ARAŞTIRMANIN ETIK SINIRLARI NELERDIR? (ÖRNEKLER) - BILIM - 2025

Araştırmanın etik sınırları , bilimin insan veya çevre zararına kullanılmasını engelleyen bir dizi ilke ve normdur. Örneğin, birçok bilim insanı için etik bir sınır, canlı hayvanlar üzerinde deney yapmamaktır. Diğerleri için sınır, insanlarla veya çocuklarla araştırma yapmak değildir; bu sınırlar her kişiye ve kültüre bağlıdır.

Bilim her zaman toplumu geliştirmek ve bilgiyi desteklemek için kullanılmalıdır. Bu, görünüşte çözülemeyen sorunlara çözüm bulmayı mümkün kılar. Son zamanlarda, normal olarak doğal süreçleri yeniden üretmeye ve değiştirmeye izin verecek bir ilerlemeye ulaştı.

Klonlama, embriyonik hücrelerle deneyler veya genetiği değiştirilmiş kültürler, bilimin problemlerini çözmede ne kadar ileri gidebileceği konusunda sosyal bir tartışma yaratır.

Sınırlar, onu tanımak için yıkım çizgisini geçmeden, bilmek konusunda ne kadar ileri gitmek istediğimizi sınırlamak için içsel hale gelir. Olumsuz değil, olumlu, çünkü araştırılabileceği fikri keşfedilecek bir şey olduğunu ima ediyor.

Araştırmanın etik sınırı, kısıtlayıcı veya araştırma olanaklarını azaltan bir şey olarak değil, araştırmacıyı ve araştırdığı şeyi düzenleyen ve uyumlu hale getiren bir şey olarak anlaşılmalıdır.

Soruşturma ayrıca soruşturmanın kendisinin ve soruşturan öznenin sınırlarına, muhtaç, sonlu ve koşullu durumuna tabidir. Soruşturma özgürlüğü, insanların doğasında var olan özgürlüklerle bağlantılı olmalıdır.

Millán Puelles'in dediği gibi, insan özgürlüğünü hesaba katmazsak, soruşturmanın nesnesi olan adamın kendisi insanlıktan çıkarılır. Deney, somut adama ait olan ve başarısız olacak bir şey dışında her şeyi araştıracak.

Araştırmada etiğin sınırları

Hangi bilim dalında olursa olsun, tüm araştırmalarda ortak olan etiğin sınırları şunlardır:

1- Dürüstlük

Bilim, doğanın sırlarını keşfetmeye çalışır ve dürüstlük akılda tutulması gereken çok önemli bir ilkedir.

Bilimsel topluluğa sunulan veriler doğru olmalı, yanlış veriler asla üretilmemelidir. Bilim adamları topluluğu asla yanlış bilgilendirmemelidir.

2- Dürüstlük

Eylem ve düşüncenin birleşmesini sağlamak için samimiyetle hareket etmek gerekir.

3- Tarafsızlık

Veri analizi veya yorumlamada, deneysel tasarımda veya incelemede araştırma önyargısından kaçınılmalıdır.

Tüm soruşturmalarda soruşturmayı etkileyebilecek menfaatlerden kaynaklanabilecek önyargıdan kaçınılmalıdır.

4- Samimiyet

Araştırmamızdan elde ettiğimiz doğru veriler, eleştiriye konu olsa bile paylaşılmalıdır.

5- Bakım

Soruşturma sırasında oluşabilecek dikkatsiz hatalardan veya ihmallerden kaçınılmalıdır. Gözden kaçmaktan veya bilgi kaybından kaçınmak için araştırmanın iyi bir kaydını tutmak önemlidir.

6- Gizlilik

Katılımcılarından araştırmaya dahil olan personelin dosyalarına kadar araştırmanın tüm yönlerinde gizliliğin korunması gerekir.

7- Fikri mülkiyetin onuru

Tüm araştırmaların başkalarının fikri mülkiyetine saygı duyması, intihalden kaçınması veya yazarın izni olmadan verileri kullanması çok önemlidir.

İşlenmekte olan verilerin elde edildiği referansların dahil edilmesi de önemlidir.

8- Ayrımcılık yapmama

Araştırmanın içinde ve dışında, aynı katılımcılarda veya benzer çalışmaları yapan profesyonel meslektaşlarla birlikte yer almaktadır.

9- Sosyal sorumluluk

Bilim araştırması toplumla el ele gitmeli, olası sosyal zarar hafifletilmeli ve önlenmelidir.

10- Hayvan bakımı

Hayvanların bilimsel araştırmalar için kullanılması konusundaki tartışmalar, son yıllarda çok fazla buhar kazandı.

Araştırmanın hayvanlar üzerindeki etkisini en aza indirmek ve onları gereksiz yere etkilemeyecek deneyler tasarlamak için girişimlerde bulunulmalıdır.

11- Yasallık

Yürürlükteki yasalara her zaman uymalı ve bunların soruşturma sırasında ortaya çıkabilecek tüm durumları düşünmediğini anlamalıyız, bu nedenle araştırmanın sınırlarını değerlendirmek için bunları anlamak önemlidir.

Aşılan etik sınırlara örnekler

Kekemeliğin Canavar Çalışması

1939'da, psikolog Wendell Johnson, Iowa Üniversitesi ile birlikte, kekemeliğin öğrenilmiş bir davranış olduğunu ve dolayısıyla öğrenilmemiş olabileceğini göstermeye çalışan bir araştırma olan 'Canavar Çalışması' olarak bilinen bir araştırma geliştirdi.

