ORTAÇAĞ'IN EN ÖNEMLI VE ÜNLÜ 30 FILOZOFU - FELSEFE - 2025

Ortaçağ filozofları vardı onların öğretileri ve yansımaların çoğu hala geçerli veya çok sayıda etik ve ahlaki öğretileri için emsal olarak hizmet ve kime dünyası, toplum, ilahi ya da evrenin düşündü tanınmış erkekler.

Dünya değişiyordu ve ortaçağ filozofları bu değişikliklere eşlik etti, öngördü ve yarattı. Toplumun derin sorunlarının analizi bilimde her zaman önemli bir yere sahipti, bu da Felsefeyi kayıtlardaki en eski disiplinlerden biri yapıyor.

5. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar, 476'da Roma İmparatorluğu'nun yıkılışı ile 1492'de Amerika'nın keşfi arasında, dünya Batı medeniyetinin o dönemi olarak adlandırılan Orta Çağ'da yaşamıştır.

Bu dönemin felsefi bir bağlantısı da var: analizlerini feodal ekonomi, teokrasiler (Hıristiyan ve İslami), ortaçağ mülkleri, insan özgürlüğü ve aklın sınırları üzerine odaklayan ortaçağ felsefesi.

Ancak onu diğer aşamalarda olanlardan ayıran şey bu spesifik sorunlar değildi, ama onu tanımlayan inanç ve akıl arasındaki uyumdu. Modaya uygun felsefi sloganı "Anladığıma inanıyorum."

Belki "filozofların yaşamla ilgili 101 cümlesi" ile de ilgilenebilirsiniz.

Orta Çağ'ın en önemli 30 filozofu

1- Thomas Aquinas (1225 - 1274, İtalya)

İlahiyatçı, metafizikçi ve skolastik eğitimin ana temsilcisi, Aristotelesçi yazıları kurtaran ve Yunan filozofunun Katolik inancına uygun yorumlarını ilk gören kişi oldu.

Üretken ve etkili olan Thomas Aquinas, ölümünden bir yıl önce, bir halk figürü olarak kariyerine son veren mistik bir deneyim yaşadı. En yakın sırdaşlarının kayıtlarına göre onu üzen bazı ilahi vahiyler onu yazmaya devam etmekten alıkoydu.

“İnanç, Tanrı'nın seçtiği insanlara verdiği ilahi bir lütuftur ve akıl da Tanrı'dan kaynaklanır; bütün erkekler haklı, ancak hepsinin inancı yok, "diyerek çifte akıl fikrine son verdi.

2- Aziz Augustine (354 - 430, Roma İmparatorluğu)

Augustine of Hippo adı altında doğan bu filozofun Katolik inancıyla bağlantılı bir hayatı vardı. O bir aziz, baba ve Kilise doktoruydu ve ilk milenyumda Hıristiyanlığın önde gelen düşünürlerinden biriydi.

O, "Doktor of Grace" olarak biliniyordu ve Orta Çağ'ın en etkili filozoflarından biri olarak kabul edildi, çünkü toplumlarını yaşadığı ve analiz ettiği için değil (ölümü Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden önceydi), ancak bir kaynak olduğu için Sonraki nesil için ilham.

"Tanrı imkansız şeyler göndermez, ancak emrettiği şeyleri göndererek sizi elinizden geleni yapmaya davet eder, yapamayacağınızı sorar ve yapabilmeniz için size yardım eder," en unutulmaz sözlerinden biriydi.

3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480 - 524, Roma)

Katolik Kilisesi'ne üç Papa veren büyük önem taşıyan bir aileye mensup Romalı filozof Boethius, kader, adalet ve inanç gibi geniş bir yelpazede müzik, aritmetik, geometri, astronomi gibi konuları işledi. ve teoloji.

Hapishanede yazdığı en ünlü eseri The Consolation of Philosophy'de kadın rolü atfettiği felsefe ile akıcı bir diyalog sürdürüyor.

İçinde insan mutluluğunun doğasından, kötü ve iyinin sorunlarından, insanlığın ihtiyat ve özgürlüğünden, kaderinden ve şansından mahrumdur.

