MOCHICA KÜLTÜRÜ: KEŞIF, KONUM, ÖZELLIKLER, ORGANIZASYON - TARIH - 2025

Mochica veya Moche kültürü 100 ve MS 800 arasında gelişen günümüz Peru'da bulunan bir medeniyet oldu. Bu kültürün üyeleri önce kuzey Peru kıyılarına yerleşti ve daha sonra güneye yayıldı. İlk kalıntıların keşfi 1909'da Max Uhle tarafından gerçekleştirildi.

Moche uygarlığı birleşik bir siyasi birim oluşturmaya gelmedi. Bunun yerine, bazı ortak özelliklere sahip bağımsız gruplardan oluşuyordu. Karşılık gelen hükümetler teokratikti ve toplum oldukça hiyerarşikti.

Pençeleri arasında bir kupa başı tutan yılan kuyruğu olan kedi. Mochica kültürü. 100-750 g. C. Amerika Müzesi - Kaynak: Dorieo

Mochicas, tarlalarına su getirebilmek için önemli hidrolik mühendislik çalışmaları geliştirmek zorunda kaldı. Çok gelişmiş tekneler yaptıkları balıkçılık ve ticaret bu uygarlığın diğer iki önemli ekonomik faaliyetiydi. Kültürel alanda, seramikleri tüm bölgede en göze çarpanlardan biri olarak kabul edilir.

Bulunan kalıntıların araştırmasına göre, Mochica medeniyeti MS 650 civarında gerilemeye başladı. C. Ana neden, El Niño fenomeninin neden olduğu büyük bir kuraklıktı. Kuzey Mochicas biraz daha direndiyse de, sonunda kültür yavaş yavaş ortadan kayboldu. Bununla birlikte, etkisi Chimú kültüründe büyük ölçüde hissedildi.

keşif

Mochica kültürünün keşfi, Alman arkeolog Max Uhle idi. Bilimsel misyon, gazete patronu William Randolph Hearst tarafından desteklendi ve 1899'da başladı.

Max uhle

O yıldan bu yana Uhle, Moche yakınlarındaki Huaca de la Luna ve Huaca del Sol yakınlarındaki bir bölgede 31 mezar alanı kazdı. Son keşif 1909'da gerçekleşti, ancak ilk olarak bulunan kalıntılar proto-Chimú (Chimú kültürünün atası) olarak sınıflandırıldı.

Rafael Larco Hoyle

Mochica kültürünü inceleyen diğer arkeologlar Perulu Julio C. Tello ve Rafael Larco Hoyle idi. İkincisi, bu medeniyetin dönemlerinin bölünmesiyle ayırt edildi. Bunun için bulunan seramik kalıntılarında kullanılan stil ve tekniğe dayanıyordu.

Bu çalışmalara rağmen, mevcut uzmanlar bu kültür hakkında net açıklamalar yapmanın zor olduğuna işaret ediyor. Bunun nedeni, birçok Mochica bölgesinin yağmalanması ve bu nedenle birçok unsurun ortadan kalkmasıdır.

Son yıllarda, özellikle Sipán Lordu ve Cao Hanımının bozulmamış mezarlarının keşfedilmesinden sonra, Mochicas çalışması yeniden başlatıldı.

Coğrafi ve zamansal konum

İlk kalıntılarının ortaya çıktığı vadinin adı nedeniyle Moche olarak da anılan Mochica medeniyeti, MÖ 100 yılları arasında Peru'da ortaya çıktı. C. ve 800 d. Bu nedenle, Nasca için, Chavin'den sonra ve Chimú'dan önce kayda değer bir şekilde etkilediği çağdaş bir kültürdür.

Uzmanlara göre, ilk sakinler Moche Nehri vadisine yerleşti. Bu bölgeden, Mochicas topraklarını kuzey kıyılarının geri kalan vadileri boyunca genişletiyorlardı. Aynı şekilde, daha az ölçüde de olsa, güneyin bazı bölgelerine yerleştiler.

bölge

Moche kültürünün işgal ettiği bölge, günümüz Peru'nun kuzey kıyılarının büyük bir bölümünü kaplıyordu. Böylece Ancash, Lambayeque ve La Libertad departmanlarını işgal ettiler.

Güneyden mochicas ve kuzeyden mochicas

İlk başta arkeologlar, Mochicas'ın kültürel bir birlik kurduğuna inanıyorlardı. Ancak daha sonra, Paiján çölü ile ayrılmış iki farklı kültür bölgesi olduğu keşfedildi.

