bu yayın sonucunda kült şair oldu.

Paris'ten geçtikten sonra, bu kıtanın orijinal halkları hakkında daha fazla bilgi edinmek amacıyla Latin Amerika'ya taşındı.

Sonunda, akraba olduğu yazarlar hakkında bol şiirsel ve biyografik yayınlar yaptığı Arjantin'e yerleşti.

3- Gerardo Diego

Gerardo Diego, Ekim 1896'da Santander'de doğdu ve Temmuz 1987'de Madrid'de öldü. Şiir ve edebiyattaki kariyeri geleneksel dizelere bir yaklaşımla başlamasına rağmen, Paris'te geçirdiği zaman onun avangardlarıyla etkileşime girmesine izin verirdi. Zaman.

Bu şehirde yaratılışçı özelliklere sahip metinlerin üretimine giriştiği Vicente Huidobro ile tanıştı.

Ek olarak, kendisi daha sonra Kübizm ve Dadaizm gibi diğer sanatsal ve edebi avangardlara karşı zayıflığını fark edecekti. Aslında, farklı akımların özelliklerinin kaynaşması ana niteliklerinden biriydi.

Paris'te geçirdiği zamanın bir sonucu olarak Imagen (1922) ve Manual depuma (1921) yayınladı. Örneğin bu son kitapta iki veya üç şiiri aynı şiir içinde birleştirerek aynı anda yeni imgeler yaratıyor.

Referanslar

1. Biyografiler ve hayatlar. (SF). Gerardo Diego. Kurtarıldı: biografiasyvidas.com
2. Don Kişot. (SF). Vicente Huidobro. Donquijote.org'dan kurtarıldı
3. Harlan, C. (2015). Yaratılışçılık nedir? Kurtarıldı: aboutespanol.com
4. Poetika. (2009). Vicente Huidobro. Elde edilen kaynak: poeticas.es
5. Encyclopaedia Britannica'nın editörleri. (1998). Yaratılışçılık. Britannica.com'dan kurtarıldı