Düşünceleri Aziz Augustine ve Aristoteles'in düşüncelerine rakipti ve Hıristiyan teolojisinde merkezi bir öneme sahipti. "Bir Tanrı varsa, kötülükler nereden gelir? Ve eğer yoksa, mallar nereden geliyor? ”En unutulmaz sözlerinden biriydi.

4- Canterbury'deki Aziz Anselm (1033 - 1109, İtalya)

Lanfranco'nun bir öğrencisi olan skolastisizmin babası olarak kabul edildi, öğretisini meditasyona dayandırdı ve ona göre Tanrı'nın varlığını haklı çıkardı.

Ana tartışma noktası inanç ve akıl arasındaki ilişkiydi, bu da sorularının çoğunun cevapsız kalmasına neden oldu. Önce iman etmemenin varsayım olduğunu düşünüyordu; ancak aşağıdaki sebebe itiraz etmemek ihmaldir.

“Aslında inanmak için anlamaya çalışmıyorum ama anlamaya inanıyorum. Buna inanıyorum çünkü inanmasaydım anlamazdım ”, en çok hatırlanan sözlerinden biriydi.

5- Ockham'lı William (1280-1349, İngiltere)

Hayatını ve işini aşırı yoksulluğa adadı ve kendisine çok sayıda düşman kazandıran papalık ile yoksulluk doktrini arasındaki ilişkiyi incelemekle suçlandı.

John Paul XXII'yi bir sapkınlıkla suçladı, zamanının en önemli metafizikçilerinden biriydi ve metodolojik teorisiyle öne çıktı: “Bir açıklama her zaman mümkün olan en az sayıda neden, faktör veya değişken açısından seçilmelidir. ”.

İktidarın sınırlı sorumluluğu üzerine yaptığı formülasyonlarla Batı anayasalarını ve liberal demokrasileri motive eden bir dizi fikri destekledi.

Gelecek nesillere geçişinde, Umberto Eco'nun The Name of the Rose (1980) adlı eserinde ve İspanyol video oyunu La abadía'da dedektif Guillermo de Ockham'ın kahramanı olmasını sağladı.

“Erkek ve kadın birbirini sevmek için doğdu; ama birlikte yaşamamak. Birisi tarihteki ünlü âşıkların hep ayrı yaşadıklarına işaret etti ”en tartışmalı sözlerinden biriydi.

6- San Isidoro de Sevilla (560 - 636, İspanya)

Edebi incelemeler, kurgular, biyografiler ve felsefi sorulara kadar uzanan çalışmalarıyla, neslinin en üretken yazarlarından biri olarak yazar olarak öne çıktı.

En tanınmış eseri, bilginin antik çağlardan Hristiyanlığa evrimini izlediği bir ansiklopedi olan Etimolojilerdi.

Isidore, Orta Çağ ve Rönesans'ta, özellikle tarih ve felsefe konusundaki görüşlerinden dolayı büyük bir etkiye sahipti. Çocukluğundan beri yetim, insanın vicdanı ve iradesinin hayatın zorlu zorluklarının üstesinden gelebileceğini anlamıştı.

"Felsefe, dürüst bir yaşam arzusuyla birlikte insan ve tanrısal şeylerin bilgisidir", birçok ünlü sözlerinden biriydi.

7- Pedro Lombardo (1100-1160, İtalya)

Lobardo'nun Cümleler Kitabı, İncil'den sonra Hıristiyanlığın en önemli edebi eseri olarak kabul edilir.

Yazar bu dört ciltlik kitapta, Kilise figürleri ve ortaçağ düşünürlerinin efsaneleriyle karıştırılmış İncil'den parçalar, Orta Çağ'ın ünlülerinden hiçbirini dışarıda bırakmadan derledi.

8- Averroes (1126 - 1198, İspanya)

Esas olarak Averroes, Aristoteles'in çalışmaları hakkında yorum yapmanın ve tıpla ilgili bazı kavramlar geliştirmenin yanı sıra İslami yasalar öğrencisiydi.

Felsefi çalışmasını esas olarak insanın nasıl düşündüğünü belirlemeye, daha özel olarak Aristoteles'in kavramlarını izleyerek evrensel gerçeklerin formülasyonuna nasıl ulaşıldığını belirlemeye odakladı.

Yunan dehasının tüm sözlerini kırdığı için "Yorumcu" olarak bilinen, insan ve ilahi bilgi arasındaki ayrımı büyük katkısı oldu.

