İNCIL HERMENEUTIK: KÖKENI, TÜRLERI, YORUMLANMASI, KITAPLAR - KÜLTÜR KELIME - 2025

İncil'deki hermenötiği İncil ve ilgili yazıları yorumlanması odaklanan bir bilim dalıdır. Metinlerin analizinin dayandırılması gereken kılavuzları sunan bir tekniktir.

Bu bilim, eski ve yeni vasiyetnamelerin kutsal kitaplarının etkili bir şekilde incelenmesi için tefsircilerin veya İncil tercümanlarının yönetilmesi gereken ilkelerin detaylandırılmasından sorumludur.

Kutsal metin. Ücretsiz Fotoğraflar aracılığıyla. Kaynak: Pixabay.com

Hermeneutics, Kutsal Kitap tefsirinin hafife alınmaması gerektiğini, bu durumun yanlış yorumlamalara yol açabileceğini ve kutsal kitapların anlamında bir önyargıya neden olabileceğini savunur.

İncil'i yorumlama yöntemlerine gelince, geçmişte filozoflar, ilahiyatçılar ve kitaplarda yer alan öğretilerle ilgilenen akademisyenler arasında büyük farklılıklar vardı. Bazıları için, İncil tefsiri için en çok tavsiye edilen prosedür, İbraniler tarafından ortaya atılan ilk yorumlama yöntemi olan literal olarak adlandırıldı.

Bilinen ilk yorum, öğretilerini İsrail halkına yaymak için kendisini Kutsal Kitap'ı kelimenin tam anlamıyla yorumlamaya adamış olan Ezra idi.

Edebi yöntem, yazıldıkları zamanın tarihsel ve kültürel bağlamına göre sözcüklerin, pasajların ve edebi kaynakların incelenmesine dayalı olarak kutsal kitapların bir analizini önerir.

Oldukça güçlü hale gelen bir başka konum, gerçek olandan farklı olarak, manevi veya dini yönle ilgili olan İncil'de somutlaşan kelimelerde bir arka plan olduğu varsayılan alegorik konumdu.

Alegorik yorum, pek çok taraftar kazandı ve kutsal yazıların analizi için literal yöntemin ana prosedür olarak yeniden ele alındığı Protestan Reformu olarak bilinen döneme kadar İncil tefsirinin evrimini durdurdu.

Kökeni ve tarih

Kutsal Kitap yorumlamasının kökeni, kutsal kitapların ilk yorumlarını yapmakla görevli Esdras (MÖ 480-440) tarafından ortaya çıkarıldı.

Esdras, kelimelerin anlamını ve İncil'de somutlaştırılmış pasajları deşifre etmek için İncil metinlerinin derinlemesine çalışılmasına odaklandı.

Analiz için kullandığı yöntem, yazılı olanın anlamını değiştirmemeyi ve zamanın bir parçası olan tarihsel ve kültürel bağlamlara dayalı açıklamalar aramayı amaçlayan bir yorumdan oluşan birebirdi.

Birebir yorumlama yöntemi hahamlar tarafından 1. yüzyıla kadar uygulandı ve Eski ve Yeni Ahit'in tefsirini yapmak için kullanıldı.

1. yüzyıldan itibaren, alegorik olarak bilinen kutsal kitapların yorumlanması için, analizlerde manevi kısmı veya dini içeren yeni bir metodoloji tanıtıldı.

Alegorik yorumbilimin öncüsü İskenderiye Origen'di (184 - 253). Bu zamandan 16. yüzyıla kadar reformla birlikte, İncil yorumunda hiçbir ilerleme yaşanmadığı belirtilmelidir.

Reform sırasında, kutsal yazıların dilbilgisel yorumu için ilkelerin detaylandırılmasından sorumlu olan Rotterdam Erasmus (1466 - 1536) gibi yorumbilimin evriminin temellerini atan büyük katkılar üretildi.

