Tamarindo dul efsanesi tarihleri sömürgecilik yıllara arkasında olduğunu öne Ekvator kökenli bir hikayedir. Bu efsane, tarlalarda ortaya çıkan ve eskiden içki içip birçok kadını fethetmek isteyen erkekleri korkutan hayaletimsi bir hayaletin hikayesini anlatıyor.
Bu Ekvador hikayesi yaygın olarak biliniyor ve tarihi kıtadaki farklı ülkelere yayılıyor. Venezuela ve Kolombiya'da bu hikayeye "La sayona" veya "La llorona" deniyor.
Bu hayalet karanlık sokaklarda, koyu siyah bir takım elbise ve yüzünü örten bir duvakla belirdi. Erkekler onu çok güzel bir kadın zannettiler ve onun yolunu izlediler.
Bu kadın, erkekleri Quinta Pareja'da bir Tamarindo ağacının olduğu bir çiftliğe çekti ve orada yüzünü ortaya çıkararak, yerde yatarak erkekleri korkuttu.
Tamarindo'nun dul eşinin hikayesi ne zaman başladı?
Bu efsanenin tam başlangıç tarihi bilinmemekle birlikte, bu konuların çok az bilgisi ve hikayenin kendisinin çektiği mistisizm ile uzatılmıştır.
Kökeninin Ekvador'un bazı yerli halklarında, muhtemelen Manabi'de olabileceğine inanılıyor.
Kara dulun efsanesi, İspanyollar Manabi'ye vardığında ve Kızılderililerin pagan tanrılara tapınmasını yasakladığında başlar. Bu tanrılar arasında siyah takım elbise giyen Umiña adında biri vardı.
Efsane bize kara dulun öldürdüğü bir askerin karısı olduğunu ve dolayısıyla kocasının anısını sonsuza kadar bir Tamarindo ağacının yakınında korumaya mahkum edildiğini söylüyor.
Hikaye varyasyonu
Yerli popüler kültürün annesi olan Latin Amerika, Tamarindo'nun dul eşi efsanesine benzer birçok masal ve anekdota sahiptir. Örneğin, Kolombiya ve Venezuela'da hikaye "La sayona" veya "La llorona" adlı başka bir ad alır.
Bu hikaye, bir köylünün karısı olan ovalardan gelen bir kadının masalını anlatır. Karısı, annesinin kocasıyla ilişki içinde olduğunu ve kendi kocası Severiano'dan bir çocuk beklediğini öğrenir. Öfke dolu kadın, annesinin yaşadığı evi ateşe vermeye karar verir.
Böylece kadın, sokaklarda dolaşıp gerçek aşkı bulamaması için kendi annesi tarafından lanetlenir. Bu şekilde terör Venezuela ve Kolombiya ovalarında ortaya çıkmaya başlar ve birçok kadının erkeğini korkutur.
Siyah giyinmemiş olmasına rağmen, bu kadın mekanın yerlilerini çeken ve ardından gerçek ölü yüzünü gösteren, yoldan geçenleri yılmadan bırakan beyaz bir takım elbise giyiyor.
Bu hikayeler, Latin Amerika ülkelerinin folklorunun ve popüler kültürünün bir parçasıdır; bunların arasında Venezuela kökenli Silbon veya Şili kökenli dul kadın gibi diğer hikayeler de genişler.
Carlos Sanoa bu masalları Anılar Denizinde Parlayan adlı kitabında derledi. Kolektif hayal gücünün ürünü, Tamarindo'nun dul eşinin efsanesi, Ekvador'un kültürel mirasının bir parçası olarak kalmıştır, bu varlığın varlığı bugün hala Ekvador halklarının yerlileri tarafından tartışılmaktadır.
Diğer versiyonlar
Bu tür bir hikayenin temel özelliklerinden biri, çok kuşaklı bir karaktere sahip olması ve böylece zamanla genişlemesidir. Çocukların çocuklarının çocukları bu hikayeyi kendi kuşaklarına anlatacak, böylece Ekvador zihninden silinmeyecek.
Kadının Ekvador'un El Morro kasabasında göründüğü, kocasını kaybettiği için hayal kırıklığına uğramış ve delirdiği de söyleniyor. Aynı ülkede, Ekvador'da aynı hikayenin farklı varyasyonları var ve bu hayalet spektrumunun kışkırttığı daha fazla mistisizme neden oluyor.
Lady Tapada veya Tanrıça Umiña gibi başka Ekvador hikayeleri de var. Bu Tanrıça Umiña, diğer iki varlık olan Dul ve Tuna ile birlikte, daha sonra Ekvador'daki en korkulan hayaletlerden biri olacak şekilde aynı varlık haline geldi.
La Dama Tapada, Ekvador'un Guayaquil şehrinde 1700'lerde dönen popüler bir inanç olarak görünüyor.
Bu efsane, Guayaquil'deki Santo Domingo kilisesinin alt kısmındaki eski Boca del Pozo mezarlığına götürdüğü sarhoş adamlara gece yarısı ortaya çıkan bir kadının hikayesini anlatıyor.
Genç kadın, erkeklerin yüzünü görmesini engelleyen zarif kıyafetler ve yüzünü örten güzel bir peçe giymişti. Nereye gittiklerini bilmeden menekşe kokusu verdiği için onu hipnotize ederek takip ettiler. Mezarlığa girdiğinde kadın yüzünü ortaya çıkardı ve bazı erkeklerin ölmesine neden oldu.
Bu, Tamarindo'nun dul eşinin hikayesinin, neredeyse aynı kıyafetleri ve aynı amacı açarak bir varyasyonu olabilir. Değişen tek şey, bu kadının korktuğu yer ve vücudundan yaydığı koku.
Bu hikayeler, dünya çapında çeşitli kanallarda ve araştırma sitelerinde sergilenmenin yanı sıra birçok Latin Amerikalı yazar tarafından toplanmıştır. Güney ülkelerinin popüler kültürü, özellikle Avrupa ve Kuzey Amerika'nın bazı bölgelerinden gelenler olmak üzere dünya kişilikleri için çekici.
Her hikayenin özgünlüğü ve benzersizliği, hala Amerika kıtasının tarihsel ve yerel köklerini koruyor.
Bu hikayelerin her biri, bir zamanlar çocukken ebeveynlerinin anlattığı ve şüphesiz korkuya neden olan bu hikayeleri duyan erkekler tarafından yeterince melankoli ile anlatılıyor ve anlatılıyor.
Referanslar
- Don Carlos Saona. Anılar denizinde parıldıyor. 2010.