İNKA EDEBIYATI: ARKA PLAN, ÖZELLIKLER VE TEMALAR - EDEBIYAT - 2025

İnka literatür onüçüncü ve onaltıncı yüzyıllarda (şimdi Peru, Ekvador, Bolivya ve Şili toprakları olan) arasındaki Tahuantinsuyo bölgesini işgal uygarlığına ait tüm bu edebi ifadeleri içermektedir.

Hispanik öncesi çağ boyunca, mevcut İnka edebiyatı zengin, çeşitli ve sözlü gelenekliydi. Bu literatürün bir kısmı, yaklaşık bir asırlık İspanyol öncesi İnka tarihini derleyen kroniklerin çalışmaları sayesinde korunmuştur.

Kaynak: es.m.wikipedia.org. Yazar: Miguel Vera León. Brüning Müzesi. Lambayeque, Peru.

Bu anlamda çalışmaları, imparatorluğun orijinal dillerinde (çoğunlukla Quechua, Aymara ve Chanka) hikayeleri dinleme ve bunları İspanyolcaya çevirme görevini içeriyordu.

Sadece bu transkriptler sayesinde, İnka anlatılarının, dini şiirlerinin ve efsanelerinin bazı örnekleri şimdiki nesillere kadar hayatta kaldı.

İnka edebiyatı, yerli yazarların sömürge dönemi ve sonrasında yaptıkları eserleri de içerir. Eserlerinde, görkemli bir geçmişin nostaljisini ve belirsiz bir şimdinin acısını yansıtıyorlardı.

Tarihsel arka plan

Birçok eski uygarlık gibi, İnka kültürü de bir yazı sistemi geliştirmedi. Bu gerçek, İspanyolların gelişinden önceki tarihsel hafızayı kurtarmayı zorlaştırdı.

Tarihsel olarak, İnka edebiyatı üzerine ilk yazılar, Avrupalı ​​yazarlar tarafından kaydedilen kroniklerdir. Bu yazarlar, tüm İnka tarihini imparatorluk boyunca toplanan hikayelerden derlediler.

Bununla birlikte, bu kronikler, bildiklerinden tamamen farklı bir dünya görüşünü yorumlamanın zorluğuyla yüzleşmek zorunda kaldılar.

Öte yandan, bilgi kaynaklarının sözlü niteliği ve olay ile tescili arasında geçen zaman, hikayelerde çelişkiler yarattı.

Bu nedenle, İnka hükümdarlarıyla ilgili kronolojilerin çoğu hatalarla dolu. Pek çok kronikte bile aynı başarılar, olaylar ve bölümler farklı yöneticilere atfedilir.

Daha sonra, sömürgecilik ilerledikçe, tarihsel belgeleme çalışmalarını sürdüren mestizo ve yerli kronikler ortaya çıktı. Bazıları da mağduriyetlerini fethedilmiş bir halk olarak tanımladı.

İnka edebiyatının özellikleri

Sözlü gelenek

Tarihsel hafıza nesilden nesile aktarıldı. Kullanılan araçlar, haravicus ve amautas adlı yerli konuşmacılar ve anlatıcılar tarafından anlatılan ve yorumlanan efsaneler, efsaneler ve şarkılardı.

Haravicus İnka şairleriydi ve amautalar teatral eserleri (komediler ve trajediler) bestelemekle görevliydi. İzleyicilerin isteği üzerine İnka geçmişinin krallarının ve kraliçelerinin istismarlarını ördüler.

anonimlik

İspanyolların gelişinden önce üretilen tüm edebiyat, sözlü geleneğin pekiştirdiği bir özellik olan anonim yazarlığa sahipti. Olası yazarların isimleri zamanla raportörlerin zihninden kayboldu.

Mahkeme edebiyatı ve popüler edebiyat

Fatihlerin gelişinden önce, açıkça farklılaştırılmış iki edebiyat türü vardı. Bunlardan biri sözde resmi veya nezaket edebiyatıydı, diğeri ise popüler edebiyattı.

Genel olarak dualar, ilahiler, anlatı şiirleri, oyunlar ve şarkılardan oluşuyordu.

Müzik ve dansla bağlantı kurmak

Eski İnka edebiyatı şiir, müzik ve danstan tek bir etkinlik olarak tasarlandı. Bu amaçla şiirsel kompozisyonlara tüm sunumlarda müzik ve şarkılar eşlik etti.

panteizm

İnka literatüründe, bu And uygarlığının panteist vizyonu yansıdı. Eserleri, dünya ve yıldızlar gibi doğa unsurlarını hiçbir ayrım yapmadan tanrısallıklarla harmanlamaktadır.

Tanrılarına tapınma amaçlı ilahiler ve dualarında doğaya atıflar çok yaygındı. Pachamama figüründe toprak ananın kişileştirilmesi bu panteizmin bir örneğidir.