Kuzey Mochicas'ın en önemli yerleşim yerleri, San José de Moro ve Huaca Dos Cabezas'ın bulunduğu Jequetepeque nehri vadisinde ve Sipán mezarının bulunduğu Lambayeque nehri vadisindeydi.

Güney Mochicas, şehir merkezlerini Huaca del Sol ve La Luna'nın bulunduğu Moche Vadisi'nde ve El Brujo Kompleksi'nin bulunduğu Chicama Nehri Vadisi'nde kurdu.

Eğim

Uzmanlar, güney Mochicas'ın kuzey bölgelerinin bir bölümünü fethetmeyi başardığını tespit etti. Ancak güney hakimiyetinin bu durumu uzun sürmedi. Yaklaşık 550 AD C., uzun süren kuraklık bu kültürün gerilemesine neden oldu.

En şiddetli kuraklık dönemi, muhtemelen El Niño fenomeni nedeniyle 31 yıl sürebilir. Yiyecek eksikliği vadilerin alçak alanlarının terk edilmesine ve içlerine göç etmesine neden oldu.

Bu durum Moche Norteña tarafından etki alanlarının bir kısmını geri kazanmak için kullanıldı. Ancak uygarlıkları zaten çok zayıflamıştı. Düşüş MS 800'e kadar sürdü. C, Wari halkının bir dizi istilası, Mochica bölgesine son darbeyi vurduğunda.

Mochica kültürünün özellikleri

Mochicas, usta zanaatkarlar veya büyük şehir kurucuları dönemine dahil edilmiştir.

Bu kültür birleşik bir siyasi birim yaratmadı, ancak her önemli merkezin askeri-teokratik karakterde kendi hükümeti vardı. Büyük savaşçılar oldukları ve her yerleşimin fetih yoluyla topraklarını genişletmeye çalıştığı biliniyor.

ekonomi

Mochica kültürünün temel ekonomik faaliyeti tarımdı. Ekili tarlaları iyi mısır ekinleri, patates, yucca veya tatlı patates gibi yumrular ve çeşitli meyveler sağlıyordu.

Mochicas, gıda mahsullerinin yanı sıra, arazinin bir kısmını endüstrileri için tekstil ürünleri elde etmek için kullandı. En çok kullanılan malzeme pamuktu.

Bu tarımsal zenginliği elde etmek kolay değildi. İşgal edilen alanlar, tüm arazilerini sulamaya yetecek kadar su sağlamadı, bu nedenle verimliliklerini artırmak için gelişmiş bir sulama sistemi geliştirmek zorunda kaldılar.

Balık tutma

Kıyı bölgelerindeki konumu, Mochicas'ın deniz ürünlerinden büyük ölçüde yararlanmasına izin verdi. Balıkçılık en önemli faaliyetlerinden biri haline geldi. Yapılan araştırmalara göre sık sık dil balığı ve ışınları ile yengeç veya deniz kestanesi tüketiyorlardı.

Mochicas, kıyıya yakın kaynaklardan yararlanmakla yetinmediler. Avlanma alanını ve verimliliklerini artırmak için büyük tekneler inşa ettiler.

Navigasyon

Daha önce de belirtildiği gibi, Mochicas'ın denizle her zaman büyük bir ilişkisi vardı. Balıkçılığı arttırmak için caballito de totora adlı bir tür tekne icat ettiler. Aynı şekilde, çeşitli ürünler elde etmek için yakın adalara gittikleri sallar da inşa ettiler.

Bu navigasyon alanı balıkçılıkla sınırlı değildi. Bir savaşçı halk olarak Mochicas, çok sayıda asker kapasiteli savaş gemileri de üretti.

Proto-yazma

Mochica kültürünün en büyük uzmanlarından biri olan arkeolog Rafael Larco Hoyle, Pallariform yazı adını verdiği bir prototip yazma sistemi geliştirdiklerini iddia etti. Araştırmasına göre bu, sayısal ve muhtemelen sayısal olmayan verileri kaydetmek için çizgilerin, noktaların, zikzakların ve diğer şekillerin kullanılmasından oluşuyordu.

