Sizlere 1984'te ölen, sosyal bilimler ve beşeri bilimler üzerinde büyük etkisi olan bir filozof, sosyal düşünür olan Paul Michel Foucault'nun (1926-1984) en iyi sözlerini bırakıyorum .
Hapishane ya da okullar gibi sosyal kurumların büyük bir eleştirmeni olarak, kontrolün, gücün ve bilginin uygulandığı yerden pek çoğunun görünmeyen biri tarafından görüldüğü bir gözetim sistemi olan 'Panopticon' fikrini geliştirdi.
Bu felsefe cümleleri de ilginizi çekebilir.
-Güç her yerde çünkü her yerden geliyor.
- Demek istediğim, her şeyin kötü olduğu değil, her şeyin tehlikeli olduğu, kötü ile tamamen aynı olmadığı.
-Ruh, bedenin hapishanesidir.
- Lamba ya da ev neden bir sanat nesnesi olsun, ama bizim hayatımız değil?
- Düşündüğümüzden daha özgürüz.
-Toplumun tamamı, sayısız disiplin mekanizmaları aracılığıyla her bireye zulmetmektedir.
-Bilgi bilmemektir: bilgi kesmektir.
-Beni şaşırtan şey, toplumumuzda sanatın bireylerle ya da yaşamla değil, yalnızca nesnelerle ilgili bir şey haline gelmesi.
- Tam olarak ne olduğumu bilmenin gerekli olduğunu düşünmüyorum. Hayata ve işe asıl ilgi, başlangıçta olduğunuzdan farklı biri olmaktır.
-Gücün olduğu yerde direniş vardır.
-Bana kim olduğumu sorma veya benden aynı kalmamı isteme. Benim gibi birden fazla kişi yüze sahip olmamak için yazıyor.
-Hapishaneler aşırı mı kalabalık yoksa nüfus aşırı mı?
-Gördüğün bakış, hakim olan bakış.
-Panoptikon, 'görmek-görülmek' fikrini çözen bir makinedir: periferik halkada kişi hiç görmeden tamamen görülür; merkez kulede her şey görülmeden görülüyor.
- Hapishanelerin hapishanelere benzeyen fabrikalara, okullara, kışlalara, hastanelere benzemesi şaşırtıcı mı?
-Bir bilgi alanının ilişkili yapısı olmadan güç ilişkisi veya aynı zamanda güç ilişkilerini önceden varsaymayan ve oluşturmayan herhangi bir bilgi yoktur.
-İnsanlar birlikte dışarı çıktıklarını gördükleri iki eşcinsele tahammül edebiliyorlar ama ertesi gün gülümsüyorlar, el ele tutuşuyorlar, şefkatle birbirlerine sarılıyorlarsa affedilemezler.
-Toplumuz bir eğlence toplumu değil, gözetleme toplumudur.
- Bilgi, bir bilgi teorisi tarafından değil, söylemsel bir uygulama teorisi tarafından yönetilir.
-Disiplin yetkisine gelince, kendisini görünmez kılarak kullanılır; diğer yandan, sunduğu kişilere zorunlu bir görünürlük ilkesi dayatmaktadır.
-Ölüm, eski trajik cennetini terk etti ve insanın lirik çekirdeği oldu: görünmez gerçeği, görünür sırrı.
-Kişinin söylediği ile söylemediği arasında yapılacak ikili bir ayrım yoktur; bir şeyleri söylememenin farklı yollarını belirlemeye çalışmalıyız.
-Hayali, gerçeğin yadsınması ya da telafisi olarak oluşmaz; tekrarlar ve yorumlar arasında, kitaptan kitaba işaretler arasında büyür; kitaplar arasındaki aralıkta doğar ve şekillenir. Bu, kütüphanenin olgusudur.
-Okullar, hapishaneler ve psikiyatri kurumları ile aynı sosyal işleve sahiptir: insanları tanımlar, kontrol eder ve düzenler.
-Toplumunuzda iyi, güçlü ve güzel olanı arayın ve oradan gelişin. Kendinizi dışarı itin. Daima sahip olduklarınızın üzerine inşa edin. O zaman ne yapman gerektiğini bileceksin.
