HUASTECA KÜLTÜRÜ: TARIH, KONUM, ÖZELLIKLER, EKONOMI, GELENEKLER - TARIH - 2025

Huasteca kültür Huasteca denilen Meksika bölgesinde ortaya çıktığı bir kültürdür. Bu bölge şu anki Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro ve Tamaulipas eyaletleri arasında bölünmüştür. Bu kültürün üyeleri, mevcut Huasteco'ya dönüşen Maya kökenli bir dil konuşuyordu.

Huasteco'lar kendilerini "buralı adamlar" olarak tercüme edilebilecek bir kelime olan "teenek" olarak adlandırıyorlar. Diğer halkların aksine, Huasteca kültürü İspanyol fatihlerin gelişinden sağ çıktı ve bugün hala atalarının yaşadığı aynı bölgede topluluklar var.

Museo Casamata de H.Matamoros'daki Huasteca seramikleri, Tamaulipas - Kaynak: De Ponchito12345 - Kendi çalışması, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Bu kültürün ilk üyeleri MÖ 1500 civarında Huasteca'ya geldi. Orada yerleşim yerleri inşa ettiler ve onlarla birleşene kadar bölgede yaşayan diğerleriyle ilişki kurdular. Kültürleri, en alakalı özelliklerini MS 750 civarında göstermeye başladı. C.

Gelenek ve özellikleri arasında kafatasının deforme edilmesi pratiği öne çıktı. Ayrıca dişler de kesilerek burun ve kulaklar delindi. Huastecas hiçbir zaman siyasi bir birim oluşturmadı, ancak aralarında herhangi bir ekonomik veya siyasi taahhüt olmaksızın birkaç şehir devletine bölündü.

Kökeni ve tarih

Huastecas, güney Meksika'daki bazı Maya gruplarının torunlarıdır. Aztekler, Mezoamerika'da imparatorluklarını kurmadan önce kültürlerinin en büyük ihtişamının yaşandığı an geldi.

İlk yerleşim yerleri

Arkeolojik buluntular, Huasteca kültürünün Meksika Körfezi bölgesine M.Ö.1500 yılları arasında geldiğini gösteriyor. C. ve 900 a. Onlar ülkenin güneyinden Maya kökenli gruplardı.

İspanyolların gelişinden önce, Huastec yerleşimlerinde birkaç farklı gruptan insan vardı. Böylece, güney ve güneybatıda Huasteco'ların kendileri ve Tepehuas, Otomí ve Totonacos vardı. Kuzey ve kuzeybatıda Nahua, Chichimecas, Pames ve Guachichiles birlikte yaşıyordu.

Bölgenin tanındığı isim ise "turkuaz yılan" anlamına gelen Xiuhcoac idi. İçinde yaşayan tüm halklar Huasteca kültürünü oluşturdu.

Aztek dönemi

Moctezuma liderliğindeki Aztekler, 1454'te Huasteca bölgesini fethetmek için bir sefer başlattı. Savaş, Kral Ahuizotl'un bölge sakinlerini yenebildiği 1506 yılına kadar devam etti.

O tarihten itibaren Huasteca, Meksika'nın egemenliğine girdi. Bu, iki halk arasında kültürel alışverişe neden oldu. Gelenekler, ifade biçimleri ve fikirler, her iki kültür arasındaki karşılıklı etki nedeniyle değişiyordu.

Sömürge dönemi

1521'de İspanyolların Tenochtitlán'ı fethi, Aztek egemenliğinin sonunu getirdi. İspanyollar, Körfez Kıyısı halklarını bastırmak ve bölgelerinin sömürgeleştirilmesini başlatmak için seferler gönderdiler.

Bu süreç fatihler için kolay olmadı çünkü birliklerine karşı direniş dikkat çekiciydi. Hernán Cortés, Ekim 1522'de onları yenmek için yerli müttefiklerden oluşan bir orduya komuta etmek zorunda kaldı.

