DOĞA HUKUKU: ÖZELLIKLERI VE TEMSILCILERI - ARTE - 2025

Doğa yasası başka düzenleme oluşturma adam önce doğa tarafından verilen insan hakları varlığını kabul etik ve felsefi özellikleri ile yasal bir kavramdır.

Etimolojik kökeninde "Iusnaturalismo", "doğru" anlamına gelen Latince ius kelimesinden gelir; naturalis, "doğa" anlamına gelir; ve "doktrin" anlamına gelen Yunanca ismo eki. Bu nedenle daha sonra doğal hukuk olarak tanımlanır. Bu terimin ortaya çıkış tarihi çok eskidir.

Sokrates gibi aydınlar, doğal olanla insan tarafından yaratılan arasında bir fark kurmanın yanı sıra, siyasi gücü doğal hukuka dayalı olarak açıklamaya çalıştılar. Aynı kavram içinde farklı düşünce akımları olmasına rağmen, doğa hukuku bazı genel tezleri sürdürmektedir.

Bu tezlere göre, tabiat hukuku, neyi evrensel bir şekilde kuran ve Devletin emirlerinden bağımsız olan doğadan kaynaklanmaktadır. İlkeler rasyonel olarak anlaşılmalıdır ve insan adetlerinin rutini olarak anlaşılan ahlakla ilişkilidir.

karakteristikleri

Doğal hukuk doktrini, pozitif hukuk kanunlarına temel oluşturan evrensel ve değiştirilemez nitelikte bir ilkeler dizisi tarafından yönetilir ve söz konusu parametrelere uymayanlar veya aykırı olanlar gayri meşru kabul edilir.

Amacı, etik ve üstün bir düzeltici olmak için hangi normların hak olarak kabul edilip edilmeyeceğine karar vermektir.

Bu hak, inancın dogmatizmine, ilahi kökene ve reddedilemez olduğu rasyonel bir konunun bir kısmına dayanmaktadır. Ek olarak, tüm erkeklerde ortak ve uygulanabilir bir iyilik arar, bu da ona evrensel ve onurlu bir eğilim verir.

Aynı şekilde, zamansızdır çünkü tarih tarafından yönetilmez veya değiştirilmez, ancak insanda, kültürlerinde ve toplumlarında doğuştan gelir.

Devredilemezliği

Sahip olduğu bir diğer özellik ise devredilemezliktir; yani, doğal hukuk, insanın yarattığı gücün, Devletin ve pozitif hukukun varlığından önce ve ondan üstün olduğu için, siyasi denetim tarafından ele geçirilmekten kaçınır.

Bu hakkın güvenliğine gelince, bazı içeriğin geçerli olup olmadığını bilmek belirsiz olduğu ve özellikle yasalar daha geniş ve daha spesifik olmaya başladığında kesin bilimler için argümanlar sunmadığı için sorgulanmaktadır.

Doğanın ortaya çıkardığı ile insan tarafından yaratılan arasındaki ayrım çizgisinin, özellikle doğa hukuku ve hukuk gibi iki doktrinin yaklaşımlarında, hukuk ve felsefi çalışmalar arasında büyük bir tartışma konusu olduğu bu noktada. iuspositivism.

Temsilcileri

Salamanca Okulu, doğal hukukun ilk kavramlarının ortaya çıktığı yerdi ve buradan fikirler Thomas Hobbes, John Locke ve Jean-Jacques Rousseau gibi teorisyenler tarafından incelendi ve yeniden düşünüldü.

Farklı bakış açıları ve araştırmalar, kavramın, teorilerin öne sürüldüğü zaman ve mekana göre belirlenen, klasik doğa hukuku ve modern doğa hukuku arasında bölünmesine yol açtı.

Klasik temsilciler

Doğa hukukunun başlangıcını öneren başlıca yazarlar, ünlü eseri Republic and Laws'da Platon; ve Aristoteles, Nicomachean Ethics veya Nicomachean Ethics'te.

İkincisi, her yerde geçerli olan ve insanların düşünsün ya da düşünmesin var olan şey olarak tanımladığı doğal adalete gönderme yaptı. Ayrıca onu değişmez olarak nitelendirdi.