İbn Rüşd, Jorge Luis Borges'in El Aleph'de İbn Rüşd Arayışı öyküsünün baş kahramanı olarak görünür ve Salman Rushdie'nin İki yıl, sekiz ay ve yirmi sekiz gece romanındaki karakterlerden biridir.

9- Fidanza Aziz Bonaventure (1221-1274, İtalya)

John adı altında doğdu, ateşli söylemsel tonunu koruduğu, İsa'ya olan inanç ve sevgi üzerine metinleri nedeniyle "Serafik Doktor" olarak tanındı.

Bir bilim adamı ve olağanüstü bir zeka sahibi olarak, analizinde daha derinlemesine olmasını engelleyen aşırı yargısı nedeniyle eleştirildi. Ontolojik ve mistik bir vizyonla San Tomé ve Lombardo'nun çalışmalarını takip etti.

10- Juan Escoto Erígena (810 - 877, İrlanda)

Bu filozof, Tanrı ve dünyanın farklı meseleler olduğu gerçeğine dayanarak dinsel düalizmle çelişen rasyonel bir metodoloji aracılığıyla gerçeği açıklamasıyla öne çıktı.

Dahası, Erigena, Hıristiyanlığın evrenin yoktan yaratıldığı ve Tanrı'yı ​​tüm evrimin en yüksek noktası olarak belirlediği inancını reddeder.

11- Ramon Llull (1235-1315, İspanya)

Orta Çağ'ın ana laik düşünürlerinden biridir ve Katalan dilini yazılarda kullanmaya başlayan oydu. Dahası, Llull, yerçekimi ve hafıza ile ilgili teorilerin vizyoneri olarak bilinir.

Ama şüphesiz, işine rehberlik eden İsa'nın bir görüntüsü idi. Ailesinden ayrıldı ve bir dağa hacca gitti ve orada çalışma odasına girdi. "Aşk hafızadan doğar, akıldan yaşar ve unutulmaktan ölür", en ünlü sözlerinden biridir.

Adı okullarda, eğitim ve devlet kurumlarında kullanılıyor ve hatta onuruna bir göktaşı bile verildi.

12- İbn Sina (980 - 1037, İran)

300 kitabın yazarı, tarihin en önemli doktorlarından biri olarak kabul edilir ve trakeostominin mucididir.

Tek bir kişinin ürettiği en büyük eser (büyüklük ve önem bakımından) olarak tanımlanan Şifayı yazdı ve en çok incelenen ve analiz edilen İslam filozofudur.

Şarap bilgelerin dostu ve sarhoşların düşmanıdır. Filozofun tavsiyesi olarak acı ve faydalıdır, insanlara izin verilir ve aptallara yasaktır. Aptalları karanlığa sürün ve bilge olanı Tanrı'ya yönlendirin ”diye yazdı.

Avicenna aynı zamanda tarihin en ünlü simyacılarından biri olarak kabul edilir.

13- Maimonides (1135-1204, İspanya)

İslam'a dönüşünü taklit etti ama her zaman Yahudiliği iddia etti. Öğretmeni İbn Rüşd'ü nihayet Mısır'a göç edene kadar korudu ve orada tanıma kazandı.

Ana eseri Mishneh Torah, Yahudiliğin evrimine katkılarından dolayı ona İkinci Musa takma adını kazandı. Bu da ona çok sayıda eleştiriye mal oldu, hatta bazı geleneksel hayranlar tarafından kafir olarak etiketlendi.

Onun temel felsefi katkısının, Yahudilik teolojisini Aristotelesçi akıl ilkeleri üzerine kurmaya çalışmak olduğu düşünülmektedir. "Tek bir masumu ölüme mahkum etmektense bin suçluyu serbest bırakmak daha iyi ve daha tatmin edici" diye yazdı.

14- Jean Buridan (1300-1358, Fransa)

Paradoksu geliştiren kişi olmasıyla ünlüdür:

1. Tanrı vardır
2. Ne önceki önerme ne de bu doğru.

Son sonuç şudur ki, illa ki, Tanrı vardır ama …

Kıyaslamaya, doğal kararlılığa ve paraya yaptığı katkılarla ünlüdür ve "Buridan'ın eşek" (hiç kullanmadığı bir isim) teorisinin yazarıdır. rasyonellik eksikliği.

