Aristotelesçi modelin baskın fikirler bir paradigma olarak doğanın teleology, pratik bilimler yanlışlık, ilkel nedenleri olarak hareketsiz motorlu ve biyoloji vardır.
Aristoteles, MÖ 384'te Estagira şehrinde doğmuş, 2.000 yıldan uzun süredir Batı felsefi ve bilimsel akademik çevrelerinde büyük önem ve etkiye sahip olan eski bir Yunan filozof, bilim adamı ve mantıkçıydı.
Mantık ve biyolojinin sistematik çalışmasının kurucusu ve öncüsü olarak tanınan, aynı zamanda retorik, fizik, politik felsefe, astronomi ve metafizik gibi farklı bilgi disiplinlerinde de etkiye sahipti.
Platon ve Eudoxus'un bir öğrencisiydi ve MÖ 322'de ölümünden kısa bir süre öncesine kadar ders verdiği Atina'daki Lyceum'u başlatmak için terk edene kadar 20 yıldan fazla bir süre Atina Akademisi'nin bir parçasıydı.
Aristoteles, üretken yaşamı boyunca, kendi dönemi için devrim niteliğinde olduğu düşünülen, ampirik analizine ve etrafını saran her şeyi gözlemlemesine dayanan ve iki bin yıldan sonra hala tartışma ve çalışma konusu olan bir fikir mirasını geride bırakıyor. .
Aristoteles Modeli'nin dört baskın fikri.
Aristoteles'in çalışması tartışmasız çok kapsamlıdır ve sadece bize anlamını açıklamaya çalışmak için tüm kütüphaneleri dolduracak fikir ve önermelerle doludur.
Örnek olarak, aşağıda açıklananlar gibi en temsili olanlardan bazılarını alalım.
1- Doğanın teleolojisi
Prensip olarak, teleolojiyi bir nesnenin veya bir varlığın amaçlarını veya amaçlarını inceleyen metafizik dalı veya geleneksel felsefenin tanımladığı gibi, nihai nedenlerin felsefi doktrininin incelenmesi olarak tanımlamalıyız.
Aristoteles'in teleolojiye yaptığı vurgu, felsefesi boyunca yansımaları olduğu yönündedir. Aristoteles, şeylerin neden böyle olduklarını anlamanın en iyi yolunun, yaratıldıkları amacı anlamak olduğunu söylüyor.
Örneğin vücudun organlarını inceleyerek, şekillerini ve kompozisyonlarını doğrulayabiliriz, ancak onları yalnızca ne yapmaları gerektiğini deşifre ettiğimizde anlarız.
Aristoteles'in teleolojiyi uygulama çabası, her şeyin bir nedeni olduğunu kabul etmeyi içerir.
Esasen rasyonel varlıklar olduğumuzu varsayar ve rasyonelliğin nihai sebebimiz olduğunu ve en yüksek hedefimizin rasyonelliğimizi yerine getirmek olduğunu savunur.
iki-
Çok nadir durumlarda, Aristoteles pratik bilimlerde katı ve süratli kurallar koyar, çünkü bu alanların doğal olarak belirli bir hata veya yanlışlığa meyilli olduğunu ileri sürer.
Örneğin, siyaset veya etik gibi pratik bilimlerin metodolojilerinde mantıktan çok daha yanlış olduğunu varsayar.
Bu ifade, siyaseti ve etiği bir ideal düzeyinde başarısız olarak tanımlamayı değil, doğalarını eleştirmeyi amaçlamaktadır.
Her iki disiplin, politika ve etik insanlarla ilgilidir ve insanlar davranışlarında oldukça değişkendir.
Aristoteles'in siyasetteki konumu açıktır, çünkü ne tür bir anayasanın en uygun olduğunu öne sürerken şüpheleri var gibi görünmektedir, ancak bir belirsizlik olmaktan çok uzak, tek bir en iyi anayasa olmayabileceğini kabul etmektedir.
İdeal bir demokratik rejim, eğitimli ve cömert bir nüfusa dayanır, ancak bu niteliklere sahip değilse, başka bir tür yönetimin daha uygun olabileceğini kabul eder.
Benzer şekilde, etik görüşüne göre, Aristoteles erdeme ilişkin katı ve hızlı kurallar önermemektedir çünkü farklı davranışların başka tür durumlarda ve zamanda erdemli olabileceğini varsaymaktadır.
Aristoteles'in pratik bilimlerle ilgili tavsiyelerinin belirsizliği, onun farklı çalışma biçimlerinin de farklı tedavilere ihtiyaç duyduğu şeklindeki genel görüşünü temsil eder.
3-
Aristoteles'e göre hareket eden her şey bir şey veya biri tarafından hareket ettirilir ve her şeyin bir nedeni vardır. Bu süreç sonsuza kadar sürdürülemez, bu nedenle ilk motorun varlığı esastır ve bu da kesinlikle hiçbir şey tarafından yönlendirilmez.
Bu, Aristoteles'in varoluşunu önerdiği, saf form ve maddeye sahip olmayan, mükemmel olan ve söz konusu hareketsiz motoru Tanrı ile ilişkilendirme noktasına kadar mükemmelliği üzerinde düşündüğü ilkel nedendir.
4-
Paradigma kelimesi, en basit felsefi tanımında "örnek veya rol modeli" anlamına gelir.
Platon, genel olarak akıl yürütmenin ne olması gerektiğine dair bir paradigma olarak aynı matematiksel akıl yürütme modelini uygulamak için derin matematik bilgisinden yararlanır.
Aristoteles durumunda, onun bilgisi ve doğuştan gelen biyoloji yeteneği, biyolojiden zaten çok uzak olan felsefi alanlarda karşılaştırmalar yapmak için bu bilgiyi uygulamasını kolaylaştırır.
Aristoteles için, belirli bir organın veya sürecin işlevinin ne olduğunu sormak için canlıları incelemek çok yararlıdır.
Bu pratik yöntemden, genel anlamda her şeyin bir amacı olduğu ve amaçlarının ne olduğunu kendimize sorarsak, işlerin nasıl işlediğini daha iyi anlamanın mümkün olduğu sonucunu çıkarmayı başarır.
Aynı şekilde, Aristoteles, retorik ve politikadan varlık kategorilerine kadar her şey için sınıflandırma sistemleri geliştirmek için bir paradigma veya örnek olarak kullandığı canlı organizmaları türlerine ve cinslerine göre sınıflandırmanın çok ustaca bir yolunu geliştirir.
Aristoteles'in biyoloji alanında yaptığı çalışmanın, ona olayları en küçük ayrıntısına kadar gözlemlemek ve analiz etmek için beceri ve yetenek sağladığı ve gözlem postulatında bilginin içsel bir anahtarı olarak onu yeniden onayladığı açıktır.
Referanslar
- SparkNotes Editörleri. (2005). Aristoteles üzerine SparkNote (MÖ 384–322). Sparknotes.com'dan 30 Ağustos 2017'de alındı
- Conceptdefinicion.de. (26 Aralık 2014). "Paradigma" nın tanımı. Conceptdefinition.de'den kurtarıldı
- Cofre, D. (26 Nisan 2012). "Aristo". Daniel-filosofareducativo.blogspot.com adresinden kurtarıldı
- Chase, M. (tarihsiz). "Aristoteles'te ve çağdaş bilimde teleoloji ve nihai nedensellik." Academia.edu'dan kurtarıldı
- Javisoto86 (takma ad). (6 Mart 2013). "Aristoteles'in hareketsiz motoru". Es.slideshare.net'ten kurtarıldı