JUAN LUIS VIVES: BIYOGRAFI, KATKILAR, ESERLER - EDEBIYAT - 2025

Juan Luis Vives (1493-1540), 16. yüzyılın ilk yarısının İspanyol bir hümanist ve filozofuydu. Pedagojide fikirleri ve reformları teşvik etmesiyle biliniyordu. Vatandaşlar için sosyal bakımda yeni bir düzen önerdiği için dikkat çekti.

Hayatı, Engizisyon tarafından kayda değer bir zulümle işaretlendi; bu, babasının hayatını aldığında ve annesinin kalıntılarını onurlandırdığında trajik hale geldi. Tüm bunlar Yahudi olmanın basit gerçeği için.

Juan Luis Vives. Kaynak: Prado Ulusal Müzesi

Hayatına, düşüncesine ve çalışmalarına damgasını vuran Rotterdam'lı filozof Erasmus ile arkadaş oldu. Ayrıca, Reformasyon ve Karşı Reform'un önemli figürlerinin yanı sıra krallar Fernando VIII, Carlos V ve Kraliçe Catalina'nın danışmanı olarak nitelendirildi.

biyografi

Juan Luis Vives, 6 Mart 1492'de İspanya'nın Valencia kentinde doğdu. Luis Vives Valeriola ve Blanquina March Almenara'nın oğluydu. Valencian'daki adı Joan Lluís Vives ve tüm çalışmalarını imzalamak için kullandığı Latince versiyonu Ioannes Ludovicus Vives.

Katolik yönetiminin ve İspanya'daki sorgulayıcıların uygulamalarının zirvesinde, kiliseyle büyük sorunlardan kaçınmak için Hıristiyanlığa geçmek zorunda kalan zengin bir Yahudi ailenin kucağında dünyaya geldi. Bununla birlikte, Vives, Yahudi gelenek ve uygulamalarını bir aile sinagogunda yakından korudu.

Bununla birlikte, sinagog özel olarak işletilse de (Juan Luis'in kuzeni, haham Miguel Vives'di), Yahudilik uygulamalarının Katolik Kilisesi tarafından keşfedilmesi uzun sürmedi. Bu, Juan Luis'in hayatının geri kalanı için endişelerini beraberinde getiren, Vives'e karşı Engizisyon tarafından bir dizi süreci başlattı.

Üniversite çalışmaları ve engizisyon zulmü

1507'de, 15 yaşındayken, Juan Luis Vives, sadece beş yıl önce, 1502'de kurulan ve Engizisyonun halk üzerindeki baskısı nedeniyle sadece iki yıl ders verdiği Valencia Üniversitesi'ne katıldı. aile daha da yoğunlaştı. 1508'de annesi vefat etti.

Oğlunun bütünlüğünden endişe duyan babası 1509'da, öğrenimine Engizisyonun ulaşamayacağı bir yerde Sorbonne Üniversitesi'nde devam etmesi için onu Paris'e göndermeye karar verdi. Orada, Sorbonne'da, etrafı Aragon Taçından birçok öğrenci tarafından kuşatılmıştı ve İspanya'dan çeşitli öğretmenlerle dersleri görebiliyordu.

1512'de doktor unvanını aldı ve ardından Belçika'nın Bruges kentine gitti. Orada eski karısı Margarida Valldaura ile tanıştığı bir Valensiya tüccar merkeziyle tanıştı. Juan Luis, 1523'te İngiltere'ye gitmeye karar verdi.

1520'lerin ikinci yarısı, Vives için büyük bir üzüntü ve endişeydi. 1526'da babasının Engizisyon tarafından kınandığı ve daha sonra kazığa bağlandığı haberini aldı ve 1529'da yıllar önce ölmüş olan annesinin ortaya çıkarıldığını ve meydan okumalarının da yakıldığını öğrendi.

Yeni ufuklar

Juan Luis Vives, Oxford'da öğretmenlik yaptığı yeni varış yeri İngiltere'ye giderken, Alcalá de Henares Üniversitesi'nde öğretmenlik yapma teklifi aldı, ancak böyle bir geziyi tamamlayacak maddi imkana sahip olmadığı ve her şeyden önce Engizisyonun onu rahatsız etmek için geri gelmesinden korkarak.

