ARAP EDEBIYATI: TARIHSEL BAĞLAM, ÖZELLIKLER VE TÜRLER - EDEBIYAT - 2025

Literatür Arap Arapça alfabe kullanarak Arap dili hoparlörlerin nesir ve şiir tüm edebi üretimini kapsamaktadır. Aynı alfabe ile başka bir dilde yazılmış eserler bu gruptan çıkarılır. Bu nedenle, örneğin, Farsça ve Urduca edebi eserleri Arap edebiyatı olarak kabul edilmez.

Bunlar Arap işgali dönemlerinde Müslüman etkisi almış ancak onları farklı kılan özelliklere sahiptir. Arap edebiyatının başlangıcındaki Arapça adı, diğer şeylerin yanı sıra asalet, nezaket ve görgü kuralları anlamına gelen Arap'tı. Bu, Arap edebiyatının başlangıçta eğitimli sınıfları hedef aldığını göstermektedir.

Daha sonra Kuran ve İslam'ın Arapların tektanrılı dini olarak gelişiyle birlikte eserlerin temaları ve dili değişti. İnancı genişletme ihtiyacı, yazarları daha popüler bir dilde yazmaya zorladı. Böylelikle kitlelerin yazı stili tüm temalara ulaştı.

Biyografilerden efsanelere, felsefi yazılara kadar her türden metin daha fazla kişi tarafından okunmak amacıyla yazılmıştır. Sonuç olarak, Arap edebiyatı olarak neyin alınması gerektiği konusunda farklı görüşlere sahip iki grup oluşturuldu.

Bir grup, sadece Altın Çağ'da üretilenlerin dikkate alınması gerektiği görüşündedir.Bu dönem, 8. ve 13. yüzyıllar arasındadır ve Arap kültürünün en büyük ihtişamlarından biridir. Bunlar edebiyat, denizcilik, felsefe ve diğerleri gibi alanlarda yoğun edebi üretim yıllarıydı.

Öte yandan bir başka grup, Arap edebiyatının gelişiminin 13. yüzyıldan sonra durmadığını savunuyor. Aksine, etki alışverişi ve diğer kültürlerle karıştırılarak zenginleştiğine inanıyorlar.

Tarihi bağlam

İslam öncesi edebiyat

Kuran'ın yazılmasından ve İslam'ın yükselişinden önceki dönem Müslümanlar tarafından cahiliye veya cehalet dönemi olarak bilinir. Bu cehalet dini cehaletle ilgili.

Bu zamandan önce çok az yazılı literatür var. Bilginin sözlü olarak aktarıldığı varsayılmaktadır. Kurtarılan küçük yazılı kanıt, 6. yüzyılın son on yıllarındaki olaylara karşılık geliyor.

Bununla birlikte, sözlü geleneğin hikayeleri gibi, en az iki yüzyıl sonra resmi olarak kaydedildi. Tüm bu tarihsel kayıt, tarihsel konuların, romanların ve masalların şiirsel derlemeleri şeklinde konsolide edildi. Etkinlik ile yazılı kaydı arasındaki zaman farkı birçok yanlışlığa neden oldu.

Kuran ve İslam

Kuran, İslam dininin kutsal kitabıdır. Sadıkına göre, Tanrı'nın Başmelek Cebrail aracılığıyla Muhammed'e söylediği sözleri içerir. Başlangıçta, yazıcılar tarafından kaydedilen bireysel hikayelerden oluşuyordu.

Muhammed'in 632'deki ölümünden sonra, tüm bu belgeler derlendi. 644 ile 656 yılları arasında Kuran'ın ilk kesin metni elde edildi.

Kuran'ın Arap dili üzerinde önemli bir etkisi oldu. Bu kutsal metinde kullanılan dil klasik Arapçadır. İlahiyatçıların görüşüne göre, bu çalışma cahiliye'nin ve İslam öncesi edebiyatın sonunu işaret ediyor.

İslam'ın gelişi ve yayılmasıyla, Arap edebiyatı geleneği tam anlamıyla başladı. Bu gelenek 7. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar gelişti.

karakteristikleri

Metrik ve kafiye

Arap edebiyatının ilk günlerinde şiir, yüzyıllar önce meydana gelen olayları söyleyen ozanlar tarafından okunurdu. Bu sahnede bulunan kalıntılar, prozodik bir infaz sistemini ortaya çıkardı.