Hernan Cortes. Kaynak:
San Fernando Kraliyet Güzel Sanatlar Akademisi

O andan itibaren Huasteca bölgesi İspanyol İmparatorluğu'nun gücü altındaydı. Cortes, yeni yerleşimlerin inşası emrini verdi ve memurları arasında geniş araziler dağıttı.

İspanyol yerleşimciler aradıkları altını veya gümüşü bulamadılar ve servetlerini artırmanın bir yöntemi olarak yerlileri köleleştirmeye başladılar. İspanyol kraliyetinin köle ticaretini yasaklamış olmasına rağmen, çoğunun satılıp Karayipler'e gönderilmesi çok yaygındı. Sonuç, bölgede büyük bir nüfus kaybı oldu.

Bu durum 1527'de değişti. Kraliyet müdahale etti ve Cortes'in dağıttığı topraklara el koydu. Bölgeye yeni İspanyol yerleşimciler geldi ve yerli halkın muamelesi önemli ölçüde iyileşti.

yer

Antik Huastec kültürü kuzey Veracruz, doğu Hidalgo, kuzeydoğu Puebla, güneydoğu San Luis Potosi ve Tamaulipas'taki küçük bir bölgeyi kapsıyordu. Kıyı boyunca, Huasteco bölgesi Tuxpan'dan Pánuco'ya kadar uzanıyordu.

Kuzeydeki bölgesel sınırlar Guayalejo ve Tamesí nehirleri tarafından işaretlendi ve yerleşim kalıntıları mevcut Ciudad Mante'nin yakınında bulundu.

Veracruz'daki Teayo, güneybatı sınırının dönüm noktasıydı. Sıradağın alt kısmında, Metlaltoyuca'ya kadar uzanan bir alanda Huastec arkeolojik kalıntıları bulundu.

Genel özellikleri

Huasteco terimi, Nahuatl'ın "cuextécatl" kelimesinden gelir ve iki olası anlamı olabilir: "küçük salyangoz", cuachalolotl'dan geliyorsa veya "guaje", "huaxitl" den geliyorsa

İspanyol din adamı Fray Bernardino de Sahagún, "Bunların hepsinin adı Cuextlan dedikleri vilayetten alındı, burada nüfus yoğun olanlara" Cuextecas "denildi, eğer çok varsa ve biri" Cuextecatl "ve başka bir isimle "Toveiome", çok olduğunda ve bir "Toveio" olduğunda, adı "komşumuz" anlamına gelir.

Kraniyal deformasyon ve lober perforasyon

Huasteca kültürünün en göze çarpan özelliklerinden biri, muhtemelen ritüel nedenlerle kafatasını deforme etme geleneğiydi. Ek olarak, kulakları kemik ve kabuk unsurlarıyla süslemek için delinmiştir.

çıplaklık

Yüzde yüz doğrulanmasa da birçok uzman Huasteco'ların eskiden çıplak kaldığını onaylıyor. Bu bilgilerin kaynağı arkeolojik kazılarda bulunan yazılardır.

Öte yandan, mevcut Huasteco'lar genellikle battaniye elbiseleri giyerler.

Dil

Huastecos tarafından en çok konuşulan dil Teenek veya Huasteco dilidir. Ayrıca Nahuatl ve İspanyolca'nın kullanımı da çok yaygındır. Bu dillerden ilki Maya köküdür, ancak bu dalın binlerce yıl önce farklılaşmaya başladığı tahmin edilmektedir.

Huasteco'lar kendi dillerinde kendilerine "genç adam" diyorlar, bu da "buradan adamlar" anlamına geliyor.

Çoklu Dil

Şu anda Huasteca bölgesinde üç yerli dil hala konuşulmaktadır: Veracruz'da Nahuatl ve San Luis Potosi'nin bir bölümü; Huasteco, San Luis Potosí'de, Veracruz'un kuzeyinde ve Tamaulipas'ta; ve San Luis Potosí ile Querétaro'yu ayıran dağlık bölgede kullanılan bir lehçe olan pame.