Belçika'ya döndüğünde, Rotterdamlı düşünür ve yazar Erasmus ile verimli bir dostluk bıraktı.

Juan Luis Vives'in Brugge'deki büstü. Kaynak: Kenneth C. Zirkel, Wikimedia Commons'tan

İngiltere'ye yerleştikten sonra, Kardinal Wosley tarafından "Corpus Christi Koleji okuru" ve "İngiltere Kralı VIII. Henry'nin şansölyesi" olarak atandı. O zaman, patronlar olarak İngiliz soyluları ile Juan Luis Vives, kendisini tamamen araştırmasına ve hümanizme adadı.

O sırada düşünür Thomas More (Tomás Moro) ve Kraliçe Catalina de Aragón ile tanıştı.

1525 ile 1526 arasında İngiltere'ye şarap ve diğer malları ithal etme ve kıtanın geri kalanına buğday ihraç etme izni aldı. Bütün bunlar Kraliçe Catherine ile olan arkadaşlığı sayesindedir.

Belçika'ya dönüş

Kraliçe ile olan bağı, onun çok daha rahat yaşamasını sağladı. Bununla birlikte, Belçika'daki arkadaşlarıyla arkadaşlık ve felsefi tartışmalara duyulan nostalji, Nisan 1526'da Bruges'e geri dönmesine neden oldu.

Catherine ve Henry VIII'in boşanması ve Vives ile ilgili sıkıntı

1526 yılında babasının mahkumiyet haberleri kendisine ulaşmaya başladı, ardından arkadaşı Tomás Moro (VIII.Henry'nin boşanmasına karşı çıkmaktan suçlu bulundu) ve yıllar sonra kalıntılarının mezarının çıkarılmasıyla devam etti. onun annesi. Bu arada Kraliçe Catalina, Vives'ı kızı Maria Tudor'a Latince öğretmesi için davet etti.

Kraliçeye yardım etmek amacıyla, Vives, İmparator Charles V'e onun için araya girmesi için bazı mektuplar gönderdi, ancak Charles V, Henry VIII'in bir düşmanıydı ve mektuplar, Kardinal Wosley tarafından ele geçirildi. Kralın fikrini değiştirmeyeceğini fark eden Vives, kraliçeyi boşanmayı kabul etmeye ikna etmeye çalıştı, bu da her iki hükümdarın da can sıkıntısına neden oldu.

Juan Luis Vives'in tavrından özellikle rahatsız olan Catherine ve VIII.Henry, kraliyet yardımlarını bu şekilde geri çektiler ve Yahudi filozof İngiltere'yi terk etmek zorunda kaldı.

Charles V ve Engizisyon ile ilgili yardım aramak

Daha sonra Vives, İmparator Charles V'in yanı sıra barış ve insan doğası üzerine incelemeler yazıp adadığı Engizisyon'un yardımını aramaya karar verdi.

İmparatordan, masraflarının yarısını karşılayacak kadar yüksek bir gelir elde etti. Engizisyondan yanıt alamadı.

Sağlık sorunları ve ölüm

O zaman, mali durumunu telafi etmek için, Mencía Düklerinin hümanist eğitiminin öğretmeni olmaya karar verdi. 1529'da, hiçbir zaman tam olarak iyileşemediği sağlık sorunlarından muzdarip olmaya başladı: mide ülseri, sürekli baş ağrıları ve giderek daha ağrılı hale gelen artrit.

Sonunda 1540'ta, 6 Mayıs'ta Belçika'nın Bruges kentindeki evinde bir safra taşından öldü. Kalıntıları San Donaciano kilisesinde dinleniyor.

Katılımlar

Çalışmaları için diğer düşünürlerin saygısını kazandı.

Rönesans döneminde hümanizm, insan davranışının kendisine yansımasında yoğunlaştı. Bu nedenle hümanist tartışmalar, "insan bilgisi" nin diğer yönlerinden çok etik ve ahlak hakkındaydı.