Sık Konular

İnka edebiyatında tarım temaları yaygındı. İnka halkının tüm sosyal faaliyeti tarım etrafında dönüyordu. Bu nedenle, birçok edebi eseri bu faaliyeti övmeye ve ayrıca tarımsal tanrılarına adadılar.

Ayrıca şiirlerinde / şarkılarında (şarkılar müzikli şiirlerdi) tercih edilen konu aşktı (özellikle kayıp aşk).

Öte yandan, astronomi, dini ritüeller, felsefe, doğa bilimleri ve - genel olarak - imparatorluğun etrafındaki fiziksel dünya hakkında literatür bilgisi aracılığıyla aktarıldı.

Öne çıkan yazarlar ve eserler

Garcilaso de la Vega, İnka (1539-1616)

Perulu bir mestizo yazar olan Garcilaso, İspanyol kaptan Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas ile son İnka imparatorlarından biri olan Túpac Yupanqui'nin torunu Hintli prenses Isabel Chimpu Ocllo'nun gayri meşru oğluydu.

Bu Yeni Dünya tarihçisi, onun karışık ırksal kökenini doğrulamak için "İnka" lakabını benimsedi. Yerli dünya ile İspanyollar arasında yaşadı ve bu mestizo durumu tüm hayatını ve işini belirledi.

Ana eserlerinden biri olan Royal Comments (1608), İnka medeniyetinin tarihini kökenlerinden ilk fatihlerin gelişine kadar anlatır.

Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)

İspanyolca adı Diego de Castro olan Cusi Yupanqui, Peru ve Hechos del Inca Manco Inca II'nin Fethi İlişkisini yazdı.

Ancak ilk eser ölümünden 46 yıl sonra yayınlandı. Yerli halkların doğrudan ve tutkulu bir savunmasıydı ve İspanyol hükümdarının yerlilere kötü muamelesinden esinlendi.

Hechos del Inca Manco II'de Cusi Yupanqui, Cuzco'nun son İnka kralı Manco Inca ve 1535'teki isyanı hakkında yazıyor. Canlı anlatı ve dramatik retorik kullanarak onu cesur ve kahramanca bir savaşçı olarak tasvir ediyor.

Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua

Bu iki dilli kişi Reyno del Pirú'nun Eski Eserler İlişkisini yazdı. Çalışmalarının açıkça bir Evanjelik tonu var çünkü o Katolikliğe geçmişti.

Santacruz Pachacuti bazı And halklarının putperestliğini kınamasına rağmen, İnkaların inancını kurtarıyor ve bunu İspanyol Katolikliği ile karşılaştırıyor.

Ayrıca yerel gelenekler ve mitoloji hakkında güzel yazılar yazıyor. Bu yazar, İnka şiirini ilk ortaya çıkaran ve dahil eden kişi olduğu için çok önemlidir.

Tarihinde Sinchi Roca, Manco Capac ve Huascar'ın dini ve litürjik ilahilerini bir araya getiriyor. Manco Capac marşı hakkında yazarken, Santacruz Pachacuti onun lirik biçimini ve metafor kullanımını vurgular.

Öte yandan Sinchi Roca'nın marşı da çok güzel anlatılıyor. İnka tarafından, ilk doğan oğlunu, Katoliklerin Tanrı'nın Oğlu'nu onurlandırdığı gibi onurlandırmak için besteledi.

Felipe Guamán Poma de Ayala (- Yaklaşık 1615)

Guamán Poma'nın yaşamı hakkında mevcut bilgiler eksiktir. Doğum tarihi bilinmiyor ve 1615'te Lima'da öldüğüne inanıyor.

Bu yerli yazar, kendi halkının (İnka) acı ve mahrumiyetini yoğun bir şekilde hissetti ve deneyimlerini kaydederek Peru'nun genel sadakatini gezdi.

1908'de Robert Pietschmann, Kopenhag'daki Kraliyet Kütüphanesi'nde yazarlığının bir el yazmasını keşfetti: New Chronicle ve Good Government. Bu tarih, İnka kültürünü başından fethine kadar anlatıyor.

Ayrıca, Kral III. Felipe'ye hitaben bu el yazmasında Guamán Poma, İnka kültürünün zamanlarından korunmuş veya Koloninin ilk yıllarında İnka üslubu ile bestelenmiş bazı dizelere yer vermiştir.

Referanslar

1. D'Altroy, TN (2014). İnkalar. Batı Sussex: Wiley Blackwell.
2. Malpass, MA (2009, 30 Nisan). İnka İmparatorluğu'nda Günlük Yaşam. Westport: Greenwood Press.
3. Pedagojik klasör. (s / f). İnka edebiyatı. Folderpedagogica.com adresinden alınmıştır.
4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616). M. Ihrie ve SA Oropesa (editörler), İspanyolca Dünya Edebiyatı, s. 422-423. Santa Barbara: ABC-CLIO.
5. Smith, V. (Editör). (1997). Latin Amerika Edebiyatı Ansiklopedisi. Chicago: Fitzroy Dearborn Yayıncılar.