FRAY LUIS DE LEÓN: BIYOGRAFI, EDEBI TARZ VE ESERLER - EDEBIYAT - 2024

Fray Luis de León (1527-1591), İspanyol Rönesansı'nın (16. yüzyıl) ikinci aşamasının tanınmış bir hümanist, şairi ve diniydi. Zamanın iki şiir okulundan birine aitti: Tarz olarak doğallığı ve sadeliği ile karakterize edilen La Salamanca.

De León, dini araştırmalarıyla da göze çarpıyordu. Kendini İncil'i incelemeye ve başkalarını dünyevi zevklerden uzak bir yaşam sürmeye davet etmeye adamış bir adamdı. Bir münzevi edebiyat veya kast yazarı olarak, barış ve iyi işlerle dolu ruhani bir yaşam sürmek için yapılması gerekenleri açıklığa kavuşturmayı kendisine görev edinmiştir.

Fray Luis de León. Kaynak: Ao pé da tarafından görüntü yazarın verilerini içerir. , Wikimedia Commons aracılığıyla

Birçok meslektaşı gibi Latin klasiklerinden etkilendi. Yazılarının belirli özellikleri, onu, Rönesans hareketinin Avrupa'sının Altın Çağı boyunca Kastilya dilinde düzyazının sahip olduğu sağlamlığın bir parçası yaptı.

biyografi

Fray Luís de León, 1527 yılında İspanya'nın Belmonte kasabasında doğdu. Lope de León adında bir mahkeme avukatının oğluydu ve annesinin adı Inés de Varela idi.

Dört erkek kardeşi olduğu ve en büyüğünün kendisi olduğu bilinmektedir. Valladolid ve Madrid, çalışmalarına kapıları açan ilk şehirlerdi.

Fray Luís hakkında bilgi ve çalışmalar

İlk öğretmenlik yılları Madrid ve Valladolid arasında bölünmüş olmasına rağmen, 14 yaşında Salamanca'ya taşındı. Oradayken, Augustinians Nişanı olarak bilinen ünlü Katolik dini kurumuna girdi. Manastırda yaklaşık iki yıl kaldı.

Manastırdan ayrıldığında, 17 yaşında akademik gelişimine başladı, çünkü bilgisini başkalarına aktararak büyük üniversitelerin bir parçası olmak istiyordu. Juan de Guevara'nın, de León'un ait olduğu düzenden Fray'in vesayeti altında felsefede uzmanlaştı.

Teoloji de eğitiminin bir parçasıydı ve Dominikli piskopos ve rahip Melchor Cano'nun öğretisini aldı. En yüksek öğrenim düzeyi, o zamanki en yüksek İncil öğretmeni Fray Cipriano de la Huerga'dan elde edildi. Ayrıca Salamanca Üniversitesi'nde hukuk uzmanı olan amcası Francisco de León'un eğitimini aldı.

1560 yılında Salamanca Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden derece ve öğretmen aldı. O andan itibaren bir eğitimcinin ya da profesörün ulaşabileceği en yüksek düzey olan profesör olma çabasına başladı. İncil konusunu elde etmeyi başardı.

Bir yıl sonra, neredeyse 10 yıl kaldığı Santo Tomás'ın sandalyesini aldı. Fray Luis'in zaferleri ve zaferleri, o zamanlar ünlü Engizisyonun bir parçası olan Dominik rahiplerinin kıskançlığını uyandırdı ve onu suçlayıp hapse atana kadar ona misilleme yaptılar.

Hapis süresi

Engizisyonun eylemlerinden sonra Fray Luis hapishanede zaman geçirmek zorunda kaldı. Hapis cezasının nedeni, İncil'den Şarkıların Şarkısı kitabını izinsiz ve kaba bir dille tercüme etmekti.

Yukarıdakiler göz önüne alındığında, bir grup skolastik, Fray Luis de León'a İncil'den önceki pozisyonundan dolayı kızdı ve ayrıca hapis cezasını etkiledi. Hapishanede kaldığı süre boyunca, bazı metinler yazma fırsatı buldu. 1572'den 1576'ya kadar 4 yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Hapishanedeyken yazdığı metinler arasında De los Nombre de Cristo ve Canción a Nuestra Señora vardı. Hâlâ hapishanede ahlaki felsefe profesörü olarak tanındı ve Kutsal Yazılar konusunun sahibiydi.

Hayatının o zor anlarında sistemin işleyişinden şikayetçi ve eleştiriyordu. Sağlam argümanlarla, yargı sürecinin yavaşlığını ve kendisini suçlayanların kötü niyetini kınadı. Zindanın duvarlarına şöyle yazdığı söyleniyor: "Burada kıskançlık ve yalanlar beni kilit altında tuttu."

Hapisten çıktıktan sonra akademik hayata döndü. Teoloji profesörü olarak ilk çıkışını yapmanın yanı sıra öğrettiği derslere devam etti. Bu andan itibaren en çok özlem duyduğu hayalini gerçekleştirdi ve görevindeki farklı sandalyelerdeki deneyiminin ardından öğretmenlik kariyerini pekiştirdi.

Tarih yazmak için küçük adımlar

Fray Luis, eserlerini gün ışığına çıkarmanın yolunu yavaş yavaş açtı. Büyük klasik yazarların yazdığı kitaplarla sürekli teması, yazılarını farklı bir üslupla sunmasına olanak tanıdı ve bu da onu çağdaşları arasında öne çıkardı.

Hapisten çıktığı zaman, metinlerini herhangi bir şekilde yayınlamamıştı. Ancak Horacio'nun bazı çevirileri, profesör Francisco Sánchez de las Brozas'ın takma adı olan tanınmış Brocense tarafından 1574'te yayınlandı.

Fray Luis'in yazılarının kronolojik bir sırası yoktur, ancak tarihçiler onun daha genç yaşlarda şiir yazmaya başladığını tahmin etmektedir. Bu, hayatının bu aşamasına buldukları ve atıfta bulundukları bazı notlar nedeniyle çıkarıldı. En iyi eserlerinin cezaevinde kaldıktan sonra geldiği de biliniyor.

Şöhretinin başlangıcı

Latince İncil kitaplarına, Şarkıların Şarkısı ve Mezmur 26'ya yaptığı yorumlar ilk olarak 1580 yılında Salamanca şehrinde kamuoyuna çıktı. Bu çalışmayla hayatına kalmak için gelecek tanınma ve şöhretle yolculuğuna başladı.

Salamanca Üniversitesi: Fray Luis de León. Kaynak: Victoria Rachitzky (ilk olarak Flickr'da Salamanca olarak yayınlanmıştır), Wikimedia Commons aracılığıyla

Büyüyen listeye Mesih'in Adları eklendi. İspanyolca yazdı ve onunla kendini bu dilde konumlandırmaya çalıştı. Aynı zamanda, ölümünden iki ay önce gelene kadar, neredeyse tüm hayatını alan Eyüp kitabında yapmakta olduğu işe devam etti.

Seksenlerde on altıncı yüzyılda en büyük işini üniversite düzeyinde yaptı. Öğretmek, özellikle İncil kürsüsü ve gramer ve takvim reformcusu olarak çalışmak onu o günlerde meşgul etti.

Yavaş yavaş öğretmekten ayrıldı ve hayatına yeni deneyimler girdi. Çevresine katılan yeni insanlar, Discalced Carmelite cemaatinden Ana de Jesús'un durumunda olduğu gibi, onu daha iyi bir insan yapan ruhani yolları gösterdiler.

İsa Rahibe Teresa'nın sadık halefi Ana Ana, Fray Luis'ten, Guillermo Foquel'in yönetiminde, özel bir ilgiyle gerçekleştirdiği ve 1588'de doruğa ulaştığı rahibenin belgelerini basımı için hazırlamasını istedi. .

Fray Luis, sürekli olarak insanın özgür olma hakkını savundu, bu, sahip olduğu fikirleri öğretme yasağıyla sonuçlandı. Salamanca Okulu'ndaki farklı profesörler tarafından geliştirilen düşüncelerin bir parçasıydı.

Günlerinin sonu

1591 yılına gelindiğinde Fray Luis de León'un hayatı sağlık sorunları nedeniyle gerilemeye başladı. Tıbbi testler için sık sık Madrid'e gittiği için üniversite çalışmalarından uzun süre uzakta kaldı. Kötü sağlığının bir tümörden kaynaklandığı iddia edildi.

Sözü edilen İş Kitabındaki notlarını zar zor bitirdi ve üniversiteye yeniden girmesine rağmen, sürekli sağlık sorunları onu tekrar ayrılmaya zorladı. Aziz Augustine Tarikatı'nın temsilcisi seçildi, ancak ölüm geldiği için gerçekleştiremedi.

Fray Luis de León 23 Ağustos 1591'de Madrigal de las Altas Torres'te San Agustín manastırının duvarları arasında öldü. Cesedini Salamanca şehrine götürdüler. Mezara, üniversiteden öğrenciler ve profesörlerin yanı sıra, oluşturulduğu tarikattan San Pedro manastırından temsilciler katıldı.

Edebi tarz

Fray Luis de León'un edebi tarzı, doğallık ve zarafet içinde çerçevelendi. Cümlelerdeki oran, armonik ve tatlı içinde onları tanımladı. Belki de Horacio okumuş olmak, yazılarının çoğunun cümlelerde derinliği olmasını sağlamıştır.

Bu karakterin eserlerinin bazı akademisyenleri, hem İtalyan hem de İspanyol Rönesansında şiir yazmanın bir yolu olan lir olarak bilinen şeyi katı bir şekilde kullandığı konusunda hemfikirdir. Ayetlerin metrik yapısı ile kelimelerin söz dizimi arasında uyguladığı varyasyonlar da dikkat çekiyor.

Yazma sanatına olan tutkusundan dolayı hayranlık uyandıran ifadeleri büyük bir şiddetle kullandığı da teyit edilebilir. Eserlerinin çoğu zamirlerin ikinci şahısları kullanılarak yazılmıştır ve okuyucuyu konuşmalarını uygulamaya davet ediyormuş izlenimi yaratmıştır.

Öte yandan, çoğu Latince yazılmış eserlerinin çoğu ahlaki bir karaktere sahiptir. Tanrı sözünün uzman bir uzmanı olduğu için bunlar neredeyse her zaman eğitim ve ruhani yaşama yönelikti.

Fray Luis'in edebi tarzı, anlattığı şeyi deneyimlemenin bir yolu olarak açıklamayı kullanma sıklığıyla da karakterize edildi. Geçmişe atıfta bulunsa bile her zaman içinde yaşadığı zamana yöneldi.

Sonunda Fray Luis de León, fikirlerini ve düşüncelerini ifade etme açısından orijinaldi. Özellikle şiir olmak üzere yazmaya olan sevgisi ve tutkusu onu öne çıkardı ve öne çıkardı. Titiz, etkileyici ve ayrıntılı yazımı bugün hala bir mihenk taşıdır.

Çalışmalarındaki temalar

Şiirlerinde değindiği üç ana tema vardır: Daha önce de söylendiği gibi, Rönesans döneminin hümanizmini ve klasisizmi bir kenara bırakmadan, İncil ana temadır. Hem nesir hem de şiir olarak ana referansı Horacio idi.

Şiirini yazmak için, deniz ve rüzgar gibi doğa unsurlarının içinden geçti, çünkü ayete, çalışmalarını anlamlı bir şekilde zenginleştirmesine izin veren çağrışımsal veya mecazi bir karakter verdiğini biliyordu.

Çalışmasının kaynağı

Fray Luis'in eserleri belirgin üsluplarıyla karakterize edildi, ayrıca İncil hakkındaki maksimum bilgisine ve manevi düzlemden daha iyi bir yaşam sürmeye yönelik sürekli davetine yönlendirildi.

Düzyazıda yazdığı gibi, ayette de yaptı. Bunun için vatanseverlik ve ahlakla ilgili konulara ek olarak kişisel yaşamına ilişkin konuları yazmaya karar verdi. Şiir tutkularından biriydi ve bunu şöyle tanımladı: "İlahi ve ilahi nefesin bir iletişimi."

Fray Luis her zaman sessiz bir hayat yaşamak isterdi. Bu yüzden şiir yazmak için huzur, dinginlik ve yalnızlıktan esinlendi, ki bu bir ayet (Emekli Hayat) ile açıkladı:

"Benimle yaşamak istiyorum

Cennete borçlu olduğum iyiliğin tadını çıkarmak istiyorum

tek başına, tanık olmadan

sevgiden özgür

nefretin, umutların, şüphenin "

Onun deneyimlemek istediği şeyin cennetin zenginliği ve Allah'ın sevgisi ve iyiliği olduğu yukarıdan yorumlanmıştır. Buna ek olarak, yalnız olmanın Yaratıcı'ya daha yakın olabileceğini fark etti, çünkü bu bir karşılama ve meditasyon zamanıydı, bu da onu dünyanın düzensiz tutkularını düşünmeye ve onlardan uzaklaşmaya yönlendirdi.

Yayınlanmış çalışmasını göremedi

Yayınlanmış şiirsel çalışmalarını yaşarken görmedi. Ölümünden sonra kırk yıl sürdü, böylece 1631'de ilk çalışması Quevedo'nun kurgusu aracılığıyla gün ışığına çıktı. Bu alandaki en ünlü eseri Odas türü veya söylenen beste türünde sınıflandırılan "Vida Retired" dir.

Yukarıda bahsedilen ode, yalnızlık içinde yaşama arzusunun ve dünyevi günahlardan uzak bir hayatın verdiği huzur ve tefekkürden ve elbette kutsal metinler ve dua aracılığıyla Tanrı ile yakın bir ilişkiden zevk alma arzusunun bir ifadesidir.

oynatır

Eserleri nesir ve mısraya yönelikti. Ayrıca, Yunanca ve İbranice'yi akıcı olduğu için Teoloji alanındaki çalışmaları nedeniyle İncil hakkında büyük bir yorumcuydu ve bu da bu Hristiyan el kitabının orijinal yazılarını kolayca okumasını mümkün kıldı.

Fray Luis de León'un heykeli. Kaynak: Yazan Makine tarafından okunabilen bir yazar sağlanmadı. Dominik ~ commonswiki varsayılır (telif hakkı iddialarına dayanarak). , Wikimedia Commons aracılığıyla

Başlıca eserlerinden bazıları aşağıda açıklanmıştır:

Şarkıların şarkısı

Bir kitaptan çok, İncil'i oluşturan bu kitabın bir tercümesidir. Düzyazı ile yazılmıştır. 1561'de yaptığı ve onu hapse attıran bu çalışmanın rahibe olan kuzeni Isabel Osorio'nun bir ricası olduğuna inanılıyor.

Çeviri İbranice'den İspanyolca'ya verildi. Fray Luis, bu çalışmayı Mesih ile kilise arasındaki bir konuşmanın ötesine geçirdi, çok kişisel bir tanıma, insanlar arasında sevgi olduğuna inandığı şeye odakladı. Bu cüretkar, deyim yerindeyse, özgürlüğüne mal oldu.

Bilim adamları bu metnin yayılmak için yazılmadığını iddia ediyorlar. Anekdot olarak, bir öğrenci başarılı oldu ve bu yüzden tanındı. FrayLuis hapishaneden ayrıldıktan sonra, bu çalışmanın bir uzantısını yaptı ve tam, manevi ve sembolik bakış açıları ekledi.

Daha sonra, Fray Luis'in sevginin Tanrı'nın sevgisinin maksimum bir ifadesi olduğu ve bunu insanlara bir tür hediye olarak verdiği gerçeğinden bahsettiği bu kitabın tercümesinin bir parçası:

"Tanrı'ya sevgiden daha uygun hiçbir şey yoktur, seveni sevilenin şartlarına koymaktan daha doğal bir şey yoktur … Tanrı'nın bizi sevdiği ve çok kör olmayan herkesin O'nu tanıyabileceği doğrudur. evet, sürekli olarak elinden aldığı belirtilen faydalar için… ”.

Mükemmel evli

Fray Luis, yazmak için her zaman İncil'den ilham alırdı. Bu durumda, düğününün arifesinde yeğeni María Varela Osorio'ya birkaç kelime ithaf etmek için Atasözleri kitabından ilham aldı. Evli bir kadının başarılı bir evliliğe sahip olması için uyması gereken kuralları Tanrı'nın yasaları çerçevesinde topladı.

Fragment:

"Tanrı, kadınlara daha büyük işletmelerin talep ettiği yaratıcılığı veya savaş ve kırsal bölge için gerekli güçleri vermediğinden, kendinizi ne olduğunuzla ölçün ve ne olduğunuzu görün ve anlayın. Evin ve içinde yürüyün, çünkü Tanrı onları ev ve çocuklar için yarattı "

Yukarıdakilerle, bu yüzyılın kadınları aynı fikirde değillerdi, ancak o zamanlar eş olacak bir kadından beklenen buydu. La Perfecta Casada'dan aşağıdakiler de ortaya çıkıyor:

“… Kadın aynı zamanda evini ve ailesini nasıl yöneteceğini de bilmelidir. Nasıl dikileceğini, pişirileceğini ve yıkanacağını bilmek uygundur … Ve Allah'ın onları yarattığını ve insana sadece onu korumak için verdiğini, aynı zamanda sizi teselli ve neşelendirmek için verdiğini düşünmeyin. Öyle ki, onda yorgun ve kızgın koca dinlenip çocuklar sevip aile merhametini bulur ”.

İsa'nın isimlerinden

Düzyazı ile yazılmış eserlerinden bir diğeri. İncil'in analizine ve yorumuna dayanmaktadır; Marcelo, Juliano ve Sabino gibi üç karakter arasındaki bir sohbetin ortasında geçiyor. Üçü de Augustinusçu dinidir ve diyalog Kutsal İncil'de Tanrı'ya verilen isimleri tartışmayı amaçlamaktadır.

İş Kitabının açıklaması

Düzyazı ile yazılmış bir metindir ve bu İncil kitabının İbraniceden İspanyolcaya tercümesidir. Bu çalışmada Fray Luis, tüm fikirleri orijinal haliyle olduğu gibi netleştirmek için özel bir özen gösterdi.

Fray Luis de León ayrıca Eyüp kitabının bir yorumunu yaptı ve ayete bir yorum ekledi. Yazar, hapishanede geçirdiği dört yıl boyunca yaşamak zorunda kaldığı zorlu koşullardan sonra bu çalışmayla karakterle özdeşleşmiş olabilir.

İş Kitabının Sergisi'nin girişinde, arkadaşı, kız kardeşi ve ruhani rehberi olan kişiye özel bir adanmışlık yaptı, daha önce bahsettiğimiz: Discalced Carmelites'e ait Ana de Jesús.

Şiirler

İşte metrik nitelikleri, edebi üslupları ve her birinde geliştirilen temalar nedeniyle tarih yazan ve tarih yazmaya devam eden Fray Luis de León'un yazdığı şiirlerden bazıları:

Neredeyse bir uçuş aşk

Göksel sevgiye duyulan arzuyu, yani Tanrı'nın sevgisini ilahiyatla birleştirme ihtiyacını ifade eden bir sonedir. Bu belki de yazarın nihai Yaratıcı ile ilgili kendi hissidir ve ona yakın olmanın ne kadar iyi olduğu. İşte şiirden bir örnek:

"Neredeyse bir uçuş aşkı beni büyüttü

Düşüncenin bile ulaşmadığı yere;

Artı bütün bu memnuniyetin büyüklüğü

Bu ilgi beni rahatsız ediyor ve üzüyor… ”.

Dünyanın ve onun kibirinin

Şairin çevresinde meydana gelen bazı durumlarla anlaşmazlığını ve anlaşmazlığını dile getirdiği bir şiirdir. İnsanların söylediklerine göre tutarlı davranmadıkları kötülük, kıskançlık ve ikiyüzlülük dolu bir dünyada yaşadığımızı ifade eder.

Fragment:

"Ağıtımı duy

benim gibi sadece şikayetleri olanlar,

aksanın ne kadar iyi olabilir

kulakları kavur,

alnı kırıştır ve kaşlarını kaldır… ”.

Diğer

Şafaklı Agora, Aynısının Ölümüne Şarkısı, Cennetin Ömrünün Ode'si ve Adım Hastalığını uzatmak da repertuarının bir parçası. Liste çok daha uzun. Tutku, adanmışlık, zarafet ve yansıma, Fray Luís de Leon'un şiirsel çalışmasının maksimum yüküydü.

Şu anda tarihteki bu karakter şair, ilahiyatçı, filozof ve hümanist olarak yaptığı çalışmalar nedeniyle hala geçerlidir. Düşüncesi bazı akımlar tarafından uygulanmaya devam ediyor ve bıraktıkları silinmez izler nedeniyle yazıları incelenmeye devam ediyor.

Referanslar

1. Luis de León. (2018). (İspanya): Wikipedia. Wikipedia.org adresinden kurtarıldı
2. Fray Luís de León. (1997-2017). (Yok): Kastilya Köşesi. Kurtarıldığı yer: com
3. Fray Luís de León. (2004-2018). (Yok): Biyografiler ve Yaşamlar. Kurtarıldı: biografiasyvidas.com
4. Fray Luís de León. (2017). (Yok): XXI Century Literature. Editör: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Fray Luís de León. (Sf). (Yok): Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesi. Kurtarıldı: cervantesvirtual.com