-Hapishane, gücün çıplak bir şekilde, en aşırı boyutlarında kendini gösterebileceği ve kendisini ahlaki güç olarak haklı gösterebileceği tek yerdir.
Ben peygamber değilim. Benim işim, daha önce sadece duvarların olduğu pencereler yaratmak.
-Bir anıya delicesine aşığım. Başka bir zamandan ve başka bir yerden bir yankı.
-Sağlığı kötü olan bir beden, kazanılan bilginin ruhtan fırlatıldığı noktaya kadar deliryum, cesaretsizlik, kötü mizah, delilikle sonuçlanır.
- Görünürlük bir tuzaktır.
- Doğanın kendisi insana verildiğine göre, hangi arzu doğaya aykırı olabilir?
-Gerçekte iki tür ütopya vardır: asla gerçekleştirilememe özelliğinden zevk alan sosyalist proleter ütopyalar ve ne yazık ki çok sık gerçekleştirilme eğiliminde olan kapitalist ütopyalar.
- Savaştığı amaç iğrenç olsa bile, kişinin militan olmanın üzülmesi gerektiğini düşünmüyorum.
-Kim olduğumu sorma ve benden aynı kalmamı isteme: Bırakın bürokratlarımız ve polisimiz kağıtlarımızın düzgün olduğunu görsün. En azından yazarken onun ahlakından kaçınıyoruz.
-Gemisiz uygarlıklarda hayaller kurur, maceranın yerini casusluk, korsanların yerini polis alır.
-Modern toplumların tuhaf yanı, gizemli bir varoluşa seks vermeleri değil, kendilerini bir sırmış gibi sömürürken sonsuza dek konuşmaya adadıklarıdır.
-Devlet'in olduğu gibi işlemesi için, erkekten kadına veya yetişkinden çocuğa görece özerkliğe ve kendi konfigürasyonuna sahip çok spesifik tahakküm ilişkilerinin olması gerekir.
- Tüm bilgilerin zalimliğin temel biçimleriyle bağlantılı olduğu söylenebilir.
-Doğa, sadece gereksiz sırları saklayarak, bilinmesi gereken şeyleri insanoğlunun ulaşabileceği ve görebileceği bir yere yerleştirmişti.
-Globally, seks hakkında çok az konuştuğunuzu hissedebilirsiniz. Ancak mimari cihazlara, disiplin kurallarına ve tüm iç organizasyona bir bakış yeterlidir: seks her zaman mevcuttur.
-Ruh, politik bir anatominin etkisi ve aracıdır; ruh, bedenin hapishanesidir.
-Modern toplum, püritenliğine rağmen veya ikiyüzlülüğünün neden olduğu bir tepki olarak değil, sapıktır; aslında ve doğrudan sapkın.
- Suç, tedarik ettiği gizli ajanlarla ve yetkilendirdiği genelleştirilmiş tırmıkla, nüfus üzerinde sürekli bir gözetim aracı oluşturur: suçluların kendileri aracılığıyla tüm sosyal alanın kontrolüne izin veren bir aygıt.
-Bir değil, çok sayıda sessizlik vardır ve bunlar konuşmaların temelini oluşturan ve ona nüfuz eden stratejilerin ayrılmaz bir parçasıdır.
-Savaşlar artık savunulması gereken bir egemen adına yapılmıyor; herkesin varlığı adına savaşılır; tüm nüfus, yaşamın buyruğu adına toplu katliam için seferber edilir: katliam hayati bir hal almıştır.
-Yazılı olarak, mesele yazma eylemini tezahür ettirmek ya da yüceltmek değildir, dil içinde bir sabitleyici değildir; daha ziyade yazarın sürekli kaybolduğu bir alan yaratmakla ilgilidir.
- Kazanmak için savaşıyor insan, adil olduğu için değil.
Delilik, vahşi ve yılmaz sözüyle kendi anlamını ilan eder; kimeralarında gizli gerçeğini dile getiriyor.
-Çünkü suçlu, cezanın amaçlarından sadece biridir. Cezalandırma, her şeyden önce potansiyel olarak suçlu olan diğerlerine yöneliktir.