Aristoteles, Politics adlı çalışmasında, insan muhakemesinin doğal hukukun bir parçası olduğunu, bu nedenle özgürlük gibi kanonların doğal bir hak olduğunu belirtmiştir.

Öte yandan Cicero, görevin ne olduğunu belirleyeceği ve kötülüğü yasaklayacağı için kültür adamları için zekanın kanun olduğunu formüle etti.

Hristiyan alanında, doğal hukuk fikirlerini de destekleyen Thomas Aquinas'tı. Böylelikle, doğal hukukun sonsuz bir şekilde Allah tarafından tesis edildiğini, insanın içgüdülerinde bir düzen olduğunu ve sonra söz konusu içgüdüler için doğa işaretleri olduğunu açıkladı.

Modern temsilciler

Klasik ve modern doğa hukuku arasındaki fark, doğa kanunlarının birinci kısmının, ikinci kısmının ise ahlaki (gelenek) ile olan ilişkisinden kaynaklandığı gerçeğine dayanmaktadır.

Biri ile diğeri arasındaki geçişi belirleyen Hugo Grocio'ydu, ancak daha önce Cizvit Francisco Suárez bu konudaki düşüncelerini çoktan belirlemişti.

Bu alandaki diğer temsilciler Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson ve Immanuel Kant idi.

Doğal hukuk ve iuspositivizm arasındaki farklar

İusnaturalismo ve iuspositivismo arasındaki ilişki tamamen zıttır, yasal alanda zıt yüzlerdir. Aslında, on dokuzuncu yüzyılda pozitivist postülatlar, doğal hukuk doktrinini bir ütopya olarak kabul ederek onun yerini almaya çalıştı.

Pozitivizm ya da pozitif hukuk ya da yasal pozitivizm olarak da adlandırılan, hukuku hukukun ilkesi olarak tanımlayan ve önceki hiçbir fikri temeli olarak kabul etmeyen bir kavramdır.

Dolayısıyla pozitif hukuk kanunları nesneldir, hukuk sistemi içinde bir takım kurallar içinde değerlenir, felsefi veya dini yüksek emirlere başvurmazlar ve bunlar üzerinden akıl yürütmezler ve ahlaktan bağımsızdırlar.

Hukuki pozitivizm, neyin adil veya haksız olduğunu belirleyen yargılardan bağımsız olarak kabul edilir, çünkü başlangıç ​​noktası egemen gücün dikte ettiği şeydir. Kendisi de önceden belirlenmiş bir hedef ya da tabi değildir.

Doğal hukuktan farklı olarak, bu hak, resmi olarak tesis edildiği zaman ve mekân koşulları tarafından belirlenir.

Temel özelliklerinden bir diğeri de emperyalizmdir; bu, tebaasının belirli davranış biçimlerine izin veren veya yasaklayan bir devlet iktidarının - dini ya da felsefi değil - olduğu ve emirlere uymazlarsa yaptırımlarla karşılaşacakları anlamına gelir. Kanundan önce.

Referanslar

1. Diego García Paz (205). Felsefe ve Hukuk (I): Doğal hukuk nedir? Queaprendemoshoy.com'dan alınmıştır.
2. Edward Bustos (2017). Doğal hukuk nedir ve doğal hukukla farkı. Derechocolombiano.com.co adresinden alınmıştır.
3. Norberto Martínez (2011). Saij.com.ar'dan alınmıştır.
4. Wikipedia (2018). Doğa kanunu. Wikipedia.com'dan alınmıştır.
5. Javier Navarro (2017). Iusnaturalism. Definicionabc.com'dan alınmıştır.
6. Helena (2018). Iusnaturalism. Etymologies.dechile.net adresinden alınmıştır.
7. Julieta Marcone (2005). Hobbes: iusnaturalismo ve iuspositivismo arasında. Scielo.org.mx adresinden alınmıştır.
8. Sebastián Contreras (2013). Pozitif hukuk ve doğa hukuku. Belirlemenin gerekliliği ve doğası üzerine doğal hukukun bir yansıması. Scielo.br adresinden alınmıştır.