SÖZLÜ EDEBIYAT: KÖKENI VE TARIHI, ÖZELLIKLERI VE ÖRNEKLERI - EDEBIYAT - 2025

Sözlü edebiyat hiçbir dili yazdım toplumlarda standart form veya literatürün türüdür. Okuma yazma bilen toplumlarda özellikle gelenek ve folklor türlerinin aktarımında kullanılır. Her iki durumda da, nesiller boyunca ağızdan ağza aktarılır.

İnsan iletişiminin ilk ve en yaygın biçimidir ve mitleri, popüler masalları, efsaneleri, şarkıları ve diğerlerini içerir. Şimdi, halk masalı gibi belirli biçimler, özellikle henüz bir yazı sistemine sahip olmayan, ancak yazılı kültür zorunlu olarak sözlü geleneği etkileyen karmaşık toplumlarda var olmaya devam ediyor.

Aslında, "edebiyat" terimi bile bu geleneği adlandırmada zorluklar ortaya çıkarmaktadır. Kelime, Latince litteradan (harf) türetilmiştir ve esasen yazılı veya alfabetik kavramını ifade eder; bu nedenle başka isimler önerilmiştir. Diğerlerinin yanı sıra, standartlaştırılmış sözlü formlar veya sözlü türler olarak adlandırılır.

Bununla birlikte, sözlü edebiyat terimi en yaygın kullanılanıdır. Genel olarak, bu oldukça çeşitli ve dinamik sözlü ve işitsel ortam, bilgi, sanat ve fikirlerin evrimi, depolanması ve aktarılması amaçlarına hizmet etmiştir.

Kökeni ve tarih

eskilik

Sözlü edebiyat tarihi, en eski insan topluluklarına kadar uzanmaktadır. Her çağda insanlar kendilerini eğlendirmek, başkalarını eğitmek ve diğer birçok amaç için hikayeler yarattılar.

Yazı sisteminin tanıtılmasından önce, tüm bu hikayeler nesilden nesile sözlü olarak aktarıldı. Bu yıllar boyunca biriken bilgiyi aktarmanın bir yoluydu.

Orta Çağ'da Germen şarkılarının hikayeleri tanındığında, gelenek zaten çok eskiydi ve tamamen sözlü bir şiirden tamamen yazılı bir şiire geçiş halindeydi.

Yazmaya geçiş

Yazılı kodun icadından sonra, sözlü geleneğin birçok metni yazıya döküldü ve sabit metinler olarak kaldı. Bu, onları oluşturan farklı toplumlara bir yaklaşıma izin verdi.

Öte yandan, kayıt olduktan sonra, metinler hikayenin değişiklik riski olmadan sürdürülmesine ve ister okur yazar olsun ister cahil olsun gruplar arasında paylaşılmasına izin verdi.

Bazı yazarlar, halk bilimcilere ve sözlü tarihçilere yapılan derlemelerin sözlüden yazılıya geçiş sürecinin sözlü edebiyatın yerini almadığını gösterdiğini iddia etmektedir.

Aksine, kitapların ve elektronik medyanın yanında ikincil bir söz olarak varlığını sürdürür. Bu, her infazda yeniden alevlenir, yazılı olanla yaşar ve bazen üstesinden gelir ve günceller.

karakteristikleri

Ezberlemeye izin veren belirli yapılar

Ezberlenmeleri ve sözlü olarak aktarılmaları gerektiğinden, sözlü edebiyat eserleri ezberlemeye yardımcı olmak için belirli ölçülerden oluşmalıydı.

Bazı durumlarda, tek bir sözlü edebiyat eserinin ezberlenmesi birkaç okuma biçimini içeriyordu.

Yürütme sırasında değişiklikler

Sözlü edebiyatın aktarımı, zorunlu olarak bir izleyici ile etkileşimi içerir. Bu, yazarın okuyucusundan fiziksel olarak ayrıldığı yazılı edebiyattan temel farklardan biridir.

Bundan dolayı sözlü edebiyat, konuşmacıya ve izleyiciye göre değişken olma özelliğine sahiptir.

Bu, içeriğin değiştirilme riskini beraberinde getirir. Bazen ayrıntıların ihmal edilmesi veya yeni unsurların eklenmesi nedeniyle içerikler bozulabilir. Bu, birkaç benzer sürüm üretebilir.

Sürümler arasındaki zaman aralığı

Sözlü edebiyatın bir başka özelliği de, orijinal sözlü versiyonun yaratılmasından sonra genellikle yüzyıllar, hatta bin yıllar sonra yazılmış olmasıdır.

Bu, yazı sisteminin icat edilmesinden önceki ilk toplulukların tüm vakalarında mevcuttu.

Şu anda, yazılı aktarım yerine sözlü aktarımı tercih eden toplumlar var. Dini metinlerini küfür olarak yazmayı reddeden Hintli Brahminler ve Britanya Druidleri için durum böyledir.