Daha sonra, öykülerin yazılı kayıtlarının başlamasından sonra, şiirlere belirli kafiye ve ölçü desenleri damgasını vurdu.

Her çizgi iki yarım çizgiye bölünmüştür (miṣrā 'olarak adlandırılır); iki uçtan ikincisi şiir boyunca kafiyeli ve kullanılan bir hece ile biter.

Seyircinin kafiyeyi içselleştirebilmesi için, (sıklıkla tekrarlanan) ilk mısra, mısranın her iki yarısının sonundaki kafiyeyi kullandı. Oradan, kafiye yalnızca tam satırın sonunda belirdi.

Kategoriler ve şekiller

Şiirlerin kategorize edildiği ilk yöntemlerden biri, kafiyenin hecesine göredir. Dokuzuncu yüzyıldan itibaren bile bunlara bu heceyle atıfta bulunmak yaygındı.

Bununla birlikte, antik şiirin öncü derleyicileri kısa süre sonra uzunluk ve bölümlemeye dayalı başka kategorilendirme modları geliştirdiler. Şiir genel olarak iki türe ayrılmıştır.

Birincisi, tek bir konuya adanmış nispeten kısa bir şiirden oluşan veya belirli bir olay için iyi hazırlanmış ve icra edilen qiṭ'ah'tı ("bölüm").

Öte yandan, kaṣīdah, 100 satıra veya daha fazlasına kadar uzatılabilen çok temalı bir şiirdi ve kabilenin ve onun yaşam tarzının ayrıntılı bir kutlamasını oluşturuyordu.

Türler ve temalar

Şiir ve şairlerin bu kategorilere ayrılma yöntemlerinin yanı sıra, bazı klasik eleştirmenler şiirin kamusal icrası için üç ana "amaç" (aghrāḍ) belirlediler.

Birincisi, kabilenin ve büyüklerinin övgüsünden oluşan panegirik (madḥ) vardır. Bu, İslami dönemde tercih edilen şiirsel anlatım biçimi haline gelen bir şiir türüydü.

Öyleyse amaçlardan bir diğeri de, topluluğun düşmanlarına sözlü olarak meydan okumak için kullanılan övgünün zıt hicividir (hic '). Son olarak, ölülerin övgüsü veya ağıt (rithā ') vardır.

Edebi türler

Derlemeler ve kılavuzlar

Abbasi döneminde (MS 750 - MS 1258) Arap edebiyatının en yaygın biçimlerinden biriydi. Bunlar, çeşitli konularda gerçeklerin, tavsiyelerin, fikirlerin, öğretici hikayelerin ve şiirlerin koleksiyonlarıydı.

Ayrıca görgü kuralları, nasıl yönetilir, nasıl bürokrat olunur ve hatta nasıl yazılır gibi konularda da eğitim verdiler. Benzer şekilde, eski hikayeleri, seks kılavuzlarını, halk hikayelerini ve tarihi olayları ele aldılar.

Biyografi, tarih ve coğrafya

Muhammed'in en eski yazılı biyografilerinden başlayarak, bu türdeki eğilim Arap gezginler tarafından anlatılıyordu. Bunlar genel olarak İslam dünyasının farklı kültürlerine bir bakış açısı sunmaya başladı.

Genellikle insanlar, şehirler veya tarihi olaylardan oluşan tek bir iş öyküsünde, çevrenin bol ayrıntılarıyla birlikte sunulurlar. Bu yöntem, geniş Müslüman coğrafyasındaki kasabalar hakkında ayrıntıların bilinmesini sağladı.

Aynı şekilde, Müslüman İmparatorluğun gelişimini, bu gelişmeden sorumlu şahsiyetlerin tarihinin ayrıntılarını da içerecek şekilde kaydettiler. En sevilen konular Mekke'nin etrafındakilerdi.

Günlükler

Bu tür Arap edebiyatı 10. yüzyıl civarında yazılmaya başlanmıştır ve yazar çevresinde meydana gelen olayların ayrıntılı bir anlatımından oluşmaktadır. İlk başta sadece olgusal bir açıklamaydı.

11. yüzyıldan itibaren gazeteler tarih sırasına göre düzenlenmeye başlandı. Bu yazı biçimi bugüne kadar korunmuştur. Bu tür gazetelere ta'rikh denir.