15- Pedro Abelardo (1079 - 1142, Fransa)

Hayatını müziğe, şiire, öğretmeye ve tartışmaya adadı ve Boecio, Porfirio ve Aristoteles'in ilkelerine uyarak mantık dahilerinden biri olarak kabul edildi.

Teorik misyonu, gerçekçilik ve nominalizmi uzlaştırmaktı. Ayrıca, inancın rasyonel ilkelerle sınırlandırıldığını iddia ettiği tartışmalı bir fikri de ortaya çıkardı. Onun eleştirel felsefesi Orta Çağ'da ileri kabul edildi.

16- John Duns Scoto (1266 - 1308, İskoçya)

Çalışmasını, Tanrı'nın varlığını kanıtlamaya ve sağlam ve tutarlı bir felsefi sistem inşa etmeye dayandırdı. Scotist felsefenin en tanınmış yazarı ve Orta Çağ'ın en büyük rasyonalistidir.

Immaculate Conception doktrinini savunmak ve ona "Süptil Doktor" lakabını kazandıran Tanrı'nın varlığının kesin kanıtlarını bulmak için becerikli ve karmaşık bir analiz yöntemi kullandı. Hayatı, Fernando Muraca'nın La vida de Duns Scoto filmiyle sinemaya geldi.

17- Büyük Aziz Albert (1206 - 1280, Almanya)

Büyük Aziz Albert, Doğa Bilimleri öğrencilerinin koruyucusudur ve skolastik sistemin başlatıcılarından biridir. Meryem Ana ile okuduğu okuldan kaçmaya çalışırken yaşadığı bir karşılaşmaydı ve bu onu zamanının en önemli teorisyenlerinden biri haline getirdi.

Büyük hafızasıyla dikkat çeken bu mistik dönüşte, ölmeden önce tüm bilgeliğini kaybedeceğini duydu. Sınıflarından birindeki hafızasındaki bir başarısızlık, ona sonun yakın olduğuna dair işaretler verdi, bu yüzden geri çekildi, mezar taşını yaptırdı ve öldükten kısa bir süre sonra.

18- Roger Bacon (1220 - 1292, İngiltere)

"Takdire Değer Doktor" deneyime, duyusal algıya ve bilgiye odaklanan felsefi bir teori olan deneyciliğin babası olarak kabul edilir.

Aristoteles'in çalışmalarının bir difüzörü olarak başladı, ancak daha sonra en büyük eleştirmenlerinden biri oldu, farklı alanlarda teoriler geliştirdi ve dünya hakkında yeni bilgilerle Orta Çağ'ı ekti.

Ay krateri Bacchus bu ismi onuruna taşıyor. Ek olarak, Bacon, Eco'nun Gülün Adı adlı romanında yer almaktadır.

19- Roberto de Grosseteste (1175 - 1253, Birleşik Krallık)

Modern felsefenin öncülerinden biri, çok fakir bir aileden geldiği için akademisyen ve arkadaşlarının yardımıyla üniversiteye gitmeyi başardı.

Üretken ve akranlarını şaşırtan bir analiz kapasitesine sahip olan sanatçı, doğa tarihi, ısı, hareket, ses, renkler, ışık, atmosferik basınç, gökkuşağı, usturlap üzerine katkılarıyla öne çıktı. kuyruklu yıldızlar, büyücülük, büyücülük ve tarım

Çoklu evren ve Big Bang (şimdiki ifadede değil) hakkında bugüne kadar geçerliliğini koruyan bir teoriyi ilk ortaya koyanlardan biriydi.

20- Clairvaux'lu Saint Bernard (1091 - 1153, Fransa)

Hem Katolik Kilisesi hem de mimari için önemi dikkat çekiciydi. Din içinde dogmalarının en büyük yayıcılarından biriydi, mimaride ise Gotik tarzın destekçisi olarak biliniyordu.

Ayrıca, “Katolik Kilisesi'nin ruhani bedeni” olarak gördüğü mistisizmin temel ilkelerini açıklayan ilk filozoflardan biridir.