Heykel

Huastec'ler heykeli bir ifade aracı olarak kullandılar. Eserleri, onları diğer kültürlerde üretilenlerden ayıran benzersiz özelliklere sahiptir.

Huastec'ler yaptıkları parçalarla dünya görüşlerini temsil ediyorlardı. Normalde, şehir içindeki tanrılarının veya önemli şahsiyetlerinin temsilleriydi.

Heykellerin yapımında kullanılan malzeme kumtaşı idi. Sonuç, genellikle ifadesiz ve belirsiz cinsiyetten insan figürleri oldu. Bazı durumlarda hayvanları da temsil ediyorlardı.

Çoğunlukla, figürler ayakta, tam karşıya bakarken temsil edilir. Kadın tasvirleri söz konusu olduğunda, kollar göbeğe yerleştirilirken, erkekte bir kol kaburgalarda takdir edilir ve diğeri uzatılır.

Huasteca heykelinin diğer özellikleri, karmaşık vücut dövmelerinin ve konik veya yelpaze şeklindeki başlıkların varlığıdır.

ekonomi

Yapılan arkeolojik çalışmalar, tarıma hâkim olan bölgenin ilk sakinlerinin Otomi olduğunu gösteriyor. Bu gruplar, Pánuco Nehri kıyılarına yerleşti.

Huasteco'lar bölgeye MÖ 1500 civarında geldi. C. ve özellikle yaptıkları kil kaplarda çanak çömlek üretimiyle öne çıktılar.

Tarım, bugün olduğu gibi, temel ekonomik faaliyetiydi. Ayrıca, sığır sürülerine de sahipler ve odunla eşyalar yapıyorlar.

tarım

Meksika, Huastec'lerin yerleştiği bölgeye Tonacatlapan, "gıda ülkesi" adını verdi. Sebep, çok sayıda bitkinin yetiştirilmesine izin veren toprağın büyük verimiydi.

En sık görülen mahsuller arasında mısır, fasulye, kabak, acı biber, tatlı patates veya yucca vardı. Huastecas, yağmurlar başladığında mevsimlik tarım yapıyordu. Dikimden önce tarım arazilerini yaktılar.

Hasat

Tarıma ek olarak, Huasteco'lar çeşitli sebzelerin toplanmasına da adanmıştı. Bunların arasında küçük biberler, yabani meyveler veya arum.

Bu kültürün üyeleri sadece sebze toplamakla kalmadı. Kabuklu deniz ürünleri ve istiridye topladığına dair kanıtlar da bulundu. Ayrıca bal ve tuz aradılar.

Öte yandan, yerleşim yerlerindeki avcılar gıda beslenmesinde önemli rol oynadılar. Ayrıca yakalamaları estetik ve ritüel aksesuarlar yapmak için de kullanıldı.

Seramik

Klasik Sonrası Dönem Huasteca çanak çömleği, diğer kültürlerden alınan etkiyle zenginleşmiştir. En dikkate değer olanlar Maya bölgesi ve Veracruz'un merkezindekilerdi.

Huasteca seramik üretiminin bölündüğü son dönemlerde yaptıkları ürünler ticari önem kazanmaya başladı. Bu ticaretin kuzeyde Rio Grande'ye ve güneyde Zempoala'ya kadar ulaştığına dair kanıtlar bulundu.

Aynı şekilde Huastecas da zanaatkar üretimlerinin bir kısmını bölge genelinde düzenlenen haftalık pazarlarda sattı.

Gelenek ve görenekler

Diğer kültürlerde yaşananların aksine, Huastec'ler, İspanyol fatihler gelmeden önce gelenek ve göreneklerinin bir kısmını korumayı başardılar. Bu, neye benzedikleri hakkında çok fazla bilgiye sahip olmamızı sağladı.

Xantolo

Xantolo veya ölülerin festivali Huasteca kültürünün en önemli kutlamalarından biridir. 1 Kasım'da tütsü ile uyanır. Merhumun fotoğraflarının yerleştirildiği sunaklarda dua ederler.

