Bir enthymeme bir açıklama olarak ifade edilebilir ki burada farklı şekillerde ifade eder. Temel özelliği, fikirlerden birinin açıkça ifade edilmemesidir. Yani, bazı önermeler veya açıklamanın sonucu örtüktür.
Retorikte bulunan bir unsurdur ve bir kıyas olarak kabul edilir. Enthymeme kelimesi, anlamı konuşmaya atıfta bulunan bir mantık parçasıyla ilgili olan Yunancadan gelmektedir.
Entimemler üzerine çalışan bir filozof Aristoteles'in büstü. Kaynak: Museo nazionale romano di palazzo Altemps, Wikimedia Commons aracılığıyla.
Aristoteles entimemlerin ana öğrencisi olmasına rağmen, bazı önceki yazarlar bu retorik aracının bazı temellerini zaten atmışlardı. İlk başta, çelişkili veya tutarsız argümanların sunumuyla bağlantılıydı.
Ne içeriyor
Entimemler zamanla gelişti. Şu anda bir kıyaslama biçimine benzer bir argümantasyon biçimi olarak kabul edilmekle birlikte, bu durumda daha sentezlenmiş bir biçime sahiptir.
Gönderen, entimemleri kullandığında genellikle argümanının bir kısmını atlar. Fikrinizin önermelerinden birini veya sonucunu açıkça belirtmeseniz de, kolayca anlaşılır.
Her ikisi de ana amacı mesajın göndericisini bir şekilde etkilemek olan retorik araçları olduğundan, kıyaslamalarla büyük benzerlikleri vardır. Normalde açıklamalarda varılan sonuç, ifade edilmediği için eksik olan önermenin nedenine yanıt verir.
Entimemlerin ortaya çıkmasının birkaç nedeni vardır. Öncelikle, argümanda unutulan yaklaşım genellikle çok açık olduğundan, bu aynı zamanda doğrulanmadığı için veya basitçe önermenin mesajı gönderenin rasyonel kısmından ziyade duygusal olana daha fazla eğilme eğiliminde olduğu için ortaya çıkmaz.
Aristo
Entimemler üzerinde çalışan en önemli karakterlerden biri Aristoteles'ti. Eski Yunan filozofu, mesajın alıcısını ikna etmek için bu retorik aygıtın önemini takdir etti.
Aristo, MÖ 4. yüzyılda yazdı. C. Retorik başlıklı bir antlaşma. Bu çalışmada, entimemleri etkili bir şekilde kullanmak isteyenler için üç tavsiye sunmayı başardı.
Başlangıç olarak, şeylerin davranışına veya karakterine atıfta bulunan Yunanca bir terim olan 'ethos'tan bahsetti. Bu anlamda Aristoteles, başka bir kişiyi bir şey hakkında ikna etmeye çalışırken güven olması gerektiğini açıkladı.
Pathos ve logos hakkında da konuştu. Birincisi duygulara atıfta bulunur ve ikincisi şeylerin mantığıyla ilgilidir.
Kıyaslamalarla fark
Birçok yazar entimemleri kıyaslama olarak karşılaştırıp kabul etse de, bu iki retorik araç arasında bazı farklılıklar vardır. Öncelikle, bir entimemin bir kıyas olduğunu garanti altına alırken, ifadelerden en az biri açığa çıkmadığı için bunun eksik olacağını eklemek önemlidir.
Entimemler farklı şekillerde sınıflandırılabilir, her şey açıklamanın belirtilmeyen kısmına göre değişir. Kıyaslamaların sınıflandırılması, birisini ikna etmeye çalışırken açığa çıkan öncüllerin özelliklerine bağlıdır.
Bu şekilde, her zaman büyük ve küçük bir önermeden söz ederiz, enthymeme'de ikisinden yalnızca birini ifşa etmek normaldir.
Entimem doğrulama
Entimemlerin doğru kullanımını doğrulamak için çok basit iki formül vardır. Başlangıç olarak, kıyaslamaların üç unsurdan oluştuğunu hatırlamak her zaman önemlidir: bir birinci öncül, bir ikinci öncül ve son olarak bir sonuç.
