FRANCISCO DE QUEVEDO: BIYOGRAFI VE ESERLER - EDEBIYAT - 2025

Francisco de Quevedo , İspanyol Barok'unun en temsili edebiyat adamlarından biriydi. Şöhretini krallığa yaymasına yardımcı olacak benzersiz bir zeka ve kara mizah anlayışına sahipti. Bir hiciv yazarı olarak yetenekleri, onu zamanın büyük avukatlarının dostluğunu ve diğerlerinin düşmanlığını kazanmasına da yol açtı.

Hayat onu, kayda değer bir miyopiye ek olarak, bacaklarında büyük ölçüde deforme olmuş bir sakatlıkla karşıladı. Durumu birçokları için alay konusu oldu, kütüphanelerde saklanmasına ve yalnız bir çocukluk geçirmesine neden oldu. Çektiği acıya rağmen, bazı âlimler, okumaya sığınırken bilgeliğini bu sayede elde ettiğini iddia ediyorlar.

Francisco de Quevedo

Alimlere ve saygın bir seviyedeki çalışmalara yaklaşımını kolaylaştıran bir durum olan, kralın hizmetkarları olan düşük soylu bir aileden geldi. Şiir onun güçlü yönlerinden biri olan pek çok edebi türde mükemmeldi. Bugünkü eserleri birçok çalışmaya konu oluyor ve Latin ve dünya edebiyatı için muazzam bir hazineyi temsil ediyor.

biyografi

Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - daha sonra Francisco de Quevedo olarak bilinmesine rağmen ailesi tarafından vaftiz edildiği için - 14 Eylül'de Madrid şehrinde doğdu. Ünlü İspanyol Altın Çağı'na ait ünlü bir yazardı.

Aile

Francisco, Vejorís köyünden gelen soylu aristokrat evliliğin sevgisinin meyvesi olan beş kardeşin üçüncüsüydü. Babası Pedro Gómez de Quevedo, sekreter olarak görev yaptığı İmparator II. Maximiliano'nun eşi ve V. Carlos'un kızı Prenses María'nın emri altındaki bir dağcı idi.

Yazarın annesi, kraliçenin ve infanta Isabel Clara Eugenia'nın hizmetindeki bayanlar mahkemesine ait olan Ana de Santibáñez idi. Francisco, henüz 6 yaşında olan küçük bir yaştan itibaren babasını kaybetti, bu nedenle uzak akrabası olan Agustín de Villanueva ona vasi olarak atandı.

Babasının kaybının ardından, bacaklarının şekil bozukluğu ve çocuklara yapılan muamelenin zulmüne kapılıp, çocukluğunu sarayda mülteci olarak geçirdi. Orada mahkeme hayatının ayrıntılarını çok erken öğrendi, annesinin kendine özgü ve gelişmiş zekasını fark ettiği yerdeydi.

çalışmalar

Akrabaları, hediyelerinden yararlanmak ve diğerleriyle aynı olmayanlar için hayatın ne kadar kanlı olduğunu bilerek, onu şu anda Madrid'deki San Isidro Enstitüsü olan İsa Cemiyeti İmparatorluk Koleji'ne kapattı. Orada, harflere olan tutkusunun yanı sıra Latince ve Yunanca öğrendi ve diğer Roman dillerini pekiştirdi.

11 yaşındayken, kardeşi Pedro 1591'de öldüğünde sevdiği birinin ölümünün neden olduğu acıyı yeniden hissetti. 1596'da Teoloji okuduğu Alcalá Üniversitesi'ne kaydoldu; Orada ayrıca eski ve modern diller hakkındaki bilgisini okudu ve güçlendirdi.

Alcalá'da 1600'e kadar kaldı, ancak daha sonra 1601'de ilahiyat çalışmalarına devam ettiği Valladolid'e taşındı; transfer, kraliçenin mahkemesinin oraya taşınmasından kaynaklanıyordu. Kendisini bir rahip olarak görevlendirmek istiyordu, ancak pes etti.