Epik edebiyat

Bu kurgusal Arap edebiyatı türü, hakawati (hikaye anlatıcıları) tarafından anlatılan eski hikayeleri derledi. Herkes tarafından anlaşılabilmesi için el-ammiyyah (sıradan halkın dili) ile yazılmıştır.

Bu türde anlatılan öyküler arasında hayvanlar hakkında masallar, atasözleri, cihat öyküleri (inancı yaymak için), ahlaki öyküler, kurnaz dolandırıcıların ve şakacıların öyküleri ve mizah öyküleri bulunur.

Bu eserlerin çoğu 14. yüzyılda yazılmıştır. Bununla birlikte, orijinal sözlü tarihler daha öncedir, hatta İslam öncesi. Arap romanının en ünlü örneği, The Book of Arabian Nights'dır.

makamat

Makamat, Arap edebiyatından kafiyeli bir nesir biçimiydi. Düzyazı ve şiiri birleştirmenin yanı sıra, kurguyu kurgusal olmayanla ilişkilendirdi. Gerçek hayattaki ortamlarla ilgili kurgusal kısa hikayelerdi.

Makamat aracılığıyla siyasi hiciv komik gerçeklerle örtülüyordu. Arap edebiyatının çok popüler bir biçimiydi. Popülerliği, 17. ve 18. yüzyıllarda Arap İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında yazılmaya devam edecek kadar idi.

Romantik şiir

Romantik şiir türünün kaynakları, saray aşkı ile ilgili unsurlarda bulunur. Yani 9. ve 10. yüzyıl Arap edebiyatında geçen "aşk uğruna sevgi" ve "sevgili hanımı yüceltme" eylemlerinde.

Aşkın sahip olduğu "asil güçle" ilgili fikir, Persli psikolog ve filozof İbn Sina tarafından geliştirilmiştir. Eserlerinde saray sevgisi kavramını "asla gerçekleşmeyecek dilek" olarak ele aldı.

Tarihçilere göre, bu tür uzak kültürlerden diğer stilleri etkiledi. Romeo ve Juliet'i örnek olarak gösterirler ve Arapça aşk romantizmi Leyla ve Mecnun'un (7. yüzyıl) Latince versiyonu olabileceğini iddia ederler.

Tiyatro oyunları

Tiyatro ve drama, sadece modern zamanlarda Arap edebiyatının bir parçası olmuştur. Bununla birlikte, muhtemelen meşru edebiyat olarak kabul edilmeyen eski bir tiyatro geleneği vardır; bu nedenle kayıtlı değildi.

Yazarlar ve eserler

Ebu Osman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Daha çok Al-Jahiz olarak bilinir ve tanınmış bir Arap yazardı. Eserlerinde yaşama sanatına ve iyi davranışa değiniyor. Ayrıca yapımında Pers ve Yunan düşüncesinin etkisi göze çarpıyordu.

Kendisine atfedilen 200 eser arasında Ağzınızı Kapalı Tutma Sanatı, Hayvanların Kitabı, Kamu Çalışanlarına Karşı, Arap Yemekleri, Tüccarlara Övgü ve Hafiflik ve Ciddiyet ve diğerleri yer alıyor.

Abū Muhammed Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marvazī (828-889)

O altın çağında, takma adı İbn Kuteybe olan Arap edebiyatının bir temsilcisiydi. Edeb edebiyatı (seküler edebiyat) yazarıydı. Ayrıca eserlerinde teoloji, filoloji ve edebiyat eleştirisi konularını ele aldı.

Maalesef, edebi üretiminden çok az eser kurtarıldı. Bunlar arasında Sekreterin Kılavuzu, Araplar Kitabı, Bilgi Kitabı, Şiir ve Şairler Kitabı ve Kehanet Kanıtı bulunmaktadır.

Ahmed el-Tifaşi (1184-1253)

Ahmed el-Tifaşi, Arap edebiyatının yazarı, şairi ve antoloğuydu. A Walk of Hearts adlı çalışmasıyla tanınır. Bu, Arap şiirinin 12 bölümlük bir antolojisiydi.

Al-Tifashi ayrıca cinsel hijyenle ilgili birkaç makale yazdı. Ayrıca ünlü eserlerinden bir diğeri de minerallerin kullanımıyla ilgili değerli taşlar üzerindeki düşünce çiçekleri kitabıdır.