-Adalet her zaman kendini sorgulamalı, tıpkı toplumun ancak kendisi ve kurumları üzerinde yaptığı çalışmalarla var olabileceği gibi.
Özgürlükleri keşfeden 'Aydınlanma', disiplinleri de icat etti.
-Politika iddia ettiği şey değildir: kolektif bir iradenin ifadesi. Siyaset, ancak bu irade kendi içinde bile çoklu, tereddütlü, kafası karışık ve belirsiz olduğunda iyi nefes alır.
-İnsan, çılgınlığının keyfi karakterini sergilediğinde, dünyanın karanlık zorunluluğuyla yüzleşir; Kabuslarına ve mahrumiyet gecelerine musallat olan hayvan, cehenneminin amansız gerçeğini çıplak olarak ortaya çıkaracak olan kendi doğasıdır.
-Çalışmak, kendimizi daha önce düşündüğümüzden farklı bir şey düşünmeye koymaktır.
-Psikiyatrinin dili, delilik üzerine bir akıl monologudur.
- Cezada zafer yoktur.
- Marjinalliğin lirizmi, büyük sosyal göçebe haydut imajından ilham alabilir.
-Benliğin bize verilmediği fikrinden yola çıkarak, tek bir pratik sonucu olduğunu düşünüyorum: kendimizi bir sanat eseri olarak yaratmalıyız.
- Aradığım şey, olasılıkların kalıcı olarak açılması.
-Her durumda, kesin olan bir şey var: insan, insan bilgisi için ortaya atılan sorunların ne en yaşlısı ne de en değişmezi.
-Akıl, hakikat veya bilgi 'adına' veya 'aleyhinde' konuşmak mantıklı değildir.
-Vekaletname, ancak önemli bir kısmını gizlemesi şartıyla kabul edilebilir. Başarısı, kendi mekanizmalarını gizleyebilmesi ile orantılıdır.
-Ektidar mekanizmasında, rahatsızlık veren şeyin stratejik kullanımı var. Hapishane suçlular yaratır, ancak suçlular nihayetinde ekonomik alanda ve siyasi alanda yararlıdır. Suçlular hizmet eder.
-Hapishaneler hakkında çok az yayınlanmış bilgi var, hayatımızın en karanlık alanlarından biri olan sosyal sistemimizin gizli bölgelerinden biri.
-Görünmez hale gelen baskı ve tahakküm biçimleri var, bunlardan biri yeni normal.
- Bilgi, insan doğasının bir parçası değildir. Çatışmanın ve dolayısıyla şansın sonucu olan çatışma, bilgiyi doğuran şeydir.
-Düşünce arkeolojisinin daha önce gösterdiği gibi, insan yeni bir icattır.
Vicdan özgürlüğü, otorite ve mutlakiyetten daha çok tehlike taşır.
-Disiplin bir aparatla veya bir kurumla özdeşleştirilmemelidir. Bir dizi enstrümanı sıkıştırmanıza izin veren bir güç türüdür.
-Gerçek, ifadelerin üretilmesi, düzenlenmesi, dağıtılması ve işletilmesi amacıyla sıralı prosedürler sistemi olarak anlaşılabilir.
-Başarı her zaman kendi mekanizmalarını gizleme becerisiyle orantılıdır.
-Sonunun ne olacağını bilmediğimiz sürece oyun buna değer olabilir.
-İnsanlarla ilişkim bir aktörünki gibidir. Konuşmayı bitirdiğimde, tam bir yalnızlık hissedeceğim.
-Asit buharları melankoli ile aynı özellikleri içermezken, alkollü buharlar her zaman alevler içinde patlamaya ve çılgınlığı düşündürmeye hazırdır.
-Hapishanelerin büyüleyici yanı, gücün genellikle örtülmemesi veya maskelenmemesi, daha ziyade tiranlığın en küçük detaylarda bile takip edilmesiyle ortaya çıkmasıdır.
-Yazıyla ölüm arasındaki ilişki, yazı konusunun bireysel özelliklerinin azalmasına yansır.
-Bir yazarın işareti, yokluğunun tuhaflığından başka bir şeye tabi değildir.
-İnsanlıkla yaşam, hiçbir zaman doğru yerde olmayan bağımlı bir yaratıkla sona ermiştir. Nihayetinde gezinmeye ve sonsuz hatalar yapmaya mahkum yaşayan bir yaratık.