21- Thierry de Chartres (doğumuyla ilgili ayrıntılar olmadan - 1155, Fransa)

Platon ve Aristoteles'in bir takipçisi olarak, Tanrı'nın varlığını savunmak için düşüncelerine güvendi. Dünyanın başlangıcına ve dört elemente (hava, su, ateş ve toprak) dair yazılarıyla dikkat çekti.

22- John of Salisbury (1120 - 1180, İngiltere)

On ikinci yüzyılın en etkili kişiliklerinden biri ve ortaçağ hümanizminin ana temsilcilerinden biri, organikist toplum vizyonuyla öne çıktı.

Ayakların işçi, ordunun ellerde somutlaştırıldığı, göbeğin idare olduğu, kalbin kongre ile ilişkili olduğu ve başın prens olduğu insan vücudunun sosyal işlevleriyle karşılaştırdı.

23- Hugo de San Victor (1096-1141, Almanya)

"Tanrı'ya yaklaşmanın yolu olarak bilim ve felsefeyi kucakladım" dedi. Geniş bir yazı mirasına sahip olan bilgi üzerine yaptığı eserler öne çıkıyor.

Onun için farklı bilgi türleri vardı: teorik (teoloji, matematik, fizik veya müzik gibi), pratik (etik), mekanik ve söylemsel (retorik ve diyalektik).

24- Gazali (1058 - 1111, İran)

Bu filozofun tarihi, eseri kadar özeldir. Bir inanç krizinden sonra her şeyi bıraktı, meditasyon yapmak ve bir dilenci olarak yaşamak için evini terk etti ve İslam maneviyatının en önemli eseri kabul edilen ve Kuran'dan sonra en çok okunan Din İlimlerinin Uyanışı ile geri döndü.

“Belli bir kitap hakkındaki bilgisini edinen, bir gün öğrendiği metni unutunca cahil olan akıllı değildir. Gerçek bilge, kendi iradesiyle ve ders çalışmadan ya da öğretmeden bilgisini Tanrı'dan alan kişidir ”, onun en ünlü sözlerinden biridir.

25- Chang Tsai (1020 - 1077, Çin)

O, bu listedeki tek Çinli filozoftur, ancak önemi Orta Çağ'da merkeziydi ve Neo-Konfüçyüsçülüğün kurucularından biri olarak daha sonraki birçok düşünürü etkiledi.

“Evrende var olan her şey, hareket ve dinlenme özelliğine sahip birinci maddeden, tsi'den oluşur. Doğa köküdür ve akla yol açar ”dedi Tsai.

26- Shánkara (788-820, Hindistan)

Hinduizmin dualistik olmayan bir dalı olan Advaita doktrininin ana destekçisiydi. Doğu düşüncesinde çok etkili olan bu filozof, ruhların birliğine ve ilahiliğe inanıyordu.

27- Walafrido Strabo (808-849, Almanya)

Anonim olarak yayınlanan ancak tüm manastır ve piskoposluk okullarının ana kitaplarından biri olan La Glossa ordinaria'nın yazarı olarak tanınır.

Strabo, İncil'in metinlerine verilen ortaçağ alegorik açıklamaları burada topladı. Gerçek adı Walahfrid von der Reichenau'ydu, ancak şaşı yüzünden takma adı Strabo'ydu.

28- Marsilio de Padua (1275 - 1342, İtalya)

Felsefi önemi, Papa ile İmparator arasındaki mücadeledeki rolü ve aynı zamanda siyasi fikirleri açısından da merkezidir.

Devlet düzeninin vatandaşlar için barış ve huzuru sağlaması gerektiğine ikna olan yasama gücü (onun için halka aitti) hakkındaki kavramları öne çıktı.

29- Joaquin de Fiore (1135-1202, İtalya)

Tarihin ve İncil'in yeniden yorumlanmasını öneren heterodoks hareketin başlatıcısı, onu zamanında öne çıkaran şey, Kilise'yi ilerici bir mükemmellik süreci olarak yorumlamasıydı.

30- Nicolás Oresme (1323-1382, Fransa)

On dördüncü yüzyılın bir dehası olarak kabul edilen, aynı zamanda ileri, modern ve kapsamlı düşünce ile ortaçağ yenilenmesinin ana destekleyicilerinden biridir. "Gerçek bazen inandırıcı olmayabilir" dedi.