Aristotelesçi düşünceye odaklanın

Juan Luis Vives, ölçülü düşünceleri ve fikirleri ve olağanüstü davranışları nedeniyle, Avrupa'daki zamanın en çeşitli düşünürlerinin ve soylularının tanınmasından yararlanan bu düşünce çizgisine dahil oldu.

Her zaman Aristoteles'in düşüncesini kurtarmaya olan ilgisini sürdürdü, onu ortaçağ yorumları ve eklemelerinden arındırdı.

En mahrum olanlara yardım et

Aynı şekilde, devletin refahı meseleleriyle ilk ilgilenen, fikirleri organize eden, en mahrum kişilere yardım edecek sistemleri düşünmenin mümkün olduğu ilk kişi oydu.

Latince çalışma ve öğretimi

Bunun dışında, zamanın Latincesine ilişkin olağanüstü bilgisi (tüm çalışmaları bu dilde yazılmıştır), bu dilin öğreniminde devrim yaratan ve basitleştiren dilin incelenmesi için okul kitapları yazmasına izin verdi.

Rotterdam Erasmus'tan bir komisyonda Vives, San Agustín'in Tanrının Şehri'nin Latinceden İspanyolcaya 21 ciltlik devasa bir çevirisini yaptı.

Mükemmel bir pedagog ve pasifist

Aynı şekilde pedagojiye yaptığı katkılar, Sorbonne Üniversitesi'ndeki öğretimi basitleştirdi ve öğrencinin psikolojisine adaptasyon gibi çok gelişmiş yönleri ortaya çıkardığı için öğretim yöntemi açısından ilginç bir ilerleme anlamına geliyordu. daha iyi öğretim.

Avrupa'da barışa ulaşmak, kıtada Reform ve Karşı Reform gibi dini meselelere ilişkin ihtilaflara ve şikayetlere son vermek için bir ilgi vardı.

oynatır

Juan Luis Vives'in çalışması, politik, dini, etik ve pedagojik konuları ele alan yaklaşık 60 incelemeden oluşuyor. En önemli metinler:

Opuscula değişir

Diğer eserlerin yanı sıra, ilk felsefi eseri olarak kabul edilen De inictiis, sectis et laudibus felsefe olarak da bulabileceğiniz bir broşür koleksiyonuydu.

Sözde diyalektikte

Bu yazıda, öğrenciye uyarlanmış bir eğitim sistemi önererek, skolastiklerin öğretilme biçimine karşı çıktı.

Adversus pseudodialecticus

Burada, zihinsel çeviklik kazanmanın bir yöntemi olarak klasikleri okumayı sundu ve önerdi.

Ratione studii puerilis tarafından

Bu metinde hümanist bir eğitimin yöntemlerini derinlemesine tartıştı.

Giriş reklam sapientiam

Bu çalışma, yazarın pedagojisi üzerine yapılan en önemli çalışma olarak kabul edilir.

Subventione pauperum tarafından

DE Subventione Pauperum. Kaynak: Roma Ulusal Merkez Kütüphanesi, Wikimedia Commons aracılığıyla

Fakirlere yardım etmekten, dilencilerle ilgilenme sorumluluğunu kurumlara bırakmaktan ve evsizlerin işe dönmelerine yardım etmekten bahsettiği çalışma.

De conditione vitae christianorum sub turca

Ayrıca: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), ​​De Europae dissidiis ve republica (1526). Avrupa’daki Türk işgali ve Protestan reformunun sorunlarını ele aldığı eserler. Yaşadığı dönemin temaları üzerine düşünen ve Vives'ı derinden etkileyen eserlerdi.

Pacificatione tarafından

Reform ve Karşı Reform'un şikayetleri için Avrupa'da barış ve birlik üzerine. Bu tez, Başpiskopos Alfonso Manrique'e ithaf edildi.

De concordia et discordia in human genere

İmparator Charles V.'e adanmıştır.

Quam misera esset vita christianorum sub Turca

Bu, Katolik dini durumla ilgili olarak Reform ve Karşı Reform ve Türkiye'nin kıta işgaliyle ilgili bir başka yorumdu.

Institutione de feminae christianae

Genç kadının, karısının ve dul kadının dini ve ahlaki eğitimi üzerine kısa ve hafif bir incelemeydi.