-Hıristiyan bakış açısına göre, insan aklı, Tanrı'nın aklına kıyasla delidir. Ancak ilahi akıl, insan aklına göre delilik olarak görünür.
- On yedinci yüzyıl toplumunda, kralların bedeni politik bir gerçeklikteki bir metafordu. Kralın fiziksel varlığı, monarşinin işleyişi için gerekliydi.
- Büyük bir illüzyonun, iradelerin evrenselliği tarafından oluşturulan bir bedenin sosyal düşüncesi olduğuna inanıyorum.
- Kişinin kendi bedenine hakim olması ve tam bilinci ancak bedendeki gücün etkisi ve dönüşümü ile elde edilebilir.
-Büyük bulaşma gücüne sahip kötülüğün cepheleri var, öyle bir skandal gücü ki herhangi bir reklam onları sonsuza dek çoğaltır.
- Sebepsiz yere gizlenen tecrit, uyandırdığı utancı ihanet etti ve açıkça deliliğe dikkat çekti.
-Çılgınlık, kendi gerçeğinden başka bir şey olmayan ve bir şekilde birçok amacın yeniden özümsenmiş olduğu bir hayvanlığın sırrını yansıtır.
-Fark, ancak korkunun artık bir hareketi durdurmak için bir yöntem olarak kullanılmadığı ve bir ceza olarak kullanıldığı gün tüm yoğunluğu ile var olmaya başlar.
-Yavaş ama onunla yüzleşen gerçek, bilgeliğin kendisinden gelen uyanış ve deliliğin manzaraları boyunca ısrarlı ve zorunlu ilerlemesidir.
- Gezegende akademisyenlerin düşündüğünden daha fazla fikir var ve bu fikirler politikacıların düşündüğünden daha aktif, güçlü, dirençli ve daha tutkulu.
- İktidarın olasılığının koşulu, merkezi bir noktanın birincil varlığında veya tek bir egemenlik alanında aranmamalıdır.
-Güç her yerde bulunur, her şeyi yuttuğu anlamına gelmez, her yerden gelir.
-Güç ilişkilerinin analizi karmaşık bir alandır. Bazen, mobil olmak yerine katılımcıların kendilerini değiştiren stratejiler benimsemelerine izin veren hakimiyet durumları ve durumlarıyla karşılaşılır.
- İktidarın kullanılması yeni bilgi nesneleri yaratır ve filizlendirir, yeni bilgi kütlelerinin birikmesine izin verir.
-Güç sürekli sorular sorar ve bize sorar, araştırır ve sürekli kayıt yapar; hakikat arayışını kurumsallaştırır, profesyonelleştirir ve nihayetinde ödüllendirir.
-Gücün ürettiği etkileri ilettiği ve teşvik ettiği için kısmen karar veren hakikat söylemidir.
-Aynı suçları cezalandırmazlar, aynı tür suçluları cezalandırmazlar. Ama her biri belirli bir ceza tarzını iyi tanımlarlar.
-Güç bir ağda kullanılır ve bu ağda bireyler sadece dolaşımda kalmaz, aynı zamanda her zaman ona katlanacak ve onu uygulayacak bir konumdadır.
- Birey, gücün bir etkisidir ve aynı zamanda, olduğu ölçüde, onun rahatlamasıdır: iktidar, oluşturduğu bireyden geçer.
-Kamu infazları artık şiddetin yeniden canlandırıldığı bir odak olarak algılanıyor.
- Cezaya layık olmak çirkin, ama cezalandırmak şerefsiz.
Fiziksel ıstırap, bedenin kendisinin acısı artık cezanın kurucu unsurları değildir. Ceza, dayanılmaz duygular sanatından askıya alınmış haklar ekonomisine dönüştü.
- Cezalandırıcı adalet aygıtı şimdi bu bedensiz gerçekliği ısırmalıdır.
-Güç sorgulamayı, bizi sorgulamayı bırakmaz; araştırmayı, kayıt olmayı bırakmaz; hakikat arayışını kurumsallaştırır, profesyonelleştirir, ödüllendirir.