Buna göre entimemleri kontrol etmek için argümanı eksik önermeyle tamamlamak yeterlidir. Diğer seçenek, sonucun doğru olup olmadığını kontrol etmektir.
Tez mantığını koruduğu zaman, önermelerden biri çıkarılsa bile, entimem doğrudur.
Entimem türleri
Entimemler, birinci ve ikinci derece olmak üzere iki farklı türe ayrılır, ancak bazı bilim adamları üçüncü bir düzen olduğunu bile onaylamışlardır. Aristoteles bu sınıflandırmayı yaratan kişiydi.
Birinci dereceden entimemlerde kıyaslamayı oluşturan ana önerme ifşa edilmemiştir. Aksine, ikincil öncül yoktur ve ikinci dereceden entimemlerde çıkarılır.
Üçüncü dereceden entimemlere atıfta bulunan yazarlar, sonuç eksikliğinden bahsettiler.
Aristoteles ayrıca entimemlerin doğru veya görünür olabileceğini söyleyecek kadar ileri gitti.
Önem
Entimemlerin kullanımı, günümüz insanının yaşamındaki farklı durumlarda çok yaygın olan bir şeydir.
Reklamcılıkta, politikacıların konuşmalarında ve hatta günlük yaşamlarımızda, entimemler, başkalarını belirli bir şeye ikna etmek için kullanılan araçlardır. Konuyla ilgilidir çünkü daha kısa tartışmalara izin verir ve analiz sürecini teşvik eder.
Benzer şekilde, entimemlerin kullanımında da dikkatli olunmalıdır, çünkü çoğu kez tamamen gerçek olmayan veya doğrulanmamış bir yaklaşımı ihmal etme hatasını yapmak mümkündür. Bununla ilgili çoğu kez sorun, mesajın alıcısının bu yanılgının farkına varmaması ve gönderen tarafından ikna edilmesidir.
Örnekler
Çok yaygın olarak, ahlaki ve etiğe hitap eden argümanlar, ikna aracı olarak bir entimeme sahiptir, ancak kullanımı genellikle fark edilmemektedir. Analiz edilebilecek birçok durum var:
Örnek 1:
- İnsanları incitmek yanlıştır.
- Bu yüzden sarhoş araba kullanmak yanlış.
Bu sefer ikinci dereceden bir entimem. Görülebileceği gibi, sadece bir önerisi ve argümanın sonucuna sahiptir, bu nedenle halkın argümanın ikinci fikrini bildiği sonucuna varılır. Ahlaki kısma hitap eder ve bu tür bir argüman, mesajı alan kişinin fikri destekleyeceği varsayılarak ortaya atılır.
Örnek 2:
- Asyalılar sağlıklı beslenir.
- Asyalıların sağlıkları iyi.
Bu durumda, sağlıklı beslenen herkesin sağlıklı olduğunu ifade eden argümanın ana önermesi yoktur.
Örnek 3:
- Çalıştıysa sınavı geçti.
- Ama hiç çalışmadım.
Burada açıklamanın sonucu açığa çıkmaz ve bu şekilde üçüncü dereceden bir entimem olur. Mesajın alıcısı, fikri büyük problemler olmadan tamamlayabilir.
Referanslar
- Enos, R. (2010). Aristotelesçi söylem üzerine dönüm noktası denemeleri. New York, NY: Routledge.
- Çerçeve, D. (1998). Aristoteles'in entimeminin mantıksal doğası. Çerçeve Yayıncılık.
- Freeley, A. ve Steinberg, D. (2013). Tartışma ve tartışma. Belmont, Kaliforniya: Wadsworth.
- Lauer, J. (2004). Retorik ve kompozisyonda buluş. West Lafayette, Indiana: Parlor Press.
- McBurney, J. (1936). Retorik teoride entimemin yeri. Michigan üniversitesi.