El-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī, Müslüman Arap İmparatorluğu'nun oluşumuyla ilgili hikayesiyle tanınan Müslüman bir tarihçiydi. Orada, Hz.Muhammed döneminden beri Müslüman Arapların savaşlarından ve fetihlerinden bahsediyor.

İslam Devletinin Kökenleri başlıklı çalışması, Muhammed ve çağdaşlarından Emevi halifeleri ve Abbas'a kadar Arap aristokrasisinden bahseder. Benzer şekilde, bu dönemdeki hükümdarlıkların hikayelerini içerir.

İbn Hallikan (1211-1282)

Arap bilim adamlarının büyük bir biyografik sözlüğünün derleyicisi olarak tanınan bir Arap bilim adamıydı. Eserin adı, seçkin insanların ölümleri ve dönemin çocuklarının tarihidir.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih, çok yönlü bir Arap coğrafyacı ve yazardı. Coğrafya üzerine yazmanın yanı sıra tarih, şecere, müzik, şarap ve hatta mutfak sanatı üzerine çalışmaları da var.

Doğum ve ölüm tarihleri ​​konusunda farklılıklar var. Bazı tarihçiler bunları sırasıyla 826 ve 913 olarak belirledi. Başyapıtı, Yollar ve Krallıklar adlı coğrafya üzerine bir tezdi.

Bu eser 885-886 yılları arasında İran'ın kadim krallarını ve halklarını ele alan hacimli bir tarihi eserdir. Bu eser ve derleme tarihi nedeniyle Arap-İslam coğrafyasının babası sayılırlar.

İbn Haldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun, 14. yüzyıl Müslüman tarihçisi ve düşünürüydü. Sosyal bilimlerde, tarih felsefesinde ve ekonomide orijinal teorilerin öncüsü olarak kabul edilir.

Başyapıtının adı Mukaddimah veya Prolegomena (Giriş). Kitap, 17. yüzyılda Osmanlı tarihçilerini etkiledi. Kitaptaki teorileri Osmanlı İmparatorluğu'nun büyüme ve gerilemesini analiz etmek için kullandılar.

19. yüzyılın Avrupalı ​​bilim adamları bile bu eserin önemini kabul ettiler. Bunlar İbn Haldun'u Orta Çağ'ın en büyük filozoflarından biri olarak görüyorlardı.

El-Hamadani (968-1008)

Ahmed Badi al-Zaman el-Hamadani, Arap-Farsça bir yazardı. Bir şair olarak büyük bir üne sahipti, ancak en çok makamat türünün yaratıcısı olarak hatırlanıyor.

990'ın başından beri ve uzun yıllar dört yüzden fazla makamat yazdı. Tüm bunlardan sadece elli ikisi hayatta kaldı.

Makamat, zamanın orta sınıf insanlarını ve entelektüellerini anlatan zengin bir sosyal tarih kaynağıdır.

Referanslar

1. Malarkey, JM and Bushrui, S. (2015, 11 Aralık). Arap edebiyatının kısa, harika bir tarihi. Gerçek, güzellik ve İslam'ın şiiri. Lithub.com'dan alınmıştır.
2. Allen, R. (2010, 28 Aralık). Arap edebiyatı. Britannica.com'dan alınmıştır.
3. Yeni Dünya Ansiklopedisi. (s / f). Arap edebiyatı. Newworldencyclopedia.org'dan alınmıştır.
4. Biyografiler ve hayatlar. (s / f). El-Yahiz. Biografiasyvidas.com adresinden alınmıştır
5. Kelimenin gücü. (s / f). Al Jahiz. Epdlp.com'dan alınmıştır.
6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21 Aralık). İbn Kutaybah. Müslüman yazar. Britannica.com'dan alınmıştır.
7. Meisami, JS ve Starkey, P. (1998). Arap Edebiyatı Ansiklopedisi. New York: Routledge.
8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20 Kasım). Belâzürî. Britannica.com'dan alınmıştır.
9. Dünya Dijital Kitaplığı (s / f). İbn Hallikan'ın Biyografik Sözlüğü, 1. ve 2. Ciltler wdl.org'dan.
10. Ahmed, SN (2008). Ibn Khurdadhbih. H. Selin (editör), Encyclopaedia of the History of Science, Technology and Medicine in-Western Cultures, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
11. Hozien, M. (s / f). İbn Haldun: Hayatı ve Eserleri. Muslimheritage.com'dan alınmıştır.
12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani. Encyclopedia.com'dan alınmıştır.