Ertesi gün, 2 Kasım, ölenlerin yakınları mezarlarını çiçeklerle süslüyor.

Huastecas, ölen kişinin bütün ayı akrabalarıyla geçirdiğine inanıyor. Bu nedenle Kasım ayının son günü merhumlara veda etmek için sunaklar kuru çiçekler ve meyvelerle süslenir.

Huapango

Huapango'nun kökenleri kolonyal zamanlara dayanmaktadır. İspanyollar, müziklerini ve danslarını yanlarında getirdiler, bu da yerli halklarla karıştırılarak yeni bir tarz ortaya çıkardı. Daha sonra Afrikalı köleler de kendi bestelerine katkıda bulundular.

Bu üç kültürün etkisi, bugün Son Huasteca olarak bilinen müzik türünün ortaya çıkmasına yol açtı.

İyileştirme ayinleri

Hispanik öncesi dönemlere kadar uzanan geleneklerden biri şifa törenleridir. Bunlar, bu kültürün inançlarına göre, insanların ruhlarını çalabilen doğaüstü varlıklar olan baatsik ile iletişim kuran şifacılar tarafından gerçekleştirilir.

Şifacı, çalınan ruhu kurtarmak ve böylece kişiyi iyileştirmek görevine sahiptir. Baatsik başka bir dil anlamadığından, bu ayinler Teenek dilinde yapılmalıdır. İyileşme sürecinin tamamı üç gün sürer.

Ruhu başarılı bir şekilde kurtardıktan sonra, hasta tedavi edici temizlik alır. Bunları gerçekleştirmek için şifacılar, bir sunak üzerine yerleştirilen bazı azizlerin resimlerinden önce hastanın vücudunu dallarla, canlı tavuklarla ve yumurtalarla ovalar.

İspanyol etkisi, bu azizleri Katolik azizlere ait yaptı. Ayrıca bu safhadır, namazlar İspanyolca olarak yapılır.

Siyasi ve sosyal organizasyon

Huasteca kültürünün hükümetleri, iktidarın meşrulaştırıcı temeli olarak din ile karakter olarak teokratikti.

Huastecos'un önemli şehirlerinden her biri bir cacique tarafından yönetiliyordu. Hiçbir siyasi birim yoktu, bu yüzden her şehir-devlet tamamen bağımsızdı. İşbirliği aşamaları yalnızca bir tür askeri tehdit sunulduğunda görüldü.

Politik organizasyon

Bu kültürün siyasi organizasyonu tamamen hiyerarşikti. Başında caciques, rahipler ve ordu vardı. Arkalarında soylulardan ve savaşçılardan oluşan sosyal sınıf vardı.

Bu üst sınıflardan sonra tüccarlar ve zanaatkârlar ve son adımda köylüler geldi.

Daha önce de belirtildiği gibi, güç şeflerin elindeydi. Her biri birkaç kasabayı yönetti ve yalnızca harici bir askeri tehdit karşısında güçlerini birleştirdi.

Şeflik pozisyonu kalıtsaldı ve en yakın yetişkin erkek soyundan gelene geçti. Varisin uygun yaşta olmaması durumunda, Huastec'ler bir tür naip atadı. Varis yoksa, bir baş yerli veya pascole seçilirdi.

Sosyal gelenekler

Bulunan arkeolojik kalıntıların analizi, caciques'in çok eşlilik uyguladığını gösteriyor. Ayrıca kafaları deforme edilerek daha uzun ve geniş hale getirildi.

Öte yandan, Huastec yerleşimleri küçük kasabalardı ve hatta bir komün şeklindeki estancias idi. Aile evleri de küçüktü ve sazdan çatıları vardı. İspanyol kroniklere göre, her çiftin iki ila dört çocuğu vardı.

Din

Şu anda, Huastecas tarafından uygulanan din, eski Hispanik öncesi inançlarının bazı unsurlarına rağmen, Katolikliktir.