İlk hiciv şiirleri

O yıllarda, Quevedo'nun ilk hiciv şiirleri olarak kabul edilenler Valladolid'de dolaşmaya başladı. Bu yazılar Miguel de Musa takma adıyla imzalandı ve bunlarla Madrilenian şair Luis de Góngora'nın hayatını ve eserini parodisini yaptı.

O zamandan beri iki yazar arasında bir düşmanlıktan bahsediliyor. Luis de Góngora, genç yazarın kariyeri pahasına şöhret kazanmak istediğini düşündü, bu yüzden ona bir şairin en iyi bildiği gibi saldırdı: aşağılayıcı dizelerle. Quevedo cevap verdi ve farklılıklar ölümüne kadar genişledi.

Valladolid'de çalışmak

Quevedo, lütfu sayesinde saraya hızla girmeyi başardı. Hediyelerinden memnun olan Lerma Düşesi onu işe aldı.

Madridli şairin sözleri işlerini yapmaya başladı ve şehirde ünü büyümeye başladı. Zekası, Góngora'ya yönelik şiddetli eleştirisinin yanı sıra ortak bir konuşma noktasıydı.

Madrid'e dönüş

1606'da Madrid'e döndü. O anlarda kalemi patladı ve daha önce hiç olmadığı gibi yazmaya başladı. Ünlü ve sansürlü Düşlerini orada yazdı, içeriği o kadar uyumsuzdu ki, bunlar ancak 21 yıl sonra basılabilirdi.

O yıllarda siyasete uygulanan demagojiye karşı güçlü bir cazibe ortaya çıkmaya başladı, bu yüzden onun hakkında da yazdı; Ayrıcalıkların Söylemi çalışması bunun açık bir örneğidir. Aşk ona yabancı değildi, hatta sözlerinin çoğunda uygun bir sebepti.

Elde edilen erişim, zekası ve İspanyol diline olan mükemmel hakimiyeti sayesinde Félix Lope de Vega ve Miguel de Cervantes'in dostluğunu kazandı. Onlarla birlikte Kutsal Ayin Köleleri Kardeşliği'ne aitti. Üç yazar eserlerinin birçoğunda birbirlerini övdü.

İtalya'ya geçişle birlikte bir ölüm

1611'de Quevedo, bir kadının aşağılanmasına tanık oldu. O yılın Kutsal Haftasında, Francisco ilgili ofislerdeydi.

Şair, bir beyefendinin bir bayana nasıl tokat attığına şahit oldu. Yazar düşünmeden cesaretlendi ve adamı düelloya davet etti. Şövalye kabul etti ve şair onu binanın dışında bir itme ile öldürdü.

Bu suç nedeniyle, Madrid satiri hayatını kurtarmak için Sicilya'ya kaçmak zorunda kaldı. Ancak, kadınları savunmak için yapılan bu eylem onu ​​onur, şövalyelik ve yiğitlikle taçlandırdı. 1613'te Napoli genel valisi bunu istedi ve ona koruma teklif etti.

Minnettar olan ve siyasi çıkarlarından etkilenen Quevedo, o sırada Osuna Dükü olan genel valiye gitti. Dile olan mükemmel hakimiyetini bilen Dük, risk altındaki genel sadakati korumayı amaçlayan bazı çok riskli diplomatik görevleri yerine getirmesini emanet etti.

Quevedo, 7 yıl boyunca bir teşekkür olarak ve ardından ikisi arasında oluşan muazzam dostluk için Osuna'ya sayısız görevde hizmet etti. Şair, genel valinin sekreteri ve sırdaşı idi, ona öylesine erdemli bir şekilde yardım ediyor ve tavsiyelerde bulunuyordu ki, genel valinin istikrarsız durumunu istikrara kavuşturmayı başardı.

Felipe IV'ün gücüne varış

1621'de 1621'den 1655'e kadar İspanya Kralı IV. Felipe tahta çıktı, Olivares Kont-Dükü Felipe ile birlikte yükseldi ve birlikte Osuna'nın hapsedilmesini emretti. Bunun bir sonucu olarak, Quevedo gözden düştü ve Kule'ye sürüldü.

Philip IV

Osuna hapsedilmeye dayanamadı ve parmaklıklar ardında öldü, Quevedo, onu onurlandırmak ve hak ettiği bazı soneler ile yüceltmekle görevliydi. O yıllarda Quevedo'yu çevreleyen tüm sıkıntılar, karakterini daha da geliştirmeye hizmet etti. Yazar dibe vurdu ve bu çöküşten şarkı sözleri galip geldi.

Osuna'nın ölümünden sonra Quevedo, Olivares Dükünü memnun etmek için bir kereden fazla uğraştı. Ona sürgününden çok gurur verici özel bir mektup yazdı ve özgürlüğünü talep etti, bu da hikmetli sözleri nedeniyle kendisine devredildi. Minnettarlıkla daha sonra ona Tanrı Politikası ve Mesih'in Hükümeti'ni gönderdi.

Ayrıca daha sonra ünlü hiciv Mektubunu yazdı. 1626'da Aragon kralına eşlik etti ve 1627'de komedisi How to be private, açıkça gurur verici bir kesime sahip bir parça yazdı. Tüm niyetle yazılan bu eserler sayesinde, kendisini koruyan Kont Dük ile iyi bir dostluk kurmayı başardı.

Bir aziz için sürgün

Count-Duke Olivares'in ofisleri sayesinde yeniden istikrarı sağlamayı başarmış olmasına rağmen, Quevedo sakinliğini koruyamadı. O sırada Santa Teresa, İspanya'nın koruyucu azizi seçildi, Quevedo karşı çıktı ve Santiago Apóstol'u savundu. Olivares müdahale etmemesi konusunda onu uyardı, ancak şair kendini gösterdi.

Onun açıklaması onu 1628'de sürgüne göndermeye mal oldu. Quevedo o zaman San Marcos de León manastırına sürgün olarak gönderildi. Ancak, inatçılığına rağmen, kralın sarayında hizmetlerinin yeniden istenmesi çok uzun sürmedi.

1632'de elde edilen kötü şöhret nedeniyle kralın şair sekreterliği görevine atandı. Yazar, bundan başka herhangi bir iş yapmayı reddederek, bunu kendi özel işi olarak kabul etti.

Evlilik, aldatma ve ölüm

1634'te Quevedo, Olivares'in karısı aracılığıyla bir dul olan Esperanza Mendoza ile tanıştı. Dükler onu ona kur yapmaya ikna ettiler ve evlendiler; ancak şair onu terk ettikten çok kısa bir süre sonra.

Olivares Kont Dükü

1635 ile 1639 yılları arasında Count-Duke Olivares çevresinde bir dizi yolsuzluk olayı yaşandı. Bu olaylar, hidalgo'nun elbette hiciv şairi de dahil olmak üzere en yakın çevresinden şüphe etmesine neden oldu.

1639 yılında Quevedo yatağında şaşırdı, yerleşecek zamanı yoktu. Kraliyet muhafızı tarafından tutuklandı ve 4 yıl hapis yattığı San Marcos manastırına götürüldü. Fransa'dan ajanlarla birlikte komplo ile suçlandı.

Hapishanede kalması Quevedo'nun yüzünü parçaladı ve onu tamamen bitirdi. Dışarı çıktığında, daha önce olduğunun gölgesi bile değildi. Mizahı ve kalemi solmuş gibiydi.

1643'te serbest bırakıldığında, La Torre'deki mülküne gitti. Daha sonra 8 Eylül 1645'te öldüğü Villanueva de los Infantes bölgesine yerleşti.

O parlak zihin birden bire bir anda patladı ve sonraki yıllarında rezil oldu. O eskinin görkeminden hiçbiriyle öldü; Bununla birlikte, eserleri, yaratıcılığın ve sebatın açık bir örneği olarak bugün hala devam etmektedir.

oynatır

Francisco de Quevedo'nun çalışmaları son derece geniştir. Basitçe edebi düzlemle sınırlı değildir; Quevedo, çalışmaları felsefe, siyaset, eleştiri ve çileciliği kapsayan ve kendini çeviriye adayan büyük bir düşünürdü.

Aşağıda tüm çalışmalarının küçük bir özeti bulunmaktadır:

şiir

Quevedo, yaklaşık 875 şiir içeren geniş bir şiirsel eserin sahibidir. Bunda, zamanının şiirsel alt türlerinin çoğunu ele aldı: aşk, ahlaki, ahlaksız, cenazeye dayalı, betimleyici, kahramanca ve dini şiir.

Yaşamı boyunca, İspanya'nın Şanlı Şairlerinin Çiçeklerinin İlk Bölümü 1605'te yayınlandı. Şiirlerinin çoğu ölümünden sonra iki kitapta yayınlandı: El Parnaso español, 1648; ve 1670'de Son Üç Kastilya Muses.

Nesir

Hiciv-ahlaki eserler

Şenlikli işler

- Kıskaç Şövalyesinin Mektupları, 1625.

- Teşekkürler ve eşek gözünün talihsizlikleri, 1631'de.

- Her şeyin kitabı ve daha fazlası 1631'de.

Tiyatro

- Kıskaç Şövalyesi (1625).

- Panter Kocası (1626).

- Kıskanç yaşlı adamın sözleri (1626). .

Edebi olmayan çalışma

Siyasi eserler

- İspanya, 1916'da noveleros ve isyankarların iftiralarına karşı bugünün zamanını savundu.

- 1621'de on beş günlük büyük yıllıklar.

- 1621'de modası geçmiş dünya ve çağın zırvası.

- 1626'da Tanrı'nın Siyaseti, Mesih'in hükümeti.

- 1627'de Santiago himayesi anıtı.

- 1628'de İtalya Vaşağı ve İspanyol denizci.

- 1630'daki Tarabillas Chitón'u.

- 1633'te Yahudilere karşı infaz.

- Fransa'nın en sakin, çok uzun ve çok güçlü XIII.Louis'e, 1635'te mektup.

- Lerma Dükü Francisco Gómez de Sandoval'ın 1636'daki hizmetlerinin kısa özeti.

- Barselona'daki isyan, 1641'de ne güevo tarafından ne de yargı yetkisi tarafından.

Münzevi işler

- Santo Tomás de Villanueva'nın 1620'deki hayatı.

- 1641'de Tanrı'nın İlahi Takdiri.

- 1644'te Aziz Paul'un Hayatı.

- 1713'te Saint Job'un sabrı ve sabrı.

Felsefi eserler

- 1630'da kendini tanımanın ahlaki doktrini ve başkalarının şeylerinin hayal kırıklığı.

- 1634'te kendini tanıma ve başkalarının şeyleriyle ilgili hayal kırıklığı için beşik ve mezar.

- Epiktetos ve Phocilides İspanyolca'da ünsüzler, Stoacıların Kökeni ve Plutarch'a karşı savunmaları ve Epikuros'un ortak görüşe karşı savunması, 1635'te.

- 1651'de dünyanın dört belası ve hayatın dört hayaleti.

Edebiyat eleştirisi

- Tarikatlar arasında gezinmek için iğne, bir günde yalnızlık yapmak için reçete,

Tüm mektuplarınızı içerir. Luis Astrana Marin tarafından 1946'da düzenlendi.

Çeviriler

- 1632'de Romulus.

- 1638'de herhangi bir servetin çaresi.

Referanslar

1. Arellano, I. ve Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. İspanya: sanal Cervantes. Kurtarıldı: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Kurtarıldı: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biyografiler ve yaşamlar. Kurtarıldı: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo ve Villegas. (S. f.). İspanya: UAH. Uah.es'den kurtarıldı
5. Quevedo'nun biyografisi. (S. f.). İspanya: Francisco de Quevedo. Alıntı: franciscodequevedo.org