Bunu yapmak için Johnson, Iowa'daki bir yetimhaneden 22 çocuğu iki gruba ayırdığı deney konusu olarak aldı. İlk grupla, araştırmacılar her zaman dostça davrandılar ve konuşma ve kendilerini ifade etme tarzlarını övdü. İkinci grupla, metodoloji tamamen farklıydı ve stres yaratmak için hakaretler veya alay konusu oluyorlardı.

İkinci gruptaki çocukların çoğu kekemelik ve iletişim güçlüklerine ek olarak ciddi psikolojik sorunlardan muzdaripti. Araştırmacılar daha sonra onlara yardım etmek için psikolojik teknikler uygulamalarına rağmen, hasar asla iyileşmedi.

2001 yılına kadar Iowa Üniversitesi, çocuklara o kadar çok zarar veren bu talihsiz olaylar için özür diledi ki, bir teoriyi açıklamak için etiğin nasıl aşıldığını deneyimlediler.

Sıtmaya karşı Nazi deneyi

Nazizmin 1933'te iktidara gelmesi, ulusun bilim adamlarına tıp gibi alanlarda bir dizi etik olmayan deneyi serbest bıraktı.

Sterilizasyon veya elektrokonvülsif tekniklerden sakatlamaya ve aşırı psikolojik deneylere kadar. Tabii ki denekler, Roman veya Polonya kökenli Yahudi mahkumlar ve engelliler gibi savunmasız nüfustu.

En ünlü deneylerden biri, geliştirilmekte olan çeşitli ilaçları denemek için sıtmalı bireyleri enfekte etmekti. Çoğu durumda, söz konusu hastalığın yüksek ölüm oranları nedeniyle öldüler.

Etik ve araştırma arasındaki ilişki

Bilimsel ilerlemelere devam edip etmeyeceğimizi mi yoksa duracağımızı mı bilmediğimiz noktada, etik devreye giriyor.

Hukuka uygun olan veya olmayan davranışları tanımlar. Dogmatik etik, edinilen bilgiyi hesaba katmayan ilkeler ve normlar belirler, bu da onu rasyonel ve hakim sosyal normdan bağımsız hale getirir.

Tartışmacı etik, felsefenin bir dalı olarak başlangıcından bu yana, doğa ve insan varlığının bilgisini arar. Önyargı ve sahte görünüşlerle mücadele edilmesi gerektiğine inanıyor.

Çoğul olarak etik hakkında konuşmalıyız, çünkü küreselleşmiş bir dünyada yaşıyoruz ve kararlar daha geniş, çünkü mevcut hiçbir toplum kapalı değil ve kendi ortak etiğini koruyamıyor.

Bugün, her bireyin kendi fikir ve fikirlerine sahip olduğu çoğul düşünen bir toplumda yaşıyoruz. Daha adil bir topluma ulaşmak için, etik, temsil ettiği ve insanların sahip olduğu düşünce ve doktrinlerden ayrı etik değerde konumlanarak müdahale etmelidir.

Etik tarafından belirlenen kurallar, insanların özel hayatları ile toplum yaşamları arasında uyum arayarak daha adil bir toplum oluşturmaya yardımcı olur.

Embriyonik hücrelerle çalışma gibi bir tartışma ortaya çıktığında, etik bir cevabı ayrıntılandırmak zorundadır, bu basit bir evet veya hayır olamaz, daha ziyade sıklıkla bulunan faktörler ve sonuçlar üzerine bir düşünme alıştırması yapmak zorundadır. karşı çıktı.

Etik, taahhüt edilen değerleri uyumlu hale getirmeli, ortaya çıkan varsayımlara sınırlar koymalı, çalışmaların hangi koşulu ve amacı aradıklarını belirlemeli ve bu şekilde bizi ilgilendiren çalışmanın sahip olması gereken sınırların yükseltildiği bir söylemi detaylandırabilmelidir. .

Çalışmanın terapötik, sosyal vb. Olabilen amacına bakın. Ve benzer şekilde, takip edilmesi gereken bilimsel titizlik koşulları ve hangi kontrol ve denetim prosedürlerinin uygulanması gerektiği.

Referanslar

1. HERRSCHER, Roberto. Evrensel bir gazetecilik etiği kodu: Sorunlar, sınırlamalar ve öneriler. Kitle Medyası Etiği Dergisi, 2002, cilt. 17, hayır 4, s. 277-289.
2. ROSTAIN, Tanina. Kaybedilen Etik: Mevcut Yaklaşımların Avukat Yönetmeliğine Sınırlı Olması. Cal L. Rev., 1997, cilt. 71, p. 1273.
3. WINKLER, Earl R.; COOMBS, Jerrold R. Uygulamalı etik: Bir okuyucu.
4. WHITE, James J. Machiavelli ve bar: Müzakerede yalan söylemenin etik sınırlamaları. Hukuk ve Sosyal Sorgulama, 1980, cilt. 5, hayır 4, s. 926-938.
5. BEYERSTEIN, hadi. Mesleki etik kurallarının işlevleri ve sınırlamaları.
6. BUTLER, Ian. Sosyal hizmet ve sosyal bakım araştırması için bir etik kodu. British Journal of Social Work, 2002, cilt. 32, hayır 2, s. 239-248.
7. GUILLEMIN, Marilys; GILLAM Lynn. Araştırmada etik, refleksivite ve "etik açıdan önemli anlar". Nitel araştırma, 2004, cilt. 10, hayır 2, s. 261-280.