Bu karakterler doğrudan pallere veya seramik kaplar üzerine çizilmiş paletler üzerine işlenmiştir. Ana yüzde daha karmaşık kesiler ortaya çıktı, bu nedenle mesajın kaydedildiği yerin burası olduğu düşünülüyor. Öte yandan, bunun yerine, Larco Hoyle'un okumaya yardımcı olacak bir kod olduğunu düşündüğü sadece basit bir çizgi kombinasyonu vardı.

Savaş

Duvarların veya seramik parçaların dekorasyonu, savaşın Moches için büyük önem taşıdığını kanıtlıyor gibi görünüyor. Savaşçı karakterinin bir başka kanıtı, topraklarının sınırlarında bulunan stratejik tahkimatlardır.

İlk hipotez, Mochicas'ın fetih yoluyla topraklarını genişletmeye çalıştığını belirtir. Diğer araştırmacılar, savaş baskınlarının tutukluları insan kurban etmek için yakalama amacına sahip olabileceğine dikkat çekiyor.

Sosyal ve politik organizasyon

Mochica kültürünün sosyal ve politik organizasyonu teokratik bir hükümete ve iyi farklılaşmış sosyal grupların varlığına dayanıyordu.

Öte yandan, daha önce bahsedilen savaşçı karakteri, yeni bölgeleri fethetmek için yapılan askeri kampanyalara yansıdı. Düşmanlarını yenmeyi başardıklarında, toprakları, seyahat etmek için vergi ödemenin gerekli olduğu bir yol sistemi aracılığıyla birbirine bağladılar.

Bununla birlikte, Sipán'ın Efendisi sitesinin keşfinin, bu kültür hakkındaki bazı teorilerin değişmesine neden olduğu akılda tutulmalıdır.

yönetim

Mochica kültürünün siyasi organizasyonu teokrasiye dayanıyordu. Bu, dinin hükümette temel bir rol oynadığı anlamına gelir.

Öte yandan, toprakları iki farklı bölgeye ayrılmıştı: Jequetepeque ve Lambayeque vadileri arasındaki kuzey Mochica; ve Moche ve Chicama vadisinde güney Mochica.

Birbirleriyle yakın ilişkiler sürdürmelerine rağmen her iki bölgenin de kendi valisi vardı. Aynı zamanda rahip unvanını da elinde bulunduran bu hükümdar, tüm siyasi, kültürel ve dini gücü tekeline aldı.

İncelenen tören merkezleri bu güç birikimini kanıtlamaktadır. Tüm idari, idari ve dini işlevler herhangi bir ayrım olmaksızın içlerinde yoğunlaştı.

Hiyerarşik toplum

Mochica toplumu, yöneticiler ve sıradan insanlar arasında bölündü. Bu grupların her biri, işlevlerine bağlı olarak farklı alt kategorileri de içeriyordu.

Üst sınıfın tepesinde, tüm otoriteyi yoğunlaştıran bir tür mutlak kral olan Cie-quich vardı. Teokratik bir hükümete giderken, bu figür tanrıların torunu olarak kabul edildi ve doğaüstü güçler ona atfedildi.

Bu hükümdar, güçleri Cie-quich'inkine tabi olan Alaec veya Coriec ortaya çıktı. Rahip kastı da hükümdarın emrindeydi ve dini törenler ve törenler düzenleme işlevlerini saklı tutmuştu. Aynı seviyede, din ile ilgili bazı işlevleri olan savaşçılar da vardı.

Sosyal piramidin dibinde ilk olarak sıradan insanlar vardı. Bu kategori içinde köylüler, balıkçılar, tüccarlar veya zanaatkârlar vardı. Son olarak, tek işlevi yukarıdakilerin tümüne hizmet etmek olan yanas adında başka bir sınıf vardı.

Din

Mochicas, insanların kafalarını kesmelerini gösteren farklı temsillerin gösterdiği gibi, çoğu cezalandırıcı olan çok sayıda tanrıya tapıyorlardı. Bunlardan başlıcaları, farklı hayvanlarla ilgili diğerlerini eklememiz gereken Güneş ve Ay'dı.

Bu kültürün dini, kendi mitolojisini yaratmak için birçok halkın etkisini bir araya getirdi. Bu nedenle tanrıları oldukça heterojen görünüyor. Jaguar, iblis-yengeç veya iblis-yılan gibi panteon yerel tanrılar göze çarpıyordu.