Reform, titizlikle takip edilmesi gereken gerçek analiz yöntemiyle İncil yorumbiliminin ilkelerinin oluşturulmasına katkıda bulundu.

Arka fon

İncil hermenötiğinin öncülleri MÖ 537 yılına kadar uzanıyor. C., Yahudiler Babil'deki sürgünlerinden salıverilip İsrail'e dönmelerine izin verildiğinde.

Sürgünde geçen uzun bir sürenin ardından, İbranilerin çoğu anavatanlarına döndüklerinde dili unutmuş ve yerine Aramiceyle değiştirmişlerdir.

Bu anlamda kutsal metinlerin okumalarına ulaşmaları imkansızdı çünkü anadillerinde yazılmış olsun olmasın anlayamıyorlardı.

Sözü geçen Ezra, bir grup İbraniyi sürgünden İsrail'e götürdü ve kendilerini kutsal kitapların öğretileri hakkında eğitmeye adadı. Bu nedenle yazar, hermenötik olarak bilinen İncil öğretilerini yorumlama biliminin öncülerinden biri olarak düşünülebilir.

Esdras, kutsal yazıların analizi ve yorumlanması için kelimelerin veya pasajların alınması ve zamanın tarihsel ve kültürel bağlamına göre incelenmesinden oluşan edebi yönteme bağlı kaldı.

Hermeneutik, anlamını değiştirmeden içeriğe dayalı olarak gerçekleştirildi ve daha büyük bir anlayış elde etmek için, kullanılan edebi figürler ve incelenen dönemin dili için kutsal yazıların anlamının analiz edilmesi gerekiyordu.

etimoloji

Yorumbilim terimi, metinleri veya yazıları yorumlama veya açıklama alıştırmasını ifade eder. Özellikle İncil ile ilgili olduğu için, eş anlamlısı olan tefsir terimiyle de ilişkilidir.

Hermeneutik kelimesi, anlamı deşifre ettiğim hermeneuo, sanat kelimesiyle ilişkilendirilen tekhné terimleri ve ilişkili olarak yorumlanan tikos son eki arasındaki bir kompozisyon olan Yunanca hermeneutikos'tan gelir.

Bu nedenle, hermenötik, bu durumda, kutsal kitapların veya kutsal kitapların yorumlanmasına dayanan sanata atıfta bulunur. Öte yandan, terimin anlamı, mesajların iletilmesinde tanrılara yardım etmekle görevli olan Yunan mitolojisinde bir tanrı olan Hermes ile ilgilidir.

İncil Hermeneutik İlkeleri

Yorum kelimelere eklenmelidir

İncil metinlerinin incelenmesi, burada yer alan kelimelerin anlamında herhangi bir değişiklik olmayacak şekilde yapılmalıdır. Bunun için yazarlar zamanlarına uyarlanmış basit bir dil kullandılar.

Hermeneutlar çalışmalarını kelimelerin analizine dayandırmalı ve yazıldıkları zamana karşılık gelen dili dikkate almalıdır.

Müfettişler, metinleri yazmak ve diğerlerinin yanı sıra benzetmeler, nesir, benzetmeler gibi öğretileri açıklamak için kullanılan gramer figürleri hakkındaki bilgilerini derinleştirmelidir.

Tüm bağlamı göz önünde bulundurun

Kutsal kitaplarda yer alan çeşitli pasajlar, kendilerine anlam veren başkalarıyla bağlantılı oldukları için kendi kendilerine yorumlanma olasılığından yoksundur.

Tarihi ve kültürel bağlama önem verin

Kutsal kitaplar, tarihi olaylarla ve yazıldıkları dönemin kültürel özellikleriyle ilgili yönleri kısmen ortaya koymaktadır. Tercümanın özellikle dikkat etmesi gereken şey budur.