Çeşitli tematik kategorizasyon

Sözlü edebiyatta eserleri kategorize etmenin birkaç yolu vardır. Türlerine (destan, efsane, dini senaryolar, tarihi hikayeler), bölgelerine, dillerine veya ait oldukları zamana göre sınıflandırılabilirler.

Örnekler

İlyada

20. yüzyılda araştırmacılar, Homeros'un İlyada ve Odyssey adlı eserlerinin eski bir Yunan sözlü geleneğinin parçası olarak başladığını gösterdi.

Daha sonra nesiller boyunca ağızdan ağza aktarıldılar. Bu aktarım, alfabenin icadından önce ve sonra bir süre sonra gerçekleşti.

Bu metinler Mikenlerin zamanından bahsediyor. Bu medeniyet MÖ 1150'de ortadan kayboldu. Ancak Homeros'un şiiri MÖ 750 tarihlidir; bu iki tarih arasındaki zaman farkı sözlü gelenek dönemine karşılık gelir.

Tlatelolco Yıllıkları

Çeşitli bilim adamlarının görüşüne göre, Anales de Tlatelolco, Mezoamerikan sözlü geleneğinin en eski kaydıdır.

Tarihi ve yazarı hala tartışılıyor; ancak 1528 ile 1530 yılları arasında yazıldığı tahmin edilmektedir.

Bu anlamda yazarların bir grup okur-yazar yerli halk olduğu düşünülmektedir. Kendilerini, hükümdarlarının soyağacına dair atalara ait tüm bilgileri Latin alfabesiyle yazmaya adadılar. Ayrıca İspanyol sömürgeciliği üzerine yerli bakış açısını da içeriyorlardı.

Los

Yaşlıların konuşmaları olarak da bilinirler. Eski Azteklerin sosyal davranış modellerinin yazılı bir derlemesidir. Yerliler tarafından anlatılan hikayelerden Fransisken rahipler tarafından yazılmıştır.

Huehuetlahtolli, çeşitli konularda tavsiyeler, eğitici diyaloglar ve uyarılar dahil olmak üzere yerli yaşamın farklı konularını kapsar. Ayrıca Aztek topluluğunun önemli üyelerinin konuşmalarını da içerirler.

Kısacası, ahlak felsefesinin ve Nahuatl'ın atalarının bilgeliğinin bir derlemesidir.

Gerçek geribildirim

Kraliyet Yorumları Inca mestizo bilgini Garcilaso de la Vega (The Inca) tarafından yayınlandı. Tarihçiler, bu çalışma sayesinde Güney Amerika'daki iki kültürün tarihinin korunduğunu düşünüyor.

Bir İnka prensesi ve bir İspanyol fatihinin oğlu olma statüsünden yararlanarak, annesi ve akrabalarından eski Peru'nun sözlü anısını toplamaya özen gösterdi.

Avrupalılar için yazdığı hikayelerde, Manco Capac ve Tahuantinsuyo'daki (Peru) ilk And sakinlerinden bahsetti. Bu çalışma ile gelecek nesiller için Kolomb öncesi kültürlerin bilgisini korudu.

Referanslar

1. Murphy, W. (1978). Sözlü edebiyat. Antropolojinin Yıllık İncelemesi, Cilt 7, No. 1, s. 113-136.
2. Foley, JM (2013, 12 Eylül). Sözlü gelenek. Britannica.com'dan alınmıştır.
3. Goody, J. (2017, 13 Temmuz). Sözlü edebiyat. Britannica.com'dan alınmıştır.
4. Myeong, DH (2011). Sözlü Edebiyat Tarihi ve Kodlaması. Destanların ve Efsanelerin Tarihsel Bağlamında Tekstelleştirilmesi. Zum.de'den alınmıştır.
5. Godard, B. (2006, 7 Şubat). İngilizce Sözlü Edebiyat. Thecanadianencyclopedia.ca adresinden alınmıştır.
6. Snodgrass, ME (2010). İmparatorluk Edebiyatı Ansiklopedisi. New York: Hayat Üzerine Gerçekler.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Kolomb Öncesi Edebiyatlar: Atalar ve Sömürge Arasında. Birlikte miras, Cilt 14, No. 27, s. 41-64.
8. Helenik Araştırmalar Merkezi. Harvard Üniversitesi. (s / f). Beowulf ve Sözlü Epik Gelenek. Chs.harvard.edu'dan alınmıştır.
9. Thomas, CM (s / f). Minoslular ve Mikenliler: Yunan Tarihine Genel Bakış. Din.ucsb.edu'dan kurtarıldı.
10. Prem, H. ve Dyckerhoff, U. (1997). Tlatelolco Yıllıkları. Heterojen Bir Koleksiyon. Nahuatl Kültür Çalışmaları, No. 27, s. 522.