Hayat anlayışı

Moches ölümden sonra hayata inanıyordu. Onlara göre, biri öldüğünde dünyanın başka bir alanına geçtiler ve burada yaşamlarında sahip oldukları aynı ayrıcalıklar ve yükümlülüklerle varlıklarını sürdürdüler.

Bu inanç, ölülerin malları ve erzaklarıyla birlikte gömülmelerine yol açtı. Bu gömüler aynı zamanda her ölen kişinin sosyal konumunu da açıkça yansıtıyordu.

Ai Apaec

Kafa kesme tanrısı olarak da bilinen Ai Apaec, Mochica kültürünün ana tanrısıydı. En çok korkulan ve aynı zamanda en çok sevilen oydu. Mochicas'ı korumak, zaferlerini desteklemek ve onlara yiyecek sağlamak zorunda olan yaratıcı tanrı olarak kabul edildi.

Bu tanrının tasvirleri, büyük dişli bir kaplanın ağzı olan bir insan figürünü göstermektedir. Bu tanrıyı onurlandırmak için birçok insan kurban edildi. Moche vatandaşları da bazen kurban edilse de, kurbanların çoğu savaş esirleriydi.

Evet ve diğer tanrılar

İkinci en önemli tanrı Si, Ay'dır. Bu tanrıça fırtınaları ve mevsimleri kontrol etti, bu yüzden hasatların iyi olması için onu onurlandırmak çok önemliydi.

Ai Apaec ana tanrı olmasına rağmen, hem gündüz hem de gece gökyüzünde görülebildiği için Güneş'in kendisinden daha güçlü olduğu düşünülüyordu. Bununla birlikte, Si kültü daha yaygındı, çünkü tarım üzerindeki etkisinin yanı sıra, balıkçıları ve denizcileri etkileyen gelgitlerden de sorumluydu.

Mochicas, çanak çömleklerinde bazı ay tutulmalarını temsil ediyordu. Onların inancına göre, bu olay ay saldırıya uğradığında meydana geldi, ancak sonunda her zaman kazanmayı ve yeniden ortaya çıkmayı başardı.

Yukarıdakilerin yanı sıra, onun panteonu aynı zamanda hayvan ve insanın bir karışımı olan antropozomorfik tanrılardan oluşuyordu. Bunların arasında Baykuş, Yayın Balığı, Akbaba ve Örümcek de vardı.

Seramik

Seramik en tanınmış Mochica kültürel temsiliydi. Aslında, üretimi İspanyol fethinden önce tüm medeniyetlerin en seçkinlerinden biri olarak kabul edildi.

karakteristikleri

Mochicas, dini ve kültürel dünyalarını kaydetmek için seramiklerini kullandılar. Bunu başarmak için kreasyonlarına heykelsi resimler veya resimler eklediler. Bu temsiller, bu kültürün gerçekliğini bilmek için en değerli kaynaklardan biri olmuştur.

Ana özellikleri arasında dört faktör öne çıkıyor:

- Heykel: İnsan, bitki veya hayvan figürlerini temsil ettikleri için. Bu alanda huaco portreleri öne çıkıyor.

- Gerçekçi: İstisnalar olmasına rağmen, üretiminin çoğu oldukça gerçekçi.

- Belgesel: Bu gerçekçilik ve seçilen tema, Mochların günlük gerçekliğinin, inançlarının ve yönetiminin nasıl olduğunu bilmemizi sağlar.

- Piktografik: birçok huaco, zengin bir şekilde boyanmış ve dekore edilmiş figürleri temsil eder.

Yukarıda bahsedilen gerçekçiliğin, belirtildiği gibi, bazı istisnaları vardı. Mochica zanaatkârları da soyut ve kavramsal temsillerle sembolik parçalar yaptılar. Bazen bu tür bir temsil aynı parçada gerçekçilikle bir arada var oldu.

Cinsel nitelikteki temsiller

Mochicas'ın seramiklerini süslediği resimsel temsiller tören, savaş, av ve savaş hikayelerinin sahnelerini yansıtıyordu. Onlarda, yaratımlarına bağışlamayı başardıkları dinamizm öne çıktı. Bununla birlikte, bu tür süs eşyaları, bitişi çok daha basit olan su kapları gibi ev eşyaları ile kullanılmadı.

Öte yandan, Huacolarda çok öne çıkan bir tema cinsel temsillerdi. Bu durumlarda, onanizm sahneleri, grup seks partileri ve diğer cinsel eylemler çok açık bir şekilde gösterildi. Bazı uzmanlara göre, doğurganlığı sembolize etme çabasıyla, niyet dini olabilir.