De disciplinis libri XX

Disiplinlerle ilgili üç cilde bölünmüş bir tür ansiklopediydi: De Nedis Bozukluğu artium, De tradendis disciplinis ve De artibus.

Buna karşılık, bu ciltlerin sonuncusu da şu bölümlere ayrıldı: De prima felsefe, De descriptione cuiusque essentiae, De censura veri, De instrument probabilitatis, De disputatione.

Rethoricae sive de recte ratione dicendi libri

Fikirlerin hala geçerli olduğu yenilikçi bir retorik incelemesiydi.

Communione rerum tarafından

Bireyciliğin ve komünizmin aşırılıklarına karşı olduğu yerde.

Anima et vita tarafından

Psikoloji konularının sunulduğu karmaşık ve olgun bir çalışmaydı. Aristoteles'in (ruhun ölümsüzlüğü üzerine) yaklaşımlarını yakından takip etmesine rağmen, ruhun yaşamsal süreçlerinin yanı sıra duygulanımlar teorisinin de psikolojinin alanı olduğunu onayladı. Ayrıca hafıza süreçlerini ve fikirlerin birliğini inceledi.

Linguae latina egzersizi

Prens Felipe II'ye adanmış, pedagojik ve ahlaki ideolojinin Latince pratiği konusunda eğitilirken çok hoş bir şekilde tanıtıldığı bir dizi diyaloglardı bunlar.

Diğer işler

Sözü edilen bu yazılar ana eserlerinin gövdesini oluşturur, ancak diğer yazıları da şunlardır:

- De ingenuarum adolescentium ac puellarum Instite ve De officio mariti, pedagoji yöntemlerini derinleştirmeye devam etti.

- De veritate fidei christianae, Katolik inancını övdüğü ahlaki bir inceleme.

- Saint Augustine tarafından De civitate Dei'ye yaptığı çeviri ve yorumlar.

- De nedensel bozulma, De tradendis disciplinis ve De ratione dicendi, eğitim sorunları üzerine yorumlarını listelediği ve not ettiği.

- Bir ahlaki ifadeler koleksiyonu olan Satellicia, derlenmiş ve Prenses Maria Tudor'a ithaf edilmiştir. İçinde yıllar geçtikçe aşan "gerçek zamanın kızıdır" cümlesini yazdı.

- De Europeae statu ac tumultibus, papaya hitaben yazılmış, dini anlaşmazlıklara müdahalesini isteyen ve Katolik krallık ve beyliklerin birliği lehine bir mektup. Bu yazı, Rotterdamlı arkadaşı Erasmus'tan etkilendi.

- Ayrıca dikkate değer olanlar: Yaşlı Adamın Ruhu, İnsan Hikayesi, Kanunlar Tapınağı, Pompey'in Uçuşu ve Silas'ın Beş Beyannamesi, tüm eserler beyan ve retorik çalışmalarına yöneliktir.

- Uyu ve Uyan, prensin devlet işlerinde doğru talimatı üzerine bir inceleme.

- Ruhun kurnazlığı, beden, ruh ve erdem hakkında bilgi içeren yansıtıcı bir çalışma; ahlaksızlık, din ve Mesih, rutin yaşam, gelişme ve erkeklerle ilişkiler ve iyi hal için bir rehber.

Summa politica vivista'da derlenen krallara yazdığı mektupların yanı sıra diğer dini yazılar da Tanrı'ya karşı ruhun uyarılması ve Mezmur XXXVIII'de Mesih'in tutkusu üzerine Meditasyon var.

Referanslar

1. Juan Luis Vives. (S. f.). (Yok): Wikipedia. Es.wikipedia.org adresinden kurtarıldı
2. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Biyografiler ve yaşamlar: biografiasyvidas.com'dan alındı
3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "La vida sin querella de Juan Luis Vives". (Yok): E-hümanist. Kurtarıldı: ehumanista.ucsb.edu
4. Juan Luis Vives. (S. f.). İspanya: Hümanist blog. Blogs.ua.es'den kurtarıldı
5. Juan Luis Vives. (S. f.). Meksika: Pedagoji. Kurtarıldı: pedagogia.mx.