Çok tanrılı inançlar

Huasteca kültürünün üyeleri çok tanrılı bir dini uyguladılar. Tanrıları insan, hayvan ya da şey şeklinde olabilir.

Tanrılarının çoğu, Huastecas'ın yaşam ve ölümden güneşe ve aya, tarım, hastalık, müzik, doğum veya rüzgar yoluyla günlük yaşamıyla ilgiliydi.

Panteonunun içinde Tlazoltéotl (ekin tanrıçası) gibi tanrılar vardı; Teteoinan (tanrıların annesi); Xochiquetzal (aşk ve çiçek tanrıçası); Cipak (insanlara nasıl mısır yetiştirileceğini öğreten tanrı); ya da Ehécatl (yağmur getiren kuzey rüzgarının tanrısı).

Dünya Görüşü

Doğaüstü dünya, Teenek tarafından ortaya atılan yaşam ve ölüm hakkındaki ana soruları yanıtladı. Bunların arasında evrenin nasıl organize edildiği ve nasıl yaratıldığı.

Bu kültür için sadece deniz ve karanlığın olduğu zamanlar vardı. Tanrılar bir balığı alıp ikiye böldüler. Biri ile dünyayı, diğeriyle gökyüzünü yarattılar.

Öte yandan Huastec'ler, kozmosun üç farklı düzlemden oluştuğunu düşünüyorlardı:

- Alttaki, soğuk tanrılar ve ölülerin yaşadığı.
- İnsanların ve hayvanların yaşadığı orta veya karasal düzlem.
- Sıcak doğa tanrılarının yaşadığı üstün

Yerlileri dönüştürmekle görevli İspanyol fatihlerin ve Katolik misyonerlerin gelişi, geleneksel inançların yerini yenilerinin almasına neden oldu. Ancak, Huasteco'lar geleneksel dinlerinin bazı unsurlarını dahil etmeyi başardılar.

Tören merkezleri

Huasteca kültürünün bulunduğu bölge çok geniş olmasına rağmen, şimdiye kadar sadece iki önemli tören merkezi bulundu.

Tamtoc

Tamohi şehrinde bulunan bu yerleşim yaklaşık 70 dairesel yapıya sahiptir. Bunların arasında büyük binalarla çevrili merkezi bir meydan var. Bazıları 36 metre yüksekliğe ulaşmayı başardı.

Tamtoc 210 hektarlık bir alana sahipti ve Huasteco'lar için en önemlisi olduğu düşünülüyor. En göze çarpan özelliklerden biri, hem mezarlarda hem de bulunan kil figürlerinde çoğunluğun kadın varlığıdır.

Neredeyse tüm şehir toprakla inşa edildi. İster dini, ister idari veya konut olsun birçok bina, muhtemelen sel baskınını önlemek için platformlara inşa edildi.

Tamtoc'ta bulunan dini tapınaklar arasında büyük bir kısmı Quetzalcóatl kültüne adanmıştır.

Teayo

Bugüne kadar bulunan diğer tören merkezi, şu anki Veracruz eyaletinde bulunan Teayo'dur. 11 metre yüksekliğindeki piramit şeklindeki yapıda en belirgin unsuru. Kaidenin üç gövdesi vardır ve üst kısımda bulunan bir tapınağa giden bir merdiveni vardır.

Referanslar

1. EcuRed. Huasteca kültürü. Ecured.cu'dan alındı
2. Solís Olguín, Felipe. Huasteco'lar. Arqueologiamexicana.mx'den alındı
3. Orijinal kasabalar. Huastecos (Teenek). Pueblosoriginario.com'dan alındı
4. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Huastec. Britannica.com'dan alındı
5. WikiZero. Huastec insanlar. Wikizero.com'dan alındı
6. Amerika Yerli Dilleri web sitesi. Huasteco Hint Dili. Native-languages.org adresinden alındı
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Huasteca'nın Arkeolojisi: Ekholm Koleksiyonu. Amnh.org'dan alındı