Dönemler

Larco Hoyle, 30.000'den fazla seramik parçayı analiz etti ve gelişimlerinin dönemselleştirmesini oluşturdu:

- Mochica I: Bu ilk dönem, insan, hayvan veya bitki resimleri olan küçük portre kapları ve kapların üretimi ile karakterize edildi. Öte yandan üzengi saplı şişelerin üretimi de sıkça yapılıyor, hep resimlerle süsleniyordu.

- Mochica Aşama II: pişirme tekniği büyük ölçüde gelişti. Parçalar daha inceydi ve hayvanları temsil eden resimler daha iyi yapılmıştı.

- Mochica III Aşaması: Bu aşamanın en tipik olanı portre camları ve hayvanların gerçekçi temsilleriydi.

- Mochica IV. Aşama: zanaatkârları bazı yeni formlar geliştirdiler ve parçaları manzaralarla süslemeye başladılar.

- Mochica V dönemi: ayrıntılar, cüretkar ve neredeyse barok bir bitişle daha karmaşık hale geldi.

Heykel

Mochica heykeli, seramik üretimi ile yakından ilgilidir. İnsan yüzlerini çok gerçekçi bir şekilde yansıtan antropomorfik temsiller dikkat çekicidir. Aynı şekilde, dini heykelde de başarılı oldular.

Heykel seramikleri

Mochica sanatçıları tercih ettikleri temaları temsil edemediler. Diğer zamanlarda olduğu gibi, heykellere neyin yansıtılacağına elitler karar veriyordu. Bu, özellikle onlara büyük bir natüralizm kazandırmayı başardıklarında, yaratımlarında çok yüksek bir seviyeye ulaşmalarını engellemedi.

Heykeller aynı seramik parçalar üzerine yapılmıştır. Böylece insan yüzlerini, hayvan figürlerini ve bitkileri modellediler. En sık görülen temsillerden biri, elinde her zaman bir bıçak veya çıngırak olan Baş Rahip'inki idi. Bu figür, kedi veya vampir özelliklerine sahip bir grup doğaüstü yardımcı tarafından çevrelenmiş göründü.

Metalurji

Mochicas'ın büyük ustalık kazandığı bir başka alan da metalurjiydi. Becerileri, altın, gümüş, bakır, kurşun veya cıva ile çalışmalarına izin verdi. Zamanla metallerin eritilmesi ve alaşımların yaratılması da baskın hale geldi.

alaşımlar

Mochicas'ın metalurjisi, ürünlerinin kalitesinin ötesinde, tanıtılan teknik yeniliklerle de göze çarpıyordu. Gümüş, altın veya bakırın tüm özelliklerini keşfedip yararlanmakla kalmadılar, aynı zamanda metalleri eritmek ve birleştirmek için yeni yöntemler geliştirdiler.

Bu şekilde, Moches, altın bronz veya altın gümüş elde etmek için krom ve cıva birleştirilerek oluşturulanlar gibi oldukça sofistike alaşımlarla çalışmayı başardılar. Bunu başarmak için, iyi çalışılmış bir dizi modeli izlediler. Sıklıkla kullandıkları bir diğer alaşım da altın ve bakır karışımından elde edilen tumbagadır.

Yukarıdakilere ek olarak, Mochicas ortak tuzdan potasyum şapına kadar farklı reaktifler kullandı. Tüm bu bilgiler, metallerin erimesini, arıtılmasını, kaynaklanmalarını veya haddelemelerini geliştirmelerine izin verdi.

Yaptıklarım

Metalurji ustalığı, çok sayıda nesnenin üretilmesiyle sonuçlandı. Fincan, tabak veya maşa gibi bazıları günlük kullanım için tasarlandı. Küpeler veya kolyeler gibi diğerleri giyim aksesuarları olarak yapılmıştır. Ayrıca tekniklerini daha iyi silahlar veya ok uçları yapmak için kullandılar.

Son olarak, dini törenlerde kullanılan makalelerin kalıntıları bulundu. Bunların arasında maskeler ve müzik aletleri.

tarım

Nehirlerin geçtiği vadilere yerleşseler de, çevredeki arazinin tamamı tarıma uygun değildi. Moches, mahsulü iyileştirmek için bir sulama teknolojisi geliştirmek zorunda kaldı.

En çok yetiştirdikleri yiyecekler mor mısır, yucca, kabak veya patatesdi. Aynı şekilde çeşitli meyveler de elde ettiler. Son olarak, pamuk üretimlerini tekstil endüstrisi için kullandılar.

Hidrolik mühendisi

Belirtildiği gibi, Mochicas'ın yaşadığı arazinin bir kısmı çöldü. Bununla birlikte, bu kültür tarımlarını çok karlı hale getirdi ve hatta üretim fazlası üretildi.

Bunu başarmak için, suyu nehirlerden hendeklere taşıyan kanallardan oluşan yapay bir sulama sistemi oluşturdular. Öte yandan, guano'nun gübreleme gücünü de keşfettiler.

Mimari

Bahsedilen sulama sistemleri şüphesiz Mochica inşaatının en önemli başarılarından biriydi. Ayrıca, huacalar gibi diğer son derece alakalı yapıların da yaratıcılarıydılar.

Bu kültür tarafından en çok kullanılan malzeme, kil ile birlikte yapılarının temeli olan kerpiçtir.

binalar

Moche saraylar, tapınaklar ve büyük şehirler inşa etti. İlk iki durumda, duvarları alçak veya yüksek rölyefli, kolajen ile güçlendirilmiş doğal boyalarla renklendirilmiş duvar resimleri ile kaplıyorlardı. Bu dekorasyon onların tanrılarını, efsanelerini ve mitlerini temsil ediyordu.

Uzmanlara göre, bu tür binalar Mochica halkının ve savaş esirlerinin sağladığı emek sayesinde inşa edildi.

Bazı durumlarda mimarlar malzeme olarak taşları kullandılar. Bu, savunma duvarlarında ve teraslarda oldu.

Bulunan kalıntılar, hem tapınakların hem de evlerin dikdörtgen bir plana göre inşa edildiğini doğrulamamızı sağlıyor. Ancak tepelerde yer alan binalar dairesel bir şekil aldı.

duvar boyamaları

Duvar resimleri, uzmanların Mochica kültürü hakkında çok daha fazla şey öğrenmesine izin verdi. İçlerinde tanrılarını ve / veya başrol oynadıkları mitleri yansıtıyorlardı.

Büyük güzellikteki duvar resimlerinin ortaya çıktığı arkeolojik alanlardan ikisi Huaca de la Luna ve La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

İlk durumda, resimlerin beş farklı rengi var. En iyi bilinen duvar resmi, "belirgin kaşları olan iblis" adı verilen insan şeklindeki bir karakteri tasvir eder. Uzmanlara göre, ana Moche tanrısı Ai Apaec'in bir temsili olabilir.

Öte yandan, Huaca Cao Viejo'da çıplak hapishanelerin bir alayının düşünüldüğü büyük bir duvar resmi bulundu. Büyük olasılıkla infaz yolunda idam cezasına çarptırıldılar.

Huaca del Sol ve Huaca de la Luna

Huacalar, Mochica mimarisine çok özgü piramidal yapılardır. En önemlileri Güneş ve Ay'dır.

Birincisi 43 metre yüksekliğinde ve üst üste binmiş beş terastan oluşuyor. Orada siyasi faaliyetlerin yürütüldüğü varsayılmaktadır.

Huaca de la Luna, bir öncekinden sadece 500 metre uzaklıkta yer almaktadır. Sadece 21 metreye ulaştığı için yüksekliği biraz daha düşük. Üst platformda duvarları duvar resimleri ile süslenmiş odalar bulunmaktadır. Bu yapının işlevi dinseldi ve insan kurbanlarının yapıldığı yer olduğu düşünülüyor.

Referanslar

1. Peru tarihi. Mochica kültürü. Historiaperuana.pe'den alındı
2. Bernat, Gabriel. Moche kültürü veya Mochica kültürü. Gabrielbernat.es'den alındı
3. EcuRed. Mochica kültürü. Ecured.cu'dan alındı
4. Scher, Sarah. Moche kültürü, bir giriş. Khanacademy.org adresinden erişildi.
5. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Moche. Britannica.com'dan alındı
6. Cartwright, Mark. Moche Civilization. Ancient.eu'dan alındı
7. Hirst, K. Kris. Moche Kültürü. Thinkco.com'dan alındı
8. Quilter, Jeffrey. Antik Peru'nun Moche'u. Peabody.harvard.edu'dan kurtarıldı