Öğretiler birkaç bölümde ifşa edilmektedir

Kutsal kitaplarda bir öğreti olarak yer alan konulardan bazıları, hermeneut'un akılda tutması gereken farklı bölümlerde ortaya çıkar.

Hermeneutik türleri

kelimesi kelimesine

Kelimenin tam anlamıyla yorumlanması, kelimelerin veya pasajların anlamlarına göre alınması gerektiğini savunur; bu, tarihsel bağlamın, kültürel yönlerin sadık bir yansımasıdır ve birçok durumda hikayeler, gramer figürleri kullanılarak yakalanmıştır.

Kaynak: Pixabay.com. Pek çok ilahiyatçı, filozof ve bilgin, İncil'in içeriğinin yorumlanmasıyla ilgileniyordu.

manevi

Yorumların, Mukaddes Kitapta etikle ilgili çıkarılması gereken çeşitli öğretiler olduğunu hesaba katması gerektiğine odaklanır.

alegorik

Alegorik yorum, analizin, genellikle İncil'in dini karakteriyle ilgili olan satırlar arasında gizlenmiş bilgiyi vurgulaması gerektiği gerçeğine işaret eder.

mistisizm

Mistik tefsir, kutsal kitapların, kutsal kitapların ortasında gizlenmiş olan gelecekteki olayların anlatımına ilişkin tahmin niteliği veren bir yorumuna dayanır.

Öne Çıkan İncil Hermeneutik Kitapları

Kutsal yazıların, bazı pasajların, ayetlerin, ilkelerin veya tefsir yöntemlerinin yorumlanmasını kolaylaştırmak için hazırlanmış birçok eser vardır.

Yorumbilimin bir bilim olarak gelişimi açısından en göze çarpanlardan biri, Antakya okulunun temsilcisi olan Theodore of Mopsuestia'nın (350 - 428) Adversus Allegoricos adlı en önemli eseridir.

Bu çalışmadaki yazar, Eski Ahit'in yazıldığı zamanın tarihsel bağlamına uyarlanmış bir yorumla karakterize edilen birebir yorumunu gerçekleştirdi.

Antakya okuluna mensup olan Diodorus of Tarso, en ilgili eseri Ti s diaphorà theorias kaí allegorias aracılığıyla İncil'in tarihsel bir yorumunu gerçekleştirdi.

Öte yandan, 18. yüzyılda Juan Augusto Ernesti, titiz analitik yöntemlere dayanan bir İncil tefsirinin, tabiri caizse, habercisiydi. Uzun zamandır İncil'deki hermeneut için bir referans görevi gören en seçkin eseri, Institutio Interpretis Novi Testamenti ad usus lectionum (1761) olarak adlandırılır.

Tercümesi "Yeni Ahit'in Yorum İlkeleri" olan bu eserin alaka düzeyi, kutsal kitapların yazarının gerçek ve kesin tefsirine odaklanmaktadır.

Referanslar

1. Etimolojik Sözlük- de Şili. Yorumbilim. Etimilogias.dechile.net adresinden alınmıştır
2. Yorumbilim. Ecured.cu sitesinden alınmıştır
3. Britanika Ansiklopedisi. Yorumbilim. İncil Yorumunun İlkeleri. Britannica.com'dan alınmıştır
4. İncil'in Endüktif Çalışması. Genel Yorumlama kuralları. İndubiblia.org'dan alınmıştır.
5. Ferraris, M, Hermeneutik Tarihi. Books.google.com adresinden alındı
6. Yorumbilim. (2012). Hermeneutik-İncil nasıl incelenir. Comoestudiarlabiblia.blogspot'tan alınmıştır
7. Sánchez, CJM, İncil Hermeneutik ve Teoloji. Navarra Üniversitesi. Unav.edu'dan alınmıştır
8. Stanford Felsefe Ansiklopedisi (2016). Yorumbilim. Stanford.edu'dan alınmıştır
9. Yorumbilim. En.wikipedia